《玩具总动员》《海底总动员》《飞屋环游记》……我们看着皮克斯的动画电影长大，长大后也深爱着这位“人类灵魂按摩师”。 今天这本《创新公司：皮克斯的启示》，由皮克斯联合创始人艾德·卡特姆撰写。他从自己童年时期的偶像——华特·迪士尼和爱因斯坦讲起，回顾皮克斯是如何一步步创建起来。故事中，动画师约翰·拉塞特与“金主”史蒂夫·乔布斯陆续登场。皮克斯又是如何从一家销售图像电脑的公司变为我们现在熟知的动画公司？ 节目分上下两期，下期将在下周一播出，看皮克斯作为一家以创意为生的公司，如何捍卫创意？ 时间轴 02:01 童年偶像：华特·迪士尼和爱因斯坦 04:46 从绘画转向物理学，追寻艺术与科技结合 16:28 加入卢卡斯影业，计算机动画探索 19:23 皮克斯——图像电脑 20:50 与动画师约翰·拉塞特的相遇 28:25 天降金主：史蒂夫·乔布斯出场 35:51 皮克斯工作室，最初是卖电脑的 41:57 《玩具总动员》，第一部电脑动画电影 45:31 下一个目标：捍卫创意文化 52:00 人才重要，还是点子重要？ 本期书目 《创新公司:皮克斯的启示》[美]艾德·卡特姆、埃米·华莱士 BGM 1、Married Life - 飞屋环游记 - Michael Giacchino 2、We Belong Together - 玩具总动员3 - Randy Newman 3、The Life of Riley -头脑特工队2 - Andrea Datzman

为什么“休息”会让人感到羞耻？如何定义“休息”，又该如何重新拥抱闲暇？或许有人和曾经的我们有同样的焦虑——害怕自己没有产出、害怕自己“失去劳动价值”，因而害怕休息。好像在我们从小接受的观念里，休息就不被允许，只有生重病才能休息，带病上班上学更是被大力赞扬。但在《休息不羞耻》这本书里，作者分享了很多休息的方式，微小到心脏的每一次舒张都是休息。休息是为了更好的出发，所以休息一下吧！ 时间轴 00:23 害怕休息，觉得休息不被允许 01:35 什么是休息，倒水算休息吗？ 04:06 似乎只有大病，才能合理休息 08:19 罗素《赞美闲散》：拼命工作是奴隶的道德 15:23 卡夫卡：战争是工伤 18:44 约翰·凯奇的《4分33秒》，无声中的音乐 22:37 下午茶休息时间 26:23 灵感来自厕所与浴室？ 31:39 动物们的休息：冬眠，倾听生物钟 32:05 不得不继续工作，和我想要继续工作 37:20 一战停火故事：圣诞节休战 39:35 光明正大地享受自己的存在 本期书目 《休息不羞耻》[德] 安德烈娅·格尔克

耶鲁大学教授威廉·德雷谢维奇认为，美国的精英教育系统，培养出了一群成绩优异、履历光鲜，但缺乏幸福感和创新能力的学生，如同“优秀的绵羊”。 从“绩优主义陷阱”到“斯坦福狂鸭症”，从家庭压力到大学商业化，美国的精英教育为何如此？教育的真正使命又该是什么？ 时间轴 00:57 优绩主义陷阱：优秀学生可能并不快乐 03:23 美国精英学生画像：完美外表下的恐惧与焦虑 08:03 历史演变：什么样的人能上“精英学校” 14:58 家庭压力：父母眼中的出路，只有精英学校这一条 19:31 大学机构失职：商业化运作，忽视教学使命 24:16 精英定义细分：社会经济地位和特权入学 28:22 大学的使命：培养学生思辨能力和自我探索 36:20 创造自己的生活，需要想象力和勇气 39:13 真正领导力是质疑权威，而非追求权威 46:46 精英教育固化阶层，阻碍社会流动 51:32 精英学生的认知误区 01:08:05 你想成为怎样的人？那就去做吧！ 本期书目 《优秀的绵羊》[美] 威廉·德雷谢维奇

