はい、皆さん、こんにちは、コアラ先生です。 今回のテーマは日本の タブーシリーズ 創価学会です。創価学会というと、日本で最もよく知られている宗教団体であり、身近に(みじかに)会員がいることもかなり多いと思います。 直接会員を受けたり、投票のお願いをされたことがある人もいるかもしれません。 なんとなく、熱量がすごいという印象はあるものの、どういった団体なのかということまでは知らない人が多いと思われ、宗教自体があまりポピュラーではない日本においては、あまり触れないほうがいいこと、というように捉えられているように感じます。 そこで、今回は、創価学会の誕生から現在に至るまでの歴史や、どういったことを信仰しているかという教義の面、そして、団体が抱えている問題などについて、解説していきたいと思いますので、ぜひ、最後まで見ていってください。 今回に限った話ではありませんが、当チャンネルで扱う内容は、外から確認できることを中心に、簡易的に纏めた解説になりますので、確定的な内容ではないということに、ご留意頂ければと思います。 それからこのチャンネルでは日々のニュースに纏わる(まつ)ことや、政治、経済の基本的な知識について、１０分ぐらいで簡単に学べる動画を定期的に配信していますので、興味を持っていただけた方はぜひ、チャンネルを登録して、先生と一緒に学んでいきましょう。 ではまず、創価学会とは、どんな団体なのかという概要を手短に(てみじかに)確認していきます。 創価学会は仏教にルーツを持つ宗教法人で、明治以降に創設された新宗教の一つとみなされます。 公衆の会員世代数は827万世代とされ、実際にこの数字通りかどうかはともかくとして、日本 最大級のアクティブな信者数を誇る団体であることには、ほとんど異論はないと思われます。 政権与党である公明党が創価学会を強力な支持母体(ぼたい)とする政党であることもよく知られており、名実と共に、日本社会の一角(いっかく)を成す集団だと言えます。 あまり宗教が前面に出てこない日本において、信仰勢力である創価学会が、なぜここまでの勢力をもつに至ったなのか、まずは、その歴史を一気通貫で見ていきたいと思います。 創価学会の創設年は1930年であるとされていますが、設立当初の名称は『創価教育学会』であり、尋常(じんじょう)小学校の校長などを務めた教育者である、初代会長の牧口常三郎(まきぐちつねさぶろ)らが教育研究を目的として、設立した団体でした。 とは言え、宗教と無関係の組織だったわけではなく、牧口は創価教育学会を設立する数年前に、 仏教の一宗派である日蓮正宗に出会い、その教義に惹かれ(ひ)、入信しており、創価教育学会はこの教えを教育に活かすという性質を持っていたということで、1937には日蓮正宗に属する信徒団体となりました。 しかし、戦時下(せんじか)の思想、宗教の統制が強まる中で、牧口らは神社信徒を拒絶(きょぜつ)したことなどにより、投獄(とうごく)され、組織は壊滅、牧口は獄死(ごくし)します。 戦後、学会創設メンバーの一人である、戸田城聖(とだじょうせい)らが中心となり、組織が再建され、名称も創価学会へと変更しました。これが現在に直接繋がる団体です。 牧口の時代には、メンバーは教育者が中心で、研究や出版(しゅっぱん)が活動の柱(はしら)でしたが、戸田の時代には、信者中心の団体へと移り変わり、一般人の会員もどんどんと増えていきました。組織も整えられ、布教活動はさらに活発になり、非会員を説得して入信させる、『折伏』(しゃくぶく)の大規模な推進運動、折伏大行進などを実施し、急速に団体の規模を拡大させていきます。 一方で、強引(ごういん)な勧誘(かんゆう)が行われる場面も多数あったとされ、社会問題としても提起されるに至ります。 戸田の死後、第３代の会長となった池田大作(いけだだいさく)、現、創価学会名誉会長は、更なる信者獲得運動を推進し、いずれも公称の数ですが、会員数は1963までに360万世代、1970年頃までに700万世代を突破するなど、破竹(はちく)の勢いで信者を獲得していきました。 