节目

▼ 本期播客导览： 第一财经主持人：阳光 本期嘉宾：国鸣投资秦毅、海顺投顾黄俊 「00:02:55 "癌王"破局：颠覆性RAS靶向疗法改写胰腺癌治疗格局」 「00:27:26 高盛：四大科技巨头五年AI支出5.3万亿 规模堪比全球第四大经济体」 ①"癌王"破局：颠覆性RAS靶向疗法改写胰腺癌治疗格局 2026年ASCO年会公布，Revolution Medicines研发的Daraxonrasib取得胰腺癌治疗历史性突破。该药依托三元复合物分子胶水创新机制，精准阻断致癌RAS信号通路，适配绝大多数RAS突变胰腺癌患者。三期临床数据显示，该药治疗晚期胰腺癌患者中位生存期达13.2个月，较传统化疗翻倍，死亡风险降低60%，同时大幅提升患者生活质量、延缓疼痛恶化。其副作用更温和，仅1.2%的停药率，安全性远超化疗。目前药物获FDA优先审评，大概率下半年获批，有望改写胰腺癌治疗标准，还可拓展用于各类RAS驱动型癌症，市场潜力巨大。 -国鸣投资秦毅：Revolution Medicines股价今年以来涨幅超95%，公司市值突破330亿美元；ASCO大会上，旗下药物成为胰腺癌治疗里程碑式突破：用药后患者中位总生存期达13.2个月、相较化疗实现翻倍，客观缓解率提升三倍，疾病进展风险下降55%。行业痛点：当前市面KRAS药物多聚焦G12C靶点，但胰腺癌里KRAS G12D、G12V、G12R三类突变合计占比80%，G12C适用患者极少。公司核心产品daraxonrasib（DARA）为RAS激活态抑制剂，可覆盖多款G12位点突变，补齐现有药物短板，是近十年胰腺癌领域重磅临床成果，商业空间远超现有G12C单靶点品种；若顺利拿到FDA批准，药物销售峰值有望摸到30亿-40亿美元，泛RAS抑制剂整体商业化价值显著优于单一突变抑制剂。现存隐患：现阶段临床随访仅8.5个月，OS最优观测周期需18-24个月；RAS参与正常细胞生理通路，长期给药存在未知新发毒性风险，同时后续还需警惕耐药问题。 -海顺投顾黄俊：这次成果宣告胰腺癌“化疗为王”时代的终结，并验证了RAS（ON）平台的巨大价Revolution Medicines已经站在了重新定义治疗标准的风口上，其未来不局限于一款药，而是一个全新的精准医疗生态。如果后续临床开发顺利，它极有可能成长为下一代肿瘤制药领域的领头羊。目前股价的强劲，是对这一划时代突破的正常且合理的价值重估。对于看好其未来的投资者，可以将目光放在一线治疗进度、安全性数据以及泛RAS管线的后续催化剂上。 ②高盛：四大科技巨头五年AI支出5.3万亿 规模堪比全球第四大经济体 高盛预测，2025–2030年仅Meta、微软、亚马逊、Alphabet四家科技巨头的超大规模数据中心资本支出将达5.3万亿美元，规模超过日本、英国等200多个国家的GDP，而如果把人工智能支出看作一个国家，它将成为世界第四大经济体。高盛此前重点关注的四家超大规模数据中心运营商——Meta 、微软、亚马逊和谷歌，四巨头计划今年资本支出高达7250亿美元，是去年3600亿美元的两倍多。高盛分析师们还补充说，未来五年，全行业数据中心、电力及算力总支出或达7.6万亿美元。高盛认为私募市场将在AI基建融资中发挥更大作用，预计数据中心建设将是一个“多年的投资周期”。尽管投资回报存在不确定性引发投资者担忧，但巨头支出未见放缓。Alphabet近日宣布融资约847.5亿美元（伯克希尔投资100亿）用于AI算力，Meta亦因AI投入巨大而持续承压。 -国鸣投资秦毅：AI是继铁路、电力、互联网之后，第四轮全球性基础设施建设浪潮。2026年全球11家云厂商资本开支突破9000亿美元，同比大增89%，机构预判2027年该开支仍将维持35%的增速。即便头部四大云企同步遭遇自由现金流大幅收缩、部分转亏，市场依旧遵循“加码GPU即可撬动营收增长”的定价逻辑。潜在隐患在于：伴随大模型效率迭代升级，推理成本快速下行、算力利用率走弱，海量AI资本投入或逐步陷入产能过剩。产业盈利周期拆分：2026-2028年盈利主线集中在 GPU、光通信、CPU、PCB、电源、液冷等硬件产业链；2028年之后盈利重心切换至AI智能体、自动驾驶、人形机器人、AI医疗及专业化软件服务赛道。 -海顺投顾黄俊：5.3万亿美元的规模传递出一个最核心的信号：AI基础设施建设已不只是一场商业竞争，它正在以前所未有的速度重塑全球产业和资本格局。巨头的资产负债表正在经历从轻资产到重资产的结构性转变，而承载这一切的电网更是面临着物理极限的挑战。当下市场最大的矛盾在于：一边是天量资金已砸下，另一边是清晰的盈利路径尚未形成。这场AI巨浪能否被市场承受，取决于未来两三年内，AI应用能否真正找到强有力的变现模式。 《从华尔街到陆家嘴》邀请您每个交易日上午与我们共同关注全球市场资讯，聚焦美股风云变幻，把握A股买卖良机！ 想了解更全面的行业分析，获得更精准的投资机会，欢迎订阅我们的《从华尔街到陆家嘴·投资秘籍》！助您精准把握投资机会！一键直达▶投资秘籍 注：以上内容不构成任何投资建议。市场有风险，投资需谨慎，决策请结合个人风险偏好与专业分析。