为什么一提到“苏北人”，就会有刻板印象出现在脑海中。“苏北人”这个本不存在的族群概念是怎么形成的？“苏北人”的称谓背后，又隐藏着哪些秘密? 主播一个上海人、一个出生在上海的苏北二代、一个苏北人，活该我们读这本《苏北人在上海：1850-1980》。本书作者是美国历史学者韩起澜，她以上海苏北人为研究对象，从其生活、工作、习惯，以及他者对苏北人的印象与记忆切入，揭示了苏北人在劳工市场、居住环境、语言文化中的边缘化处境，以及当代社会中隐形的籍贯偏见。 尽管苏北人所受的偏见已逐渐消失在时代浪潮中，但其产生的根源，仍然值得我们深思。 时间轴 05:13 “苏北”到底是哪里？ 15:13 苏北地区走向没落：大运河衰败、黄河改道 21:41 苏北人移居江南：洪水、饥荒与难民潮 26:54 苏北人在上海：棚户区的居住条件 34:50 文化排斥：苏北地方戏不能进入大剧院 38:00 劳工市场：苏北人集中于低技能行业 45:16 苏北人找工作：熟人介绍直接入行 47:09 “苏北皇帝”与上海的黄包车业 48:54 苏北人的自我认同：到上海后才“成为”苏北人 50:31 散装苏北，同乡会要精确到各县 57:59 苏北“替罪羊”：战争时期被诬陷“通敌” 01:07:03 当代偏见：被嘲笑的苏北方言 01:10:45 建国后的隐形歧视：择偶中的籍贯排斥 本期书目 《苏北人在上海：1850-1980》[美]韩起澜

16世纪的意大利，一位名叫梅诺基奥的磨坊主提出了“宇宙源自混沌，如奶酪中生蛆”的异端观点。因此，他两次被宗教法庭审判，最终被处以火刑。 一个普通的磨坊主如何能构建出这个挑战教会的宇宙观？一个普通的农民为何敢对抗当时的权威？ 本期阅读卡洛·金茨堡的经典微观史著作《奶酪与蛆虫》，去看“一个普通人的孤勇”，聆听历史中真实“小人物”的声音。 时间轴 01:11 作者卡洛·金茨堡，用微观史为“小人物”发声 05:43 磨坊主梅诺基奥的生平速览 12:56 梅诺基奥：我的使命就是“亵渎神圣” 14:20 梅诺基奥的宇宙观：“奶酪与蛆虫” 17:27 “疯言疯语”，是鬼迷心窍还是理性思考？ 22:30 社会背景：农民与贵族的二元对立 25:38 知识的推土机？梅诺基奥的书单 28:54 梅诺基奥的阅读方法：滤网式解读 38:01 “读书害了他”，梅诺基奥对书本的非常规解读 44:21 骂上帝是“子女骂父亲”，并没有伤害他人 49:39 梅诺基奥的忏悔信：承认错误但坚持自己的原则 55:51 第一次判决：终身监禁、永远穿着忏悔服 01:01:15 致命的闲聊与二次被捕 01:07:10 第二次审讯：上帝是否也可以是石头或魔鬼？ 01:10:21 磨坊主梅诺基奥的结局 本期书目 《奶酪与蛆虫》卡洛·金茨堡

“黄帝大战蚩尤”战的到底是什么？“大禹治水”治的不是水？“九尾狐”、“西王母”、“麒麟”、“朱雀”的原型是什么？“龙”又是个什么生物？ 《中国神话求原》是一本2003年出版的论文集，作者从历法、农业和星象等角度重新探索神话原型，提出了许多在我们看来非常新颖甚至颠覆性的观点，为中国神话故事提供了另一种“打开方式”。 时间轴 01:33 “黄帝大战蚩尤”，战的是什么？ 12:02 “大禹治水”，治的不是水？ 18:53 “尧舜禅让”，和季节交替有什么关系？ 20:01 “九尾狐吃人”，要从星象上看 25:28 “刑天舞干戚”，不守农时反面教材 31:59 “怒触不周山”，背后的含义是什么？ 36:41 “西王母”，原型竟然不是人？ 41:56 玄鸟，商周时期的不同命 47:32 梦开始的地方——姜嫄履帝迹生稷 51:31 麒麟是什么？反正不是长颈鹿 57:02 朱雀的原型，哪有会变成老鼠的鸟？ 01:01:02 龙和树是什么关系？龙的原型新观点 本期书目 《中国神话求原》尹荣方