これらに並行して、団体の政治進出も進め、1961には団体内の文化部を基に、政治団体公明政治連盟（れんめい）を組織し、1964年にはこれを政党、公明党へと発展させ、翌年(よくねん)の参議院選挙では、11人もの当選者を出しました。 初期の活動の中では、選挙違反が相次ぎ、多数の末端会員が有罪判決を受けたこともあり、また、学会の批判を封じるよう、幹部から政界に働きかけるといったことが問題視されてきました。 こうした問題を対応して、学会と党の組織的な分離が行われていきました。70年代頃から、教義の解釈などにおいて、学会の独自路線もと言える動きが増え始め、本家(ほんけ)とも言える日蓮正宗との関係が悪化します。 一時は関係の改善も見られましたが、結局、決別（けつべつ）の運びとなり、1991年には、日蓮正宗は創価学会を破門(はもん)するに至ります。 お寺やお坊さんを持たない、一般信徒の団体であった創価学会は、それまで葬儀などの仏事(ぶつじ)の多くを日蓮正宗に依存しており、困った面はありましたが、友人葬や戒名不要という独自の教義解釈を見い出し、結果としてさならる脱皮(だっぴ)を遂げる(と)ことになりました。 ただこれまで、聖地(せいち)とされてきた、総本山大石寺(たいせきじ)を失ったことや、 伝統宗教とみなされる日蓮正宗との繋がりが断たれた(た)ことは、学会にとっては、 ただならぬ出来事であったのは間違いありません。 90年代は創価学会、公明党にとって、躍進（やくしん）の時代となりました。政界においては自民党が分裂(ぶんれつ)し、非自民の8党派による連立政権が誕生、公明党もこれに参画し、複数の大臣を輩出しました(はいしゅつ)。 この時代は長き続きせず、自民党が復権(ふっけん)しますが、その後も保守、革新同居 の自ー社ーさ政権など、混沌(こんとん)とした状況が続きました。 自民との足元はかつてほど盤石(ばんじゃく)ではなく、手堅い(てがたい)連立相手を探していました、そこでバディに選ばれたのが、新党の混乱を経て（へ）、再結集(けっしゅう)していた公明党でした。 かつては自民党と鋭く対立していた公明党ですが、憲法九条改正などを除けば、現実路線の中道政党として政策が重なる部分もあり、今や手を組むことへの抵抗は無くなっていました。 後述する、学会の超強力な選挙動員力によって、安定した議席を確保できるということで、これ以後、公明党は自民党にとって、なくてはならない政権安定剤となり、どれだけ自民党が単独で議席を伸ばしたとしても、ガッチリと組んだ手が離れることはありませんでした。 民主党の躍進により、自民党と一緒に一度下野(げや)したものの、復権以来、10年以上続けて与党の立場を固めています。 このような歩みを進めてきた創価学会ですが、ここからは教団の特徴についてもう少し掘り下げ(ほりさげ)ていきたいと思います。 歴史の中でも触れましたが、創価学会の根底(こんてい)には、仏教と日蓮の教えがあります。 公式HPでも日蓮大聖人(だいしょうにん)の仏法(ぶっぽう)を現代に展開したのが創価学会、と紹介されています。 鎌倉時代の僧、日蓮はお釈家様と、その悟り(さとり)の核心を記した(しる)とされる経典、 法華経(ほけきょう)こそが真実の教えであり、これを絶対的に拠り所(よりどころ)にすることを 説きました(と)。 この日蓮の教えの流れを汲む(く)仏教宗派は、日蓮系仏教とみなされ、創価学会の流れの元となった日蓮正宗も、その一つの宗派です。 破門によって、日蓮系仏教とは無関係の団体となった創価学会ですが、根本的な教義などは重なる部分があり、例えば、『南無妙法法華経なんむみょうほうほけきょう』の題目も唱え(となえ)、 祈ることを信仰の中心としています。 創価学会の活動と密接な関係にある教義が、广宣流布です。これが日蓮が説いた教えに源流がある ものですが、*广宣流布とは簡単に言えば、*法華経の教えや、その正しさを広めることで、創価学会では、これを日蓮の教えの根本精神として掲げています(かか) 宗教が布教(ふきょう)活動を行うのは、至って普通のことですが、核心の人物である日蓮自身がその意義を明確強調しているのは、特異な点であると言えます。 