金句精选 · “乌托邦恰恰意味着什么？是生活当中所匮乏的那些价值，但是那些价值虽然很有诗意，真的在生活当中出现，特别是反复出现以后，成为你不可承受之重。” · “短视频未来不仅会推动电影制作方式的改变，也会推动电影本体的一个大方向的改变，《给阿嬷的情书》会让其他省市都坐不住了，他们得拿出自己的情书来了。” · “观众已经厌倦了那种塑料脸塑料红，完全被大屏幕所塑造出来的故事和那个脸蛋” · “电影永远是一个乌托邦。” 电影《给阿嬷的情书》电影票房突破了15亿，豆瓣评分9.2，成为近年来罕见的现象级影片。最近，主理人许纪霖邀请著名影视评论家毛尖教授一起对话这部片子，在催泪之余，对影片和人物的情感逻辑和历史背景提供了若干专业性的分析和思考。 分段内容： 00:01:17 观影泪点与受众反应 00:02:22 影片类型与新业态 00:04:22 影片票房成功原因 00:06:30 影片人物塑造的核心争议 00:11:07 有情才有义 00:12:53 潮汕文化背景下的义 00:16:17 现代观众的共鸣来源 00:18:05 女性主义批评与艺术缺陷 00:21:00 影片真实的历史细节 00:22:35 影片的行业价值与传播逻辑 00:24:03 影片细节与创作真实度讨论 00:26:02 小众电影与短片的未来

这一集我们来总结一下欧洲中世纪之后，一直到启蒙运动之前这段时间的历史。 一般的看法是，1453年君士坦丁堡陷落的时候，欧洲的文艺复兴已经开始了一段时间了，你可以想象为这就是一场长达两百多年的文化大革命，没人组织，也没人领导，但却从根本上破除了宗教的权威，人们重新认识了宗教诞生之前的学问，也重新认识了“人”的价值，复兴，复的就是古希腊和古罗马的知识观。 与文艺复兴同时而来的，就是马丁·路德开启的宗教改革，这其实也是一个漫长的过程，他1517年10月贴的大字报，当时主要就是反抗赎罪券，后来才慢慢树立了“五个唯独”的理论，诞生了基督新教，当然，这小子的这套东西，比起文艺复兴，那是更加直接，也更加粗暴地改变了欧洲的政治格局。 伴随着文艺复兴和宗教改革，欧洲另一场革命，科学革命，也悄无声息地开始了。1543年，已经要咽气的哥白尼小心翼翼地从怀里掏出一个手抄本，出版了《天体运行论》，提出了“日心说”，这件事标志着欧洲科学革命的到来。在他去世之后的21年，1564年，伽利略出生，此人在历史上被誉为“科学之父”，也是第一个把理论、逻辑和实践三者紧密结合，创建科学研究方法的科学家。 与此同时，葡萄牙这个以前谁都没在意的小国，却因为它的一位叫做恩里克的王子的个人兴趣，开启了沿着非洲西海岸探索大洋的历程。前赴后继的航海家们把西非海岸从北到南摸了一个遍，最后迪亚士发现了非洲最南端的好望角，并且确定了从这里绕过非洲，直达印度的航线，这是1488年的事情。 但在1492年，由于错误的计算和西班牙“天主教双王”的支持，热那亚的航海家哥伦布和葡萄牙人背道而驰，不是向南，也不是向东，而是向西航行，误打误撞之下，发现了美洲大陆。 在上面的这两个发现之后，举世闻名的“大航海时代”开启。葡萄牙和西班牙也开始了从亚洲和美洲的疯狂掠夺，实现了一夜暴富。有了钱之后，这俩货就有了制造更大，更快，更先进船舰的资本，也让随后的掠夺更加容易。就算是在欧洲，本来只是两个边陲小国的他们，也一跃成了俩大哥大，甚至在1494年和1529年，两次通过协议，把世界分为两半，两国各自统治一半，当然，只限于非天主教国家，并且这还不是他们的个人行为，那是有天主教教皇背书的，也因此诞生了世界上第一条“教皇子午线”。 与此同时，欧洲内陆深处，起源于德意志地区的哈布斯堡家族通过一次神奇的婚姻，来了一个咸鱼大翻身，家族继承人最终当上了神圣罗马帝国皇帝。从这时候开始，这个家族就以奥地利为基本盘，也开始了疯狂扩张，最巅峰时期，它控制了大半个欧洲，而大部分时间，他们的对手是法国。 之所以哈布斯堡家族和法国为敌，起因是在1494年，法王查理八世翻过了阿尔卑斯山，准备入侵意大利，拿下当时这块商业气息最浓的地区。而意大利的米兰公爵向哈布斯堡当时的掌门人马克西米连求助，在金钱和美女的双重攻势下，马克西米连答应了，但他也不傻，也不想单独面对强大的法国，一转身，就用联姻的方式，把西班牙拉到了自己的阵营，从而开启了长达65年的意大利战争。 马克西米连的孙子，也就是西班牙公主胡安娜生的儿子，在姥爷、姥姥、爷爷和奶奶都去世之后，公元1519年，成了神圣罗马帝国，勃艮第公国，西班牙王国，以及半个意大利，还有全世界无数的殖民地的唯一继承人，所以，他有两个名字，作为西班牙国王，他叫卡洛斯一世；但作为神圣罗马帝国的皇帝，他又叫查理五世，当然，后面这个在历史上更出名一些。 也就在法国、西班牙、神圣罗马帝国在意大利混战的时候，经历了30年玫瑰战争之后改朝换的英格兰，也诞生了一位改变历史走向的国王，亨利八世。 亨利八世在1509年登上王位，同一年结婚，娶了和他哥哥定过亲的西班牙公主凯瑟琳，可是1525年，因为凯瑟琳没给他生儿子，就给教皇去信，请求和老婆离婚。教皇克莱蒙七世由于不敢得罪西班牙，就不批准，结果是，亨利八世不仅强行离婚，并且宣布英格兰退出天主教，马丁·路德的宗教改革给了他完美的借口反抗天主教，最终导致英格兰圣公会的诞生，整个国家脱离了天主教。也正是因为从此没有了天主教的负担，英格兰得以开始释放出大量的土地和劳力，再加上著名的“羊吃人”圈地运动，国家开始了资本主义发展的初级阶段，形成了以毛纺织厂为主的初级工业产业。 