「在日本常会说，人在年轻荷尔蒙充裕的时候，爱上寺山是很容易的事情，但随着人年纪增长，就会渐渐把寺山放下。对我来说，很早我就决定了我不想成为这样的人。」

在节目的一开头，游方是这样介绍自己的，这种浪漫化的表述中透露着的煽动性与对人终将社会化的时间秩序的不服从，本身也是寺山修司之所以吸引我们的原因。在这期节目里，我们从青森到东京，从老家到都市，试图在某种地理学中展开寺山修司——用天井栈敷的重要成员东由多加的话来说，是【从书本去向街道，从政治去向情感，从科学去向空想，从禁欲去向性，从我去向你，从安全的保证去向解放，一直去向离故乡最遥远的东京街道】——尽管寺山也许根本反对这种幻想式的地理学的追求。

确实，我们甚至不聊寺山支持什么，只需要聊寺山反对什么。反对意识形态、反对既有逻辑、反对现实原则。在这其中，到底什么可以成真呢？然而成真也许并不重要。寺山修司不会天真到真的相信人力飞行，但是对人力飞行机的实验本身是重要的。寺山说他不喜欢政治，但喜欢革命。青森与东京也许并不存在，2025年的保守的东京街头也可以只是幻影，然而虚构和想象是真实的。

• 07:25 我们去寺山修司老家—青森县三泽市—的体验


• 10:27 风景论、与作为“日本的原风景”的东北叙事的虚构性


• 21:34 消除风景中意识形态的方法：“实际上未体验的事物，也在回忆之中”


• 26:28 对寺山来讲，如果永远在寻找事实寻找根处，那你永远只能在现实逻辑的桎梏里打转


• 28:08 “见世物复权”：用前现代的方式对抗现代理想


• 34:40演剧的可能性：1975年发生在东京都杉並区的市街剧


• 41:27 寺山与安保运动：“会去参加デモ的都是猪”


• 42:58 寺山与全共斗：支持新左翼的无政府主义者


• 45:15 被寺山骗了！年轻人们读完『推荐离家出走』，抛掉亲人跑来东京投奔寺山，却发现寺山剧团一楼就是寺山妈妈开的咖啡店


• 50:29 只有高度浪漫化的东西才具有煽动性


• 53:39 “从上至下是权力，从下至上是暴力”：如果想为自己赋权，那完全放弃暴力可能是无法成功的


• 55:19 在70年代日本文化语境中的连环射杀魔


• 62:42 人力飞行学：人飞起来是不可能的，除非通过想象力


• 66:40 「異国」作为一种見世物


• 69:32 “怪优奇优侏儒巨人美少女募集中”：把本身戏剧性就内藏在身体之中的人招进剧团


• 71:07 秩序与理性里不会有エロ、エロ本身就是一种ナンセンス（nonsense）


• 82:03 在2025年，我们为何大力推荐寺山修司：在保守的日子里回望过激年代

（订正：34:40处提到的市街剧『敲』是全程四十多小时）

片尾曲：不在　J•A •シーザー

本期嘉宾：苏游方

主播/剪辑/文案/封面：明明

相关链接：

• 田园的风景，并不洁净| 铃木达夫


• 为青少年而写的寺山修司入门—东由多加


• 时代的残响——日本当代地下剧团简介（1）寺山修司派|  苏游方


• 柄谷行人『日本近代文学の起源』(風景の発見)


• 吉岡洋　「風景のポストモダン」をめぐって


• 略称：连续射杀魔 足立正生


• 上野昂志 『肉体の時代: 体験的’60年代文化論』

『山手线上睡着了』｜

趁一切违和感消失之前，我们讨论生活在两种文化的缝隙里的具身体验。