また、日蓮系仏教の一部では、布教対象を説得するような『折伏(しゃくぶく)』という積極的な布教方法が採られ、歴史パートでもできたように、創価学会でも特に拡大時に強調されていました。 ただ、そうしたアグレッシブな布教活動自体は他の新宗教を含めて行わているわけですが、伝統宗教をも凌ぐ（しのぐ）信者数を得た創価学会は、突出した存在であると言えます。 この背景について、多方面からの研究、分析が行わているとは、言い難い状況ですが、公明党の 得票数などから、都市部において多くの信者を獲得していたという傾向は確認されています。 それを踏まえた仮説(かせつ)として、以下のような分析があります。 戦後の高度経済成長期には、地方農村部から都市部や工業の就籍地代に向けて、大きな人口移動が動き、労働力を供給しました。これらの人々は伝統宗教とは縁遠くなり、また、新天地でコミュニティを持たない人も多くいました。 創価学会の教義で大切になるのは、圧倒的に法華経とそれを説いた日蓮の言行であり、霊の存在や、先祖供養を重視する、伝統仏教や他の宗教とは一線を画す(かくす)部分です。 現実世界において、積極的に他者を関わって生活し、自他共の幸福の実現を目指すという創価学会の考え方は、時代の流れによって、バックボーンを失っていた人々に受け入れられて行った。。。 という話な訳です。 もう一つ、創価学会を知る上で、重要な考え方が、『立正安国』です。 日蓮系以外の伝統仏教では、ひたすら念仏を唱え、極楽浄土(ごくらくじょうど)へいく、あるいは、ひたすら座禅(ざぜん)を組むなどといった個人の領域をフォーカスしている面がありますが、日蓮系の宗派では、個人のみならず、周りの人、さらには、社会、国までもが、法華経を正しく理解した安らかな国作りをする必要があるという発想を持っていて、日蓮自身が鎌倉幕府にこれを訴えかけたという行動に由来しています。 この際に日蓮は、多宗派を邪宗として批判し、これを排除するよう求めたという経緯もあり、言葉の根本的な意味からして、それほど平和的なものではなく、特に学会の拡大期の『折伏』では、徹底した邪宗批判が行われました。 社会からの批判も踏まえてか、現在の創価学会では、当時のような、多宗派への攻撃性を薄れ、『立正安国』の考え方は、自身、他者、社会を、より良い方向に持っていく、というようなニュアンスで重視されているように見えます。 創価学会を語る上で外せないのは選挙です。 先に示した通り、創価学会を支持母体とする公明党は、拡大当初から、地方議会そして国会の議席を獲得し、安定的に議員を輩出し続けています。 創価学会は他に類を見ない圧倒的な投票率を有する、最強選挙集団であり、相当精密な選挙対策や連れ出し投票などの組織力、さらには、非会員への投票呼びかけなど、通常では考えられないような徹底した実践行動がこの力を支えています。 そして、この背景には、先に挙げた*广宣流布、*立正安国などの考え方がると見てとることができます。このパワーは公明党のみならず、連立を組む自民党、特にその中でも支持基盤の弱い地方議員などにとっては、当落に直接的な影響がある程だと言われます。 宗教団体である、創価学会の政治参加は、しばしば政教分離の文脈から批判されることがあります。ただ、そもそも、日本における政教分離とは、主に国が特定の宗教を優遇してはいけない、という話が第一であり、宗教団体の政治参加自体は禁止されていません。

https://www3.nhk.or.jp/shutoken-news/20230626/1000094152.html