在西欧的一片混战之外，东欧的俄罗斯开始崛起，他们先是在1480年彻底摆脱了蒙古人的统治，随后在1547年，由伊凡四世宣布建立俄罗斯沙皇国，法理基础就是当年他爷爷娶了一位拜占庭的流亡公主，从此名正言顺地以罗马继承国的名义和欧洲列强争雄，只不过俄罗斯的信仰，既不是天主教，也不是新教，而是东正教。 到了16世纪的下半叶，英格兰在亨利八世去世之后，经过一系列血腥的内斗，最终他的小女儿伊丽莎白一世在1559年登上了王位，开始了她45年的统治，这是英格兰历史上极其重要的国王，正是在她的手里，英格兰完成了从一个岛国迈向海洋，控制海洋，从而控制全世界的梦想，在美国历史作家杜兰特的笔下，伊丽莎白可以说是世界女王第一人。 同一时间的西班牙，哈布斯堡家族的查理五世在1555年宣布光荣退休，把诺大的帝国一分为二，他那个在奥地利的弟弟继承神圣罗马帝国，亲儿子腓力二世继承西班牙和几乎所有的海外殖民地，这既是哈布斯堡家族和西班牙最高光的时刻，也是他们的顶峰。 与西班牙和英格兰在西欧鼎足而立的法国却没有实现和平交接，他们在经历了一场长达36年的内部宗教战争之后，最后总算是在1598年安定下来，改朝换代之后，来自波旁家族的亨利继承了法国王位，开启了法兰西的波旁王朝时代。 几乎和法国宗教战争同时进行的，就是荷兰的独立战争，也叫80年战争，为的就是从西班牙统治下独立出来。最后他们在奥兰治公爵威廉的带领之下，算是成功了，于1581年发表了《荷兰独立宣言》，这也是一份对后世，尤其是美国影响很大的宣言，美国那个独立宣言从某种程度上说，就是它的翻版。 独立之后的荷兰和其他国家走了一条完全不同的道路，彻底实现了宗教自由和宽容，信啥都行，信不信都行，而且全国商业化，只认钱不认血统。在那个时代，这是一个巨大的进步，因为它打破了阶级堡垒，无论你出身是什么，都可以通过努力赚钱而出人头地，随之而来的，就是股票期货等现代金融耳熟能详的东西闪亮登场，荷兰如果有外号的话，就是现代金融祖师爷，这一点，举世公认。 时间来到1603年的时候，因为英格兰的伊丽莎白一世无后，只能由来自苏格兰的詹姆斯·斯图亚特即位，英格兰随即开启了斯图亚特王朝，同时也等于是兼并了苏格兰和爱尔兰，一个新时代开始，而我们史话也改口，称呼不列颠岛上的这个国家为英国。 17世纪初，就在大家过着史书上称为“西班牙治世”的和平日子时，因为布拉格抛窗事件，德意志爆发了持续三十年的宗教战争，这场战争让几乎欧洲所有国家都卷了进来，造成了巨大的损失，有些国家仅仅是损失了钱，但德意志大概有800万人口死于非命，大多数是青壮年。 三十年战争之后，随着1648年的威斯特伐利亚合约的签订，人类第一次把国家主权放在了一个比较重要的位置，大大小小的公国之间主权平等变成了一个政治概念，史称威斯特伐利亚体系。这场战争的另一个后果就是普鲁士这个公国的建立，并且随后在他们都叫做腓特烈·威廉的国王带领之下，越来越强，最终成为了德意志地区的扛把子，并且在19世纪建立了现代德国。 当英国斯图亚特王朝的王位传到查理一世手里的时候，他准备用收税的办法对付伊丽莎白和詹姆斯留给他的巨额外债，却导致了和议会的战争，最终以查理一世战败走上断头台而告终。英国随即迎来了一个十分短暂的共和时代，以克伦威尔为首的圆颅党人把持了英国政府，也是公认的英国历史上最独裁的一段统治时期。克伦威尔死后，英国人一分也没耽搁，迎回了查理一世的儿子查理二世当国王，继续君主制，也是，共和制弄得比君主制还独裁，那还有啥用呢？ 1687年，英国人牛顿出版了《自然哲学的数学原理》，在这本划时代的图书里，他不仅证明了开普勒的行星三定律，还提出并且证明了牛顿三大定律和万有引力定律，这标志着欧洲的第一次科学革命达到了顶峰，完美地收官，为即将到来的工业革命奠定了坚实的理论基础。 查理二世和他弟弟詹姆斯二世的天主教信仰，最终让英国人忍无可忍，勾结了荷兰执政威廉和玛丽两口子入侵英国，在一部分英国人作内应的情况下，威廉，这个詹姆斯二世的女婿最终推翻了老丈人，一屁股做到了英国国王的宝座上，和媳妇玛丽共治英国，后世称他俩的造反为“光荣革命”，而英国的贵族们也通过《权利法案》牢牢地控制着国王的权力范围。英国的君主立宪体制到这时候已经是牢不可破，国家权力把持在贵族们组成的议会手里，但如果你说这时候权力属于人民，那肯定是瞎扯，因为只有不到3%的人拥有选举权。 威廉三世执掌英国之后，两次参与到“大同盟”里和法国作战，让法国历史上最具野心的太阳王路易十四称霸欧洲的梦想彻底破灭，但法国还是通过西班牙王位继承者战争，成功地让波旁王室掌管了西班牙，相当于大大地削弱了哈布斯堡家族的实力。 继威廉三世之后的安妮女王办成了一件以前国王拼命想办但没办成的事情，那就是把苏格兰王国彻底兼并过来，从此之后，就没有了英格兰和苏格兰这两个国家，也没有了苏格兰王，而是变成了合二为一的不列颠王国，安妮是唯一的王。 同一时间的1682年，俄罗斯沙皇国先后出现了索菲亚摄政和彼得大帝这姐弟俩，尤其是彼得大帝，通过大出使的方式游历欧洲各国，并且成功地在俄罗斯境内进行了各种改革。同时和北方的瑞典开战，打败瑞典之后，不仅获得了波罗的海的控制权，还变成了欧洲新的强国，史书上说，“从此欧洲的任何事物，都要经过俄罗斯的同意了”，这话有点夸张，但俄罗斯再也不是那个躲在东欧蒙古人铁蹄之下瑟瑟发抖的小男孩了，这倒是真的。 彼得大帝在1721年把俄罗斯沙皇改成了俄罗斯皇帝，从这时候起，我们对俄罗斯的称呼就变成了帝国。