树上树下 - 节目列表

【导语】 她是战争的导火索，是"害船、害人、害城邦"的女人，似乎只是被争夺的美丽符号——这是我们对海伦的刻板印象。 但史诗中的海伦，远比这复杂。 这一集，我们将重新审视《奥德赛》中的女性声音。海伦不是那个只会自责的"红颜祸水"——她敢与爱神阿芙罗底忒当面对峙，敢在赫克托尔的葬礼上借悼念诉说自己的委屈，她甚至有自己版本的"木马故事"：在她口中，自己曾是潜伏在特洛伊城中的卧底，与奥德修斯联手策划了希腊人的胜利。 这一次，她掌握着《奥德赛》中的核心权力——叙述的权力。 而裴奈罗佩的故事，同样充满谜团。她真的没有认出那个扮作乞丐的丈夫吗？那场决定命运的射弓竞赛，究竟是漫长等待后的无奈妥协，还是她与奥德修斯之间隐秘的默契？透过女性译者的版本，发现她并不是一个无条件认同儿子的母亲，而是一个坚韧隐忍却有着自己主张和判断的执棋者。 从海伦的三次论辩，到裴奈罗佩的"知"与"不知"，再到现代女作家玛格丽特·阿特伍德在《珀涅罗珀记》中为十二个被处死的女仆发声——这一集，我们拨开史诗中的迷雾，倾听那些被遮蔽的声音。 【嘉宾】 叶子，南京大学文学院比较文学与世界文学专业副教授，英美文学与文化期刊的研究者。日本东京大学文学部访问学者，中国现代文学馆特邀研究员，外景纪实类读书节目《我在岛屿读书》书屋主理人。 【Shownotes】 00:00:10 海伦的复杂性 00:01:53 海伦与阿芙罗底忒的论辩 00:03:10 海伦在赫克托尔葬礼