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# 0610 心を病む 心を病みながら海に潜りもぐり捜し続けた「妻」。震災から１２年後、取材をきっかけに明らかになった衝撃の事実 東日本大震災直前に結婚した妻の行方が今も分からない」。今年３月、岩手県の海岸で出会った４０代の男性は私につらい記憶を語ってくれた。津波に流されたと考え、ダイビングの資格を取って何度も海中を捜したが見つからず、苦しみで心を病んだという。そして今年４月、取材をきっかけに新たな事実が判明する。震災直前に彼女へ提出を託たくした婚姻届は出されておらず、２人は「夫婦」になっていなかった。 震災１２年目に当たる３月１１日、私は津波で壊滅かいめつした陸前高田市の景勝地・高田松原まつはらの海岸で、取材に応じてくれる人を捜していた。ふと目に入ったのが、リュックに花を差して海に向かう男性だ。地震発生時刻の午後２時４６分、黙とうもくとうした後に声をかけていた。 妻とは２０１１年３月８日ようかに結婚しました。その後、陸前高田の実家に荷物を取りに帰ったきり、今も見つかっていないんです」。波間なみまに花束はなたばを投げ入れた男性はそう語った。海岸は２人でデートした思い出の場所だという。２度目のプロポーズのつもりで「いつか生まれ変わったら、また一緒になろう」と海に語りかけた 彼女は、趣味しゅみで参加したサイクリング大会のスタッフだった。知人ちじんの紹介をきっかけに約１年の交際を経て、２０１１年３月上旬、男性はドライブデートの車内で「一緒に住もうか」と勇気ゆうきを出してプロポーズした。指輪は用意していなかったが、明るく天然で、気が強い彼女は笑顔で「仕方ない。一緒になってあげるよ」と返事をくれた。 数日も置かず、２人は婚姻届を記入。男性は年度末の仕事に忙殺ぼうさつされており、提出は「頼む」と軽い気持ちで彼女に任せた。３月８日、彼女は同居を始めるため陸前高田の実家へ一時帰宅した。住んでいた地域の市役所へ婚姻届を出してから向かったとばかり思っていたという。 ３日後の３月１１日に震災が発生し、男性は内陸の勤め先で被災した。はいつくばらなければ動けないほどの揺れで、彼女とも連絡が取れず安否あんぴが分からない。「考えるより動け」と、１週間後には陸前高田まで車を走らせた。直感的に津波に流されたと考え、がれきの街を横目に海へ。だがとても浜辺はまべを探せる状況ではなく、余震よしんも相次いだため内陸に引き返せざるを得なかった。 「一刻も早く、一刻も」。休日のたびに往復おうふく数時間の道のりを陸前高田に通って捜したが、一人では限界がある。何とか手掛かりを見つけたいと思って、がれき撤去てっきょのボランティアに加くわわり、２０回近く活動に参加した。 ２０１２年秋、海中のがれきを片付けるボランティア団体の記事を読み、自分も潜って捜したいと思った。もちろんダイビングの経験はない。だが望みを託して銀行で約百万円を借り、スーツや器材を購入。仙台市でライセンスも取得した。 妻の手掛かりを探す」という私的な目的のためボランティア活動に参加することに後ろめたさを感じていた。ダイバー仲間には言えぬまま、時には１人で、４０回以上潜って海底を捜索した。だが彼女は見つからない。数年かけて見つかったのは、泥どろにまみれた男物おとこもののセーターだけだった。この時は「少しだけ誰かの役に立てたかな」と思ったという 男性はもはや平常心ではいられなかった。手元が震えふるえ、アルコール度数の高い焼酎しょうちゅうを無理やり飲んで眠る毎日。精神科では「不安症」と診断された。それでも「どこかで妻が生きているかも」と信じ続けることで、自分も生きなければと思った。「何とか手掛かりを見つけたいという一心だったと思う」と振り返る。薬を服用ふくようしながら海に潜り続けた 身も心も行き詰まりつまり、潜水服せんすいふくを脱いだのは約３年後だった。区切りくぎりを付けなきゃだめだと自分に言い聞かせて海中捜索こそやめたが、その後も年２、３回は砂浜を歩き、彼女の手掛かりを捜している。 俺、結婚してなかったです」。浜辺はまべで出会った今年３月１１日の約１カ月後、男性から私に震えた声で電話がかかってきた。取材を機にふと「婚姻届は出ているよな？」との疑問が頭をよぎり、市役所で自分の戸籍謄本こせきとうほんを確認した。すると婚姻歴も離婚歴も記載されておらず、震災直前、彼女に託した婚姻届は提出されていなかったという。 