四年之后，1725年，彼得去世，虽然他没有儿子即位，但他的死却并没有让俄罗斯产生动乱，权力最终实现了和平过渡，这就和15年之后，1740年神圣罗马帝国皇帝查理六世的死形成了鲜明对比，查理六世死时，也没有儿子，遗产交给了女儿，围绕着这件事，一场著名的奥地利继承者战争打响。 这场战争进行到最后，由于查理六世女儿玛丽亚·特蕾莎的成功外交手段，导致了欧洲阵营的大洗牌，法国和奥地利这对多年的冤家居然走到了一起，和俄罗斯帝国形成了三国同盟，一起对抗英国和普鲁士的联军。 双方在1754年的重新开战，在史学家眼里，被称为七年战争。宽泛地说，这是第一次真正意义上的世界大战，因为战争在欧洲、美洲和亚洲同时展开。同时，七年战争也是英国最终成为大英帝国最重要的一场战争，它在这场战争里获得了巨大的好处，从法国手里得到了整个加拿大，还有几乎整个印度，而法国自然是最屈辱的那一个，从此之后，日日夜夜，等着报仇的机会。 同样对英国恨之入骨的，还有它的盟友普鲁士。普鲁士的腓特烈大帝以一己之力，为英国在欧洲大陆上死死扛住了各强国的围攻，最后靠着俄罗斯中途反水的“勃兰登王室奇迹”的事件，才艰难获胜，但一直到最后，他也没等来英国人的一兵一卒。 很快，英国人的报应就来了，当它因为七年战争的巨大亏空，准备向北美洲殖民地收税的时候，北美的“走私犯们”群情激愤，纷纷起来造反，史称美国独立战争。在这个时刻，法国和普鲁士齐刷刷地站在了美国一边，法国甚至不惜举债帮助美国独立，最后迫使英国不得不签字同意，法国人总算是小小地，报复了一下。 美国独立的时候，英国已经不是斯图亚特王朝了，这个王朝在安妮女王去世之后也绝嗣了，只能从德意志地区的汉诺威找回来一个血缘关系最近的乔治老大爷当国王，那一年是1714年，英国又开启了汉诺威王朝。 而俄罗斯和奥地利在七年战争之后，觉得实在是饥饿难耐，就在1772年，伙同新崛起的普鲁士王国，对波兰的领土进行了瓜分，史称第一次瓜分波兰。对于这种流氓行径，英法采取了沉默不语，间接地，也助长了这三个国家对波兰土地的垂涎，后来又连续两次瓜分波兰，导致波兰最后彻底亡国。 以上就是过去40几集的大致内容，下面按着惯例，我们说说那个时期欧洲人的生活情况。 和中世纪相比，贵族们和最底层农民的生活，没什么变化。贵族们没变化可以理解，无非就是吃得精细点儿，穿得华丽点儿，和中世纪相比，电灯，电视都没出现，娱乐节目自然也没啥变化，大部分人就是看个小歌剧，找两个情人，如此而已。 那为啥说农民的生活没变化呢？不是应该变得更好一点儿吗？实话实说，最底层的农民和中世纪相比，也没啥变化。虽然说相比中世纪，土豆和玉米从美洲引进了欧洲，让农作物的产量十几倍甚至几十倍地提高了，但由于三个原因，让农民们一直到18世纪之后才获得了足够的食物。 第一个原因是这两样东西由于宗教的阻碍，普及得相当缓慢，据说很多主教都宣称，像土豆这种长在土里的肮脏东西，《圣经》上提都没提过的玩意，只配给妓女吃；第二个原因是虽然科学革命已经开始，但一直到18世纪后期，科学家才发现氮，19世纪才可以人工合成氮肥，没有这玩意，产量的提高是有限的。那时候，为了供养整个欧洲，需要80%的人去种地，而21世纪的今天，欧洲种地的人口，只有1.5%，这就是科技的力量；最后一个原因就是17世纪是地球的小冰河期，经常性的，一个春天下来，农作物都不发芽，直接烂在地里，而上层社会的人口又增多了，这就导致种地的人到了冬天没吃的，只能活活饿死。一旦有天灾，城市的大街上就挤满了大量的乞丐，有一本17世纪末期的日记这样记载过，“街道上出现无数可怜人，他们因饥饿而垂死，没有面包。为了延长一会生命，他们开始吃不干净的东西——流浪猫肉，屠宰场流出的牛血，厨子扔在下水道的内脏等等……” 由于上面三个原因，中世纪之后的几百年，欧洲的农民依旧生活得很困苦，我前面说，国王、主教、科学家动不动就活个七八十岁，实际上，当时整个欧洲的平均寿命只有30岁左右，农民中能活过40岁的，少于20%，比起中世纪，也没差多少。顺便说一句，人类的寿命出现指数型的飙升，是在19世纪之后的事情了，也是在欧洲率先开始的。 17世纪前后生活有变化的，是一个新兴阶级，也就是中产阶级。 今天所谓的中产阶级，在发达国家，一般是指经济上相对独立，占人口大多数的中等收入人群，但十七世纪我们说中产阶级，指的却是新兴的资产阶级。一开始的时候，那些通过经商或者开工厂发了大财的普通人，都热衷于回乡下去买一块地，然后通过各种办法，比如说联姻，或者捐助，把自己弄到贵族的行列里去，随便弄一个骑士或者绅士的头衔，也算是光宗耀祖，这些人的行为，完全是模仿贵族，也没什么可说的。 但问题是，除了这些大富豪，社会上还出现了很多小富豪，甚至多了很多从事文职工作，收入也不菲的阶层。一来这些人不像是大富豪那么有钱，二来也没有那么多贵族头衔给他们，所以这些人一边对贵族头衔艳羡不已，另一边，却又形成了自己独特的生活方式，隐隐约约之间，也有和贵族们分庭抗礼的架势。 比如说在住房方面，从17世纪70年代开始，伦敦就出现了那种三层的，砖式结构的房子，这种房屋看起来是不如传统的那么高大，但内部却完全现代化了，更小但效率却更高的壁炉，合理的客厅，餐厅和卧室布局，厨房不再是和房子分离的，并且离餐厅很近，所有这一切，都让居住变得更舒适，也更有家庭的气息，房子不再是中世纪那种大到吓人，寒气森森的堡垒，而是充满浪漫情调的家，甚至一直到今天，大多数欧美家庭居住的模型还是近300年前的这种。 