在《荒野寻马》中，作者依蔓去到了中俄边境恩和草原、伦敦埃平森林、西班牙萨布塞多野马节、蒙俄边境的查坦部落，在自然荒野中寻找“确凿之物”，探索痛苦、身份、自由与传统的边界。 虽然那句“生活是旷野”已经隐隐有了被说烂的迹象，但人的一生那么长，说不定某句让我们早已不屑的话，会在某个契机下，重新跃入脑海，而那一刻的我们，也才有能力开始理解，简单字符后勾连的神秘图景。 跌倒也好，奔跑也罢，困惑与迷茫交杂，时代给予的承诺已渐渐无力兑现。那么就看看小马吧，还有它们身后那个充满未知的琳琅世界。 时间轴 04:42 “灰狼”：痛苦与身体对抗——当“我”重述病史时都想着“说清楚”。 19:31 “萨布塞多”：西班牙野马节的历史——大困惑事件！抓了马，剪了毛，放了马……到底什么是勇气，什么是传统？ 33:10 “秀英厨房”：食物，作为爱与港湾——分享食物，是一种信任。 34:16 “蒙古驯鹿”：迁徙中的“确凿”与动荡——或许我们可以试着把“迁徙”作为一种常态。 40:56 后现代困境：自由带来的焦虑与意义缺失——加缪的“身上不可战胜的夏天”vs《新世纪福音战士》的“不能逃避”。 本期书目 《荒野寻马》依蔓

辣椒作为我们餐桌上常见的调味品，竟然不是中国的本土产物？！ 在《吃辣：辣椒的中国史》一书中，作者从辣椒的起源讲起，追溯它如何从美洲漂洋过海来到中国，从观赏植物变成“餐桌必备”，甚至在中国的文学作品里也有了一席之地。 时间轴 02:44 辣椒，可能从三条路径传入国内 09:41 走上餐桌：替代调味品、下饭、开胃 16:55 古人眼中，辣椒的药用价值 22:20 精英阶层不吃辣：这不优雅 23:47 《牡丹亭》里，辣椒的文学象征 29:19 不吃辣椒不革命 31:23 湖南与四川的吃辣文化 本期书目 《吃辣：辣椒的中国史》达白安

接着上期，这次从路易十四的凡尔赛宫日常出发，一路穿越至法国大革命时期的艺术风云，探讨艺术如何成为权力、意识形态与公众审美的角力场。太阳王如何通过建筑与仪式塑造绝对权威；洛可可如何在贵族与资产阶级之间绽放又凋零；大卫与德拉克洛瓦如何在政治漩涡中用画笔书写历史…… 时间轴 00:55 凡尔赛宫的诞生 03:34 路易十四的一天“真人秀” 12:55 画家勒布伦：讨好国王的亚历山大系列 夏尔·勒布伦，《大流士的帐篷》(The Tent of Darius) 18:13 洛可可风格的兴起 20:17 布歇与蓬帕杜尔夫人：艺术总监与宫廷品味 弗朗索瓦·布歇，《蓬帕杜夫人像》(Portrait of Madame de Pompadour) 25:00 资产阶级审美崛起：接地气、讲道理的风俗画 让·巴蒂斯特·格勒兹，《给孩子阅读〈圣经〉的父亲》(La Lecture de la Bible) 27:34 夏尔丹与《鳐鱼》：静物画中的气韵与雅俗共赏 让-巴蒂斯特-西梅翁·夏尔丹，《鳐鱼》(The Ray) 30:35 雅克-路易·大卫：从罗马奖得主到革命画家 32:00 《克拉斯兄弟之誓》：新古典主义与爱国主题 雅克-路易·大卫，《荷拉斯兄弟之誓》(The Oath of the Horatii) 37:30 《网球场宣誓》：法国大革命的视觉开端 雅克-路易·大卫，《网球场宣誓》(The Tennis Court Oath) 43:27 《马拉之死》：画作背后的故事 雅克-路易·大卫，《马拉之死》(Death of Marat) 55:13 拿破仑登场：大卫与他的新金主 雅克-路易·大卫，《拿破仑翻越大圣伯纳山口》(Napoleon Crossing the Great Saint Bernard Pass) 雅克-路易·大卫，《拿破仑加冕》(The Coronation of Napoleon) 01:01:35 德拉克洛瓦：浪漫主义与色彩革命 01:02:10 《萨丹纳帕路斯之死》：暴力、色彩与失败之作 欧仁·德拉克洛瓦，《萨丹纳帕路斯之死》(Death of Sardanapalus) /过审打码版 01:08:41 《自由引导人民》：革命中的理想、混乱与人性的复杂 欧仁·德拉克洛瓦，《自由引导人民》(Liberty Leading the People)/过审打码版 01:16:21 《向德拉克洛瓦致敬》：后世画家的精神传承 亨利·方丹-拉图尔，《向德拉克洛瓦致敬》(Hommage à Delacroix) 本期书目 《因为艺术，所以法国》翁昕