思い返せば確かに、提出日を細かく打ち合わせていたわけではなかった。彼女は２０１１年３月８日、市役所に寄ってから陸前高田の実家に帰ったのだろうと１２年間思い込んでいた。「ショックで…。俺、本当にばかだな」と電話口で言葉を絞りしぼり出した。出向いた市役所では静かに涙を流した。 その数日後、私は男性と一緒に陸前高田の海岸を訪問した。男性は仕事が忙しかったとはいえ「１人で提出に行かせようとしたことを後悔している」とうつむいた。彼女がいつ婚姻届を出すつもりだったのか、今となっては分からない。 彼女の両親にも、付き合っていた頃に一度あいさつをしたきり再会できていない。実家がどこにあったのかも分からなくなるほど陸前高田の街並みは変わってしまった。今は足跡をたどる手段がない。 彼女はきっと天国にいる。俺は地獄に行くんですよ」とつぶやいた。約７万本の松が流失した高田松原は、植樹しょくじゅでかつての姿を取り戻しつつある。空は晴れていたが、男性の心を映すように波は荒々あらあらしく打ち寄せていた。浜辺はまべを歩いては時折足を止め、謝罪の言葉を口にした。 ただ、許されるとは思っていないが、これで本当の一区切りくぎりにしようと決心しているという。愛情が途切れるとぎれるわけではないが、自分自身の未来を見つめなければいけない。 法律上の婚姻関係がなくても、心の中ではいつまでも「妻」であり、大切な人。来世こそ夫婦になりたいとの願いを込め、海に向かって語りかけた。

今晩は、ＮＨＫ今日のニュースです まず 事件です、 今日夕方 長野県の中野市で、 男が猟銃のようなものを発砲するなどして、警察官二人と男女二人の、会わせて四人が怪我をしました、 その後、男は建物に立て込もっている ということで、警察などは周辺の住民に 屋外にでないよう呼びかけています、 四人の怪我の詳しい程度などは分かっていません、 今日午後四時半前、長野県の中野市で、男が女性を刺したと110番通報がありました。 警察によりますと、男は現場に駆けつけた警察官に猟銃のようなものを発砲したということです。 これまでの捜査で男は警察官二人と男女二人の、会わせて四人に怪我をさせた後、現場から逃走し、今も建物に立てこもっているということです。 男は上下迷彩服で迷彩柄の帽子をかぶり、サングラスとマスクを身につけていたということです。 男がまだ銃を持っている恐れがあるとして、警察などは付近の住民に屋外に出ないように呼びかけています。 現場は長野電鉄長野線の信州(しんしゅう)長野駅から西に1点5キロほど離れた場所で、付近の 道沿いには、住宅や飲食店などが数多く建ちならぶほか、近くには消防署や保育園もあります、近所の男性に、電話で聞きました。 『 私の、この事務所は、あの、消防署のすぐ近くなんです。その同じぐらいの距離の場所に、 犯罪があり、現場があるようですが、え、四時４０分頃ですかね、けたたましく特別にまた大きな こぜい何台も救急車、消防車が走りまして、防災中のというスピーカーから、あの、街中に流れる放送あるですが、その中で、え、散弾銃による発砲事件がありましたと、容疑者は現在、逃走中です。髪を被って、自宅にいてくださいという放送がありました。それで皆んな、子供たちが遊園地で飛んで帰ってしまた、平和な場所が一瞬ににして凍りついたという感じですね。 』 また、近くの女性は５００メートルほど離れた家で二十代ぐらいの男が四十代の女子の背中を刺して、散弾銃を発砲したと聞いたと話していました。 お伝えしていますように、今日夕方 長野県の中野市で、 男が猟銃のようなものを発砲するなどして、警察官二人と男女二人の、会わせて四人が怪我をしました、このうち三人が病院に搬送されました、 その後、男は建物に立て込もっている ということで、警察などは周辺の住民に 屋外にでないよう注意を呼びかけています。