除了房子里要摆满从各大洲游历带回来的稀奇玩意之外，新兴的资产阶级在饮食上也更加精致，一边追随传统贵族们的茶和咖啡，一边还有自己独特的饮食风尚，比如说葡萄酒，就是因为他们而流行开来，像今天出名的法国拉菲酒庄，玛哥酒庄，都是在那个时候，被这些小资产阶级吹捧起来的。 我们说这些人虽然没有获得贵族的头衔，但也丝毫不妨碍他们把自己当贵族看待，也正是从这时候开始，很多有了点儿钱的男人们，都要求周围的人称自己为Sir，也就是先生，并且要称呼自己的老婆为夫人。前面说过，这两个头衔以前都是人家贵族的称呼，所以，1650 年的时候，一个法国作家发出了一声感慨：在这个世纪之前，可从未听说过要称秘书、律师、公证员和商人的妻子为夫人的。 小姐（Miss）这个名词也是从这时候起，被很多未婚的，但是经济上比较独立的女人接受，成为她们的一个尊称。但实际上，如果我们真的考证这个词，它是从Mistress变化而来，原意是情妇，后来不知道怎么滴，变成了对未成年女孩子的一个称呼，到了17世纪，又成了独立女性的称呼，至于说今天，那我就不敢说了。 总之吧，尽管穷人依旧是穷人，但由于中产阶级的诞生和壮大，并且因为他们无限度地向贵族们看齐，导致中世纪之后的几百年，尤其是17世纪，欧洲渐渐变成了一个消费社会，大量的奢侈品被制造出来，又被抢购一空。毫无疑问，这对早期资本主义经济的发展也起到一定的积极作用，后来启蒙运动的旗手们，对这一点，也都给予了肯定的评价，伏尔泰说过：“（奢侈）很多余，却很有必要”，而孟德斯鸠说得更明白一些，“富人不挥霍，穷人将饿死得更多”。 看起来，启蒙运动的思想家们好像还挺理性的，而且我们也都知道，他们的很多思想，也深入到了我们今天社会的方方面面，传统上的评价，是文艺复兴和宗教改革之后，欧洲思想界的又一次伟大飞跃，重要性那是不言而喻。从下一集开始，就让我们走进启蒙时代，去看一看那些熟悉而伟大的人物，这些家伙到底是不是真的理性，还有，他们究竟给我们带来了什么样的思想财富？ 谢谢大家的支持。

五月读书9本， 最有趣的是塞西杰在《沼地阿拉伯人》中割包皮成了“名医”~ 分手 从来不是一瞬间， 遗韵 消失的泽国文明， 仙鹤 高洁的生而带殇， 异色 并非日式克苏鲁， 生死 谬以千里的边界， 幸福 喵星人的小确幸， 夫子 褪去圣袍的凡人。 本期你将听到： 00:03:14 《漫长的分手》 00:14:46 《沼地阿拉伯人》 00:30:42 《病鹤》 00:38:20 《影·豹》 00:44:44 《阴魔罗鬼之瑕》 00:52:32 《世界在前进》 00:59:08 《365日：有猫更幸福》 00:64:46 《孔子》 本期BGM： 《Temptation》/Diana Krall 《I Tried》/Daniel Seavey

奚梦瑶在综艺里分享，6岁儿子何广燊误以为人越长大越高，盼爸爸慢慢长到和178cm的自己齐高，因何猷君约173cm的身高差，话题迅速冲上热搜，网友围绕基因、家庭氛围展开热议。

现在是不是牛市中后期

大家好，我是枫落白衣，前文说到禅宗五祖弘忍半夜三更偷偷摸摸地把达摩的衣钵传给了惠能，然后这位老和尚告诉惠能，你可不能留在寺里了，我把你定为接班人，你的师兄神秀虽然不会说什么，但他手下的那些弟子们，可就不一定了，明枪易躲，暗箭难防，揍你一顿是轻的，也许会要了你的小命。 说完这些，老爷子长叹一声，说“衣为争端，止汝勿传”，这话的意思就是说，随着咱们禅宗势力越来越大，这个老大的位置那是越来越值钱啊，达摩老祖的这破衣服，就是一切争斗的根源，在你之后，只传法，就不要再传衣钵了。我们说弘忍这家伙其实是一个天才的CEO，因为他具备两大特质，擅长营销和了解人心。 师徒二人说完了这些，趁着夜色离开了东山寺，在渡过长江，分别之前，弘忍颇有远见地说了一句，“以后佛法由汝大行”，徒儿啊，佛教必然因为你而兴盛，俺看好你。他回到东山寺之后，也不再登堂传授佛法，每日里只是禅定。过了几天，大家才渐渐知道，原来达摩衣钵已经被老和尚给了后院厨房的劈柴哥，而弘忍还是一句话都不说。气愤之余，神秀上座的很多弟子就离开东山寺，一路南追，想要夺回袈裟，理由当然是惠能欺师灭祖，用欺骗甚至盗窃的手段，获取了佛门至宝传承信物。 在这一点上，弘忍看得很准，随着禅宗的扩大，弟子中自然是良莠不齐，神秀上座自己不会理会谁继承了师傅的衣钵，但是那些支持他当六祖的，必然要追杀惠能，因为只有神秀当上六祖，他们才有可能获得好处，这里面的名誉和地位的诱惑，根本就不是那些凡夫俗子能看透的。前面神秀做的那个偈子，弘忍为什么也跟着叫好，就是因为对这些连佛法的门儿都没摸到的假僧人，你说了也是白费口舌，根本不懂，而现在你就是解释一万遍惠能是天纵奇才，真命所归，我弘忍是心甘情愿传给他的，这些假和尚也一样会找其他理由去追杀惠能。 就这样，惠能一路隐姓埋名，混迹在大大小小的寺院，以及大街小巷，整日里和贩夫走卒为伍长达15年，应该说一开始就是为了躲避追杀，但一段时间之后，追杀他的人早就回家吃饭去了，他还是到处流浪，那可能就是一种“见天地，见众生，见自己”的修炼了，当然，这是我瞎猜的。 到了公元676年，也就是弘忍老和尚死了两年之后，惠能已经进入了广州的法性寺，也就是今天的光孝寺，我们还是不知道他这是有计划所为，还是随性而来，但他最终在这里成就了自己，也成就了这座寺院，却是事实，事情是这样的。 有一天，寺院里的大老板印宗法师当众讲解《涅槃经》，估计这和尚平时也没啥威望，课堂纪律那是相当的不好。