筆記具大手企業パイロットに関する内容を伝えします。 まず、WIKIからの情報です。 株式会社パイロットコーポレーション（PILOT CORPORATION）は、 筆記具や手帳などのステーショナリーの製造や販売を行っている日本の企業です。 本社は、東京都中央区京橋(きょうばし)二丁目。 1918年1月27日、日本最初の純国産『じゅんこくさん』の金ペンの製造に成功した **並木良輔『なみき りょうすけ』**が、 東京商船学校（現東京海洋大学）同窓（どうそう）の和田正雄(わだ・まさお)とともに、 株式会社 並木製作所 を設立。その後、1989年に株式会社パイロットに商号を変更しました。 太軸(ふとじく)の筆記具の***はしりとなった『***ドクターグリップ』は、医師による長時間の手術や診療で、疲れないようにと考案されたグリップ部分に、特殊なゴム素材（そざい）を使用しており、握りやすさや滑り止め効果が高いことが特徴です。 激細（げきさい）ゲルインキ、ボールペンの『ハイテックC』などのヒット商品があり、 消せる(けせる)ボールペン『フリクションボール』など時代に先駆けて(さきがけて)、後の定番（ていばん）となるような革新的な商品も開発しました。 2021年８月よりウェブサイト「かく、がスキ」を開設し、書くことの楽しさや筆記具の魅力を自社発信している。その中のインタビューコーナー「かく、を語る」では、 各界（かくかい）の著名人（ちょめいじん）の書くことへのこだわりを 垣間見る(かいまみる)ことができる。 パイロットも環境に配慮した企業活動を推進する団体であり、「環境貢献企業」として認定された企業『みどり会』の会員企業です。 パイロットというブランド商標は、東京高等商船学校出身で同校(どうこう)の教授（きょうじゅ）だった創業者のなみきさんが、 若いころに乗り組んでいた商船での仕事中に使っていた、製図用（せいずよう）のペン先の形状(けいじょう)が烏のくちばしに似ている特殊なペン， 烏口（からすぐち）に不満を抱き（いだき）、より利便性の高いペンを考案した。 そして同窓の先輩でもあった資産家の和田(わださん)の資金提供のもと「並木製作所」を設立し、商標をパイロットペンとして売り出したのが始まりである。 船舶（せんぱく）用語で「パイロット」は**「水先人」**を意味し、業界を先導（せんどう）するような会社になれるようにという思いが込められている。 水先人（みずさきにん、英: Pilot[1]）とは、多数の船舶が行き交う(いきかう)港(みなと)や海峡(かいきょう)、内海(ないかい)において、 それらの環境に精通（せいつう）することが困難な船長を補助（ほじょ）し、船舶を安全かつ効率的に導く専門家であり、日本では職務を行う区域（くいき）（水先区）ごとに水先人免許（国家資格）が必要となる。 日本語で一般には「水先案内人（みずさきあんないにん）」と呼ばれることの方が多く、正式名称の「水先人」は法律用語である[2]。これに派生（はせい）して、 船舶に限らず様々な事柄（ことがら）に対しても、 先導して行く先を示し、導く人のことを「水先案内人」「水先案内」と呼ぶ。 主な製品の中に、万年筆は限定(げんてい)生産の高級品から一般廉価品（れんかひん）まで幅広く製造している。 特に高級品は『NAMIKI』のブランドで創業時から積極的に輸出を行っており、1930年のロンドン海軍軍縮条約（かいぐんぐんしゅくじょうやく）での署名（しょめい）に蒔絵万年筆（まきえ）が使われるなど、海外でもよく知られている。 **蒔絵（まきえ）は、漆器（しっき）の表面に漆(うるし)**で絵や文様、文字などを描き、 それが乾か(かかわ)ないうちに金や銀などの金属粉（きんぞくふん）を「蒔く」（まく）ことで、器面に定着させる技法（ぎほう）、もしくはその技法を用いて作られた漆器のことです。 1950年代半ば(なかば)以降、ボールペンなど、多様な筆記具の出現（しゅつげん）によって、 万年筆の需要(じゅよう)が縮小(しゅくしょう)している中で、現在も100万円を超える、蒔絵万年筆から1,000円台の実用品まで製造を継続している。 