当时外面刮着风，庙里面的那个旗子就飘来飘去，印宗在上面瞎白话，下面两个和尚却开始斗嘴，一个和尚指着旗子说，大家看，风动得好厉害，另一个和尚马上反驳，师兄，你啥眼神啊，是旗在动。随后两个光头就吵起来了，根本没把老师当回事，惠能在旁边听着，沉思了一会儿，忽然站起来说了一句：“不是风动，亦非幡动，仁者心动。”你们这两个家伙要是心不动，咋会注意到那块破布在晃荡，归根结底，是你们内心不净，六根被六尘沾染得一塌糊涂。 正在饶有兴致地看着弟子吵架的印宗老和尚在上面听到惠能的这句话之后，马上大吃一惊，然后对所有和尚说，散了吧，你们都回去玩吧。随后，他把惠能请到了他自己的禅房，恭恭敬敬地问，我听说五祖东山弘忍的衣钵已经南传，不知道您知道这事不？到了这个时候，惠能觉得机缘已到，就解开包袱，拿出达摩祖师穿过的袈裟和用过的破碗，实际上就是证明信，开示给印宗。老和尚马上下拜，拜惠能为师，并给惠能剃度。所以严格来讲，惠能一直到40岁左右，才算是真正地做了大和尚。 至于说惠能选择这时候公开身份，我觉得主要原因还是因为时代因素，公元676年的时代是一个什么情况呢？四个字就可以概括，禅宗盛行。 前面说过，弘忍老和尚活着的时候营销做的那是相当不错，就导致他去世的时候，禅宗弟子几乎遍布天下，大弟子神秀已经离开东山寺，到玉泉寺主持讲法，在营销这一块上，他甚至比弘忍还厉害，门徒无数，势力极大，后来的武则天和她两个儿子唐中宗唐睿宗彼此之间斗法的时候，都极力拉拢神秀，这个大和尚当时号称“两京法主”“三帝国师”，可以想象名气之大。 但最有意思的是，他的名气越大，就让惠能越是神秘莫测，高深无比，大家都在琢磨。神秀这样的大师，都没获得五祖的衣钵，那个得了衣服的，岂不是更加牛掰？越想，就越想知道惠能这个砍柴的，到底是个啥水平。 所以，当六祖惠能公开身份之后，他到了广州这个消息就传了出去，这一下就不得了了，第二年，韶州刺史韦璩领着一千多个僧尼加上韶州全体官员，一起恭请惠能去曹溪宝林寺讲法。 这个韶州就是今天广东韶关，曹溪宝林寺就是今天的韶关南华寺，从这个时候开始，惠能就在这个南华寺呆了下来，前后三十七年，弘扬禅宗，主张“顿悟”，人称“南宗”；他的同门师兄“两京法主”神秀，主张“渐悟”，在华北一带势力颇盛，号称“北宗”。一句话，禅宗到此分裂，形成了南顿北渐的格局。 总结一下，从惠能和神秀两人为了争夺正统而做的偈子就可以完全看出这二人的区别。神秀认为，要时时刻刻勤修苦练，打坐观心，并且要坚持“诸恶莫作，诸善奉行”，结合儒家吾日三省吾身的精神，才能在佛学上有所成就。 惠能并不反对神秀的这些思想，但更进一步的是，他认为“若识本心，即是解脱”，不用特意地为了求佛法而修行，想要修行，人间处处是道场，这叫“佛法在世间，不离世间觉”，为此，惠能还提出了那句著名的口号“直指人心，见性成佛”，只要机缘到了，马上开悟。 客观地讲，神秀的“渐悟”想法符合大家的学习习惯，你躲在小屋里，慢慢地学习，时刻警醒，别让自己的内心被外边的花花草草污染了，渐渐就能达到清净的地步，就好像先上小学，再中学和大学，听起来很合理；只是近年来心理学和认知学的研究也发现，惠能的“顿悟”其实也有道理，甚至说这才是人类获得知识最主要的方式，这种突然打破旧有框架的思维方式在现代有一个新称呼，叫“创造性思维”，就像是乔布斯的那个苹果手机，一旦他悟到了“不需要键盘”的时候，一个全新的世界就打开了。 只不过呢，“顿悟”实现起来，却是极难，你想想，这个世界上，有几个乔布斯呢？六祖惠能的思想也是如此，它听起来是那么回事，却极难领悟，领悟了之后也很难对别人说出来，这里有两个禅宗的小故事，可以用来做一个注脚。 话说宋代有一个叫克勤的禅宗和尚，他的师傅叫法演。有一天，有一个退休的官员来找法演，向他请教一个问题，问什么是“祖师西来意”，也就是问咱们的达摩老祖宗，当年为啥要从西天来到中土呢？法演老和尚就说了，这事我知道啊，有两句诗，正好是祖师爷到俺们中国来的意思，诗是这样写的：“频呼小玉原无事，只要檀郎认得声。” 法演这里引用的两句诗本意是一个女孩子坐在闺房里，不停地叫她的丫鬟小玉的名字，其实她就是为了让房间外面，正在客厅里和家人说话的未婚夫知道她在房间里。法演通过这两句诗告诉那个官员，你纠结于祖师爷咋想的，或者说天天研究《金刚经》里面的字句，那就是停留在琢磨为啥小姐喊丫鬟的层次，都是表面文章，等你真正知道小姐的意思了，你根本就不会为她喊丫鬟的声音而困惑。 官员离开之后，站在一旁法演的弟子克勤就问：“这个陈提刑大老爷懂了没有？”法演的回答是：“他只认得声音。”言下之意，对方也是一个死读经文的家伙，克勤就接着问：“既然认得声音，为什么不能悟道呢？”法演这时候突然转身，提高了声音，面对克勤大声问道“什么是祖师西来意？是庭前的柏树子吗？” 这一声棒喝顿时帮克勤突破了疑关，他马上大彻大悟，兴高采烈地走出室外，正好看见一只大公鸡，飞上栏杆大声地打鸣，悟道之后的克勤顺口说道：“这不正是呼喊小玉的声音吗？”法演微笑点头不语。 于是，这位后来被尊为佛果禅师的克勤大和尚当场写了一首偈子，香艳体的，其中有两句是这样的，“少年一段风流事，只许佳人独自知”。他悟到了，只是人类的语言等级远远不够，是不能够描述这种感觉的，他完全没办法说出来他到底悟出了什么，就像热恋情人之间经常做的那点风流事，其中妙处很难描述，只能自己体会，自己知道。 另外一个小故事比较短，但更能说明问题。它说有一个和尚，有一天问他的师傅，什么是“曹溪一滴水”呢？本来呢，他想问的是六祖惠能大师在曹溪讲佛法的精要所在，不过这么绕着弯子问，显得他有学问。 谁知道那位更有学问的师父比他还要不着调，马上就回答，“曹溪一滴水”。这位和尚以为老师没听清楚问题，就接着问：“老师，我问的是，什么是曹溪一滴水？”这位老师直起腰，大声喊道“曹溪一滴水！”马上，问话的和尚如遭雷击，顷刻大悟。 这也就是后来有禅师讲法时所说，“说是一物即不中”，比如说太阳，无论我用怎样的词汇去形容，圆的，热的，发光，白天出来，都不可能让你真正明白太阳是啥玩意，只有你走出房间，来到大街上，抬头看见了，体会到了，你才会真的知道，哦，这个玩意就是太阳。 可以这样说，任何人单纯靠文字，那是绝对解释不清楚太阳的真实概念的，真正的太阳只有一个，但文学家笔下的太阳，却是千差万别，早已脱离了“实相”。 除了难以言说之外，六祖惠能禅学还有一个思想就是“佛法在世间”。他虽然不反对出家在寺院里修行，但他强调所谓的修行就在于日常活动，对于那种僵化的，只用行动不用心的修行活动，甚至他都是反对的。 这里也有一个小故事，说是有一个和尚，除了吃饭睡觉，每天所有时间都用来打坐，说自己要成佛，另一个和尚就拿出一块砖头，在他面前开始磨，打坐的这位马上睁开眼睛，很惊奇地说，你磨砖干啥玩意？那个和尚说，我缺一个镜子，把这块砖头磨一下，弄一个镜子，前一个和尚马上像看到怪物一样，大声问道：“磨砖岂能成镜？”另一个哈哈大笑，说磨砖不能成镜，你的打坐岂能成佛？立志成佛这位大和尚听了之后就问他，那么怎么能成佛？磨砖的这位就反问他，你说一头牛拉一辆车，车不走，你是打牛呢？还是打车？第一个和尚听了之后马上不打坐了，跪倒在地，拜这位缺镜子的大和尚为师。 这个故事里，牛就是我们的心，车就是我们的身体，身体的行动都是靠心来支配的，分不清主次，看见别人做什么，你也做什么，那是绝对不能成功的。前面那位爷打坐的时候，对方磨个砖头他就和人辩论起来了，证明打坐根本就不适合他，他一点儿都不愿意打坐，坐在那儿，心里都是乱七八糟的念头，那还怎么能专心？又怎么能成佛？ 实际上，生活中这样的例子很多。比如我上中学时，有一位同学，整天看起来悠哉游哉，不怎么看书，大家都自习的时候，他经常以各种理由不来，也有同学每天都在看书，甚至走路都准备好小纸条，不时掏出来看看。结果高考时，前面那位每天不上自习的同学以班级总分第一考上了大学，而天天读书那位却只考上了专科学校。后来再见面时，整天不看书的那位同学道出了实情，他说实际上，那段时间我一直都在脑袋里做各种试题，反复回味书本上的知识，吃饭，上厕所，甚至踢球的时候，都在脑袋里学习，没什么，就是感兴趣，至于说坐在那里读书，他觉得反而效率不高。 你可能想不到的是，禅宗除了用语言启迪，有时候它还连打带骂，连吃带喝地传道，说的是德山宣鉴禅师经常性地用棒子抽打弟子；临济宗的义玄祖师爷不仅拿棒子揍，还时不时地大吼几声，合起来为“当头棒喝”。而云门宗的文偃祖师无论你问他什么，经常都是一句回答“麻饼”；赵州禅师对于请教佛法之人就是三个字，“吃茶去”。 之所以这些大和尚这么不着调，为的就是破心，破除你对过去，当下和未来的悔恨或期盼之心，破除你对世间、佛法，乃至一切的依赖和执着之心，满心希望老师给你指点迷津就是一种执着，如果一棒子下去，让你瞬间明白了，见到了自己的本心，那就是用禅心激发了你的自心，正是禅宗倡导的“心心相印”。当然，你也必须是那块料，或者说修行有一定的基础才可以，那些连佛门都没摸到的，大和尚们揍你也是白揍。 上面说的这些故事，包括祖师和弟子们之间的对话，在禅宗里有一个专有名词，叫公案，或者说“话头”，禅宗主要的悟道方式，就靠琢磨和思考这种公案，他们叫“参话头”，每个人在这里面得到什么，得到多少，那是靠个人的悟性和缘分的。如果你有兴趣，可以去翻一翻《景德传灯录》和《五灯会元》这一类书，那里面都是这种故事，有一些很有意思，也很有启发。 当惠能不再躲藏，光明正大地站出来说自己就是禅宗六祖之后，北方的神秀有什么反应呢？是不是两人要来一场终极对决呢？这些，我们下集再聊。

这期节目深入探讨了古希腊哲学家毕达哥拉斯的思想世界。内容从他的时代背景与生平游历讲起，生动描绘了他如何融合🌊海洋文明的理性探索与🌾农耕文明的神秘传统，并在意大利克罗顿建立了一个兼具学术与宗教性质的秘密社团。 核心聚焦于他“数是万物本源”🧮​ 的划时代命题。这不仅仅是一个数学观点，更是一套完整的数学神学体系：数字本身被赋予神圣性与道德意义，音乐的和谐🎵被证明基于数学比例，甚至天体运行也被想象成一首“宇宙乐章”🌠。此外，他的灵魂轮回说🔁​ 与一系列神秘戒律（如素食、禁食豆子等），共同构成了一种独特的精神修行生活。 还将毕达哥拉斯的“数”与中国《周易》的“数”进行对比，揭示出西方追求抽象、永恒的本体与东方侧重实用、象征的思维之间的根本差异。最后，阐述了毕达哥拉斯对柏拉图理念论💡、近代科学革命🔭乃至整个西方哲学与科学传统所产生的决定性影响，彰显了他在思想史上的巨人地位。 | 收听指南 | 00:00 引言：从“材料”到“结构”的哲学转向​ • 🔄 承接元素论与原子论 • ❓ 核心问题转换：世界的秩序何在？ • 🧠 核心答案：数学是宇宙的本质 01:45 时代背景：两种文明的交融​ • 🌊 希腊海洋文明：冒险、灵活、善变通 • 🌾 周边农耕文明：重传统、讲秩序、畏自然 • 🤝 毕达哥拉斯：两种思维融合的代表 04:04 毕达哥拉斯的生平与游历​ • 🏝️ 出生地与文化枢纽：萨摩斯岛 • 🐫 游学东方：吸收埃及与巴比伦的智慧 • ⚖️ 移居与建派：在克罗顿建立神秘社团 07:49 毕达哥拉斯学派的组织与规矩​ • 🤫 严格秘密社团：五年考察期与保密誓言 • 👥 财产公有与集体生活 • 📊 知识等级制：听讲者 vs. 学习者 09:19 思想根源：农耕文明的神秘主义​ • 🙇 对自然力量的敬畏与神化 • 🌱 从“种子轮回”到“灵魂转世”观念 • ⚰️ 埃及与印度文明中的轮回思想 14:42 核心思想：数学神学​ • 🧮 “数是万物的本源”：从物质到形式的飞跃 • ⚖️ 与现代科学的根本区别：数学作为“本体”而非“工具” • 🔢 数字的神秘象征：奇偶、神圣数字（1,2,3,4,10） 19:08 关键发现：音乐与数学的和谐​ • 🎶 音程的数学密码：简单整数比 • 🪐 从音乐到“天体音乐”的宇宙想象 • 👨‍🔬 对后世科学（如开普勒）的深远影响 21:09 灵魂观与实践戒律​ • 🔁 灵魂不朽与轮回转世 • 🥦 戒律的实践：素食、禁杀生、穿白衣 • 💭 数学研究作为精神修行 23:59 勾股定理与无理数的冲击​ • 📏 定理的跨文明认知与学派的可能贡献（证明） • ✨ 重要性：数与形的统一 • 😱 无理数的发现对“万物皆数（整数比）”的挑战 26:33 宗教社团规矩​ • 📏 知识的封闭 • ✨ 禁止食用某些食物 • 😱 共同生活与平等 • 📜 等级制度与琐碎禁忌 29:24 东西方对比：毕达哥拉斯 vs. 中国《周易》​ • 🤔 相似点：都用“数”或结构解释世界 • ➗ 根本差异： - 地位：神圣本体 🆚 实用工具 - 理解：精确数学 🆚 象征意义 - 目的：思辨超越 🆚 预测指导 - 传播：封闭社团 🆚 开放体系 32:07 毕达哥拉斯的历史影响​ • 💡 对柏拉图“理念论”的直接塑造 • 🚀 奠定“宇宙数学化”的科学基石 • 📚 在数学、宗教、音乐等领域的遗产 • ⬇️ 学派的衰落：内因（封闭）与外因（政治） 37:28 延伸讨论：数学是发现还是发明？​ • 🔍 毕达哥拉斯立场：数学柏拉图主义（发现论） • 🛠️ 对立观点：形式主义（发明论） • ⚖️ 一种中间立场：形式发明，结构客观 39:52 结语：毕达哥拉斯的哲学史地位​ • 🧭 对西方哲学走向的关键影响 • 🌍 理解东西方思想根源差异的重要性

汪东城强硬拉黑CP粉、切割捆绑后，炎亚纶发文回应，借隐晦金句抒发情绪。二人多年表态反差大，现实生活无交集，引发网友多方争论。

好难起标题…… 这一期的音乐推荐都是我对声音的一种想象，我小时候觉得小提琴就应该发出这种声音，长大之后才听到那种精致的声音，我始终会觉得有一些距离。 不过当然这大部分是因为录音技术的不发达，导致声音里有种模糊的味道，就像黑白电影一样，那种旧旧的，有点破碎，有点不完美，是和现在社会的精致玩全相反的真实。 今天推荐4首作品 03:45 帕格尼尼——柔美如歌（柯岗演奏） 09:52 德彪西——la plus que lente （海菲兹改编演奏） 15:39 克莱斯勒——爱之忧伤 22:40 舒伯特——圣母颂（梅纽因演奏） 28:56 我的碎碎念 以下是本期出现曲目的歌单 https://music.163.com/playlist?id=18010983598&uct2=U2FsdGVkX1+46TNycTm5Lif+QrMnNmMgBOfTRIkG9kk= 柯岗演奏的柔美如歌 视频链接 https://b23.tv/P4NXe5p

孙航律师目前是的北京市尚公（西安）律所的专职律师、合伙人。擅长企业顾问、公司法、民商事纠纷、诉讼与非诉业务。 本期访谈通过孙航律师的个人经历，展现了从军人员转型律师的独特路径，强调了长期准备、政策理解、充分准备在法律实践中的重要性，以及面对挫折时的坚持与自我调整。孙航律师的经历不仅体现了理性与感性在职业中的融合，也为有类似转型想法或面临职业挑战的年轻人提供了借鉴，鼓励通过持续学习和抓住机遇实现自我价值。 00:03:46 受父辈军旅家庭熏陶入伍，在部队通过法考后全方位筹备职业转型，早早谋划退伍后的律师之路 00:11:34 首个正式代理案件：转业前凭借充足的前期筹备顺利拿下首案,夯实信心 00:20:48 意外的机会：西安律师团队的邀请 00:26:56 第一次重大挫败：无执业证无案源，但迎来部队“扶上马送一程”的投标案件 00:35:17 第二次职业低谷：坚持下来，迎来第一个常年顾问单位 00:38:27 第三次职业挑战：计划转型旅行博主，却意外获得新业务机会 00:42:31 “永远不下桌”的从业哲理，不轻言放弃，就有等来转机的可能。 00:46:47 处理案情，坚守执业理性；厘清情绪边界，用共情建立信赖 00:48:49 对年轻人进入法律行业的建议 00:54:34 职业路径：律师VS公检法 00:58:27 律师职业258成长定律，青年律师必须做好前期吃苦的准备 00:59:51 如何选择职业？个人初心和性格不同，职业选择不同 01:00:01 律师职业道德和原则：黑心钱不能赚 01:01:37 理想主义不是奢侈品，被消磨的是空想主义 01:03:48 律师最重要的能力就是多元，各个能力缺一不可 01:06:48 如何面对迷茫？像基丰一样，微笑着坚持 01:10:31 回望过去，展望未来，努力，坚持，不放弃。