また万年筆用のインキも自社で製造しており、カートリッジ式の普及品（ふきゅうひん）から 万年筆で培った(つちかう)金属加工（かこう）技術を活かした結婚指輪やペンダントなど金属製装身具(そうしんぐ)の製造も行っている。 小瓶入り(こびんいり)の特殊色までを幅広く取りそろえている。 ボールペンやマーカー、サインペン、インクなどの製造を手がけている同時に、 また、幼児向け（ようじ）の知育玩具（ちいくおもちゃ）を中心に、アヒル隊長、メルちゃん、ハローキティ等のキャラクター玩具などを製造や販売していたことでも知られる。 これは、パイロットのウェブサイトで掲載している『いとう しゅう』社長のご挨拶です。 日本の産業が今のように発達する以前の1918年、船乗り（ふなのり）であった創業者が「日本から世界に誇れる（ほこれる）ものをつくりたい」という思いで国内最初の純国産万年筆の製造・販売を開始したことが当社の始まりです。 以来、「書く」という文化の一端（いっぱし）を担い続けて100年以上、 今では総合筆記具メーカーとして万年筆をはじめボールペン、シャープペンシルなどのさまざまな筆記具を190以上の国と地域で販売し、 単独(たんどく)ブランドでは世界一の売上げを誇るまでに成長しました。 「書く」という行為は、思考（しこう）や創造、記録など、人間ならではの文化と深く関わっています。 私たちパイロットは、「キャップレス」や「ドクターグリップ」、「フリクション」など、 既成概念に捉われない(きせいがいねんにとらわれない)商品を開発し、それぞれの時代において筆記具を通じて皆様の "考えること" "創り出すこと" のお手伝いをさせていただいてまいりました。 また同時に筆記具製造から派生した様々な技術で、玩具や産業資材などの分野においても、 微力（びりょく）ながら皆様の生活のお役に立てるよう努めてまいりました。 近年は少子化に伴う国内市場の縮小や、世界的に進むデジタル化などの影響で筆記具を取り巻く環境は大きく変化し、 人々の生活スタイルや考え方、働き方・学び方も変わろうとしています。 その中で当社は、事業環境の変化に適切に対応しながら経営を進めるため、当社グループの存在意義を改めて定義し、揺るがない経営の志（こころざし）とするために、パイロットグループパーパス(purpose)「人と創造力をつなぐ。」を制定しました。 今後は世界中の従業員やその他ステークホルダーの皆様とこのパーパスを共有し、製品やサービスの充実に努めるとともに、当社グループの持続（じぞく）的な成長と環境・社会問題の解決に貢献する取り組みを進め、 皆様の毎日を豊かにするお手伝いをさせていただきたいと考えております。 当社および当社グループは新しい発想を積極的に取り入れながら進化しつづけてまいります。 最後は、経営状況です。 ２０２２年、パイロットの売上は中国元で５００億元、営業利益率は２０％です。 今のパイロットの経営活動は、サイトでから見ると、その『かく、が好き』です。 『かく、がスキ』は「かく」ことの楽しさや魅力をお届けするメディアです。 あらゆる創造力の源にあるのは、手で書く、描くという行為。 ここに、紙とペンがあったら、あなたは何を、かきますか？ 真っさらな紙の上には、無限の可能性が広がっています。 『かく、がスキ』であなたの「かく楽しみ」や「創造する喜び」を見つけてください。 以上です。

ジャニーズ事務所 ジャニー喜多川の性加害問題について世の中を大きくお騒がせ。しましたが、今日は ジャニーズ事務所に関する内容を伝えします。 藤島ふじしまジューリー： 株式会社ジャニーズ事務所、代表取締役社長藤島ふじしまジューリーでございます。 この度は、創業者ジャニー喜多川の性加害問題について世の中を大きくお騒がせ(さわ)しておりますこと、心よりお詫び申し上げます。 何によりまず被害を訴えられている方々に対して、深く、深く、お詫び申し上げます。 そして、関係者の方々不安の皆さまに、大きな失望とご不安を与えてしまいましたこと、 重ねてお詫びを申し上げます。 大変遅くなりましたが、各方面よりいただいていた質問に対して、このあと書面にて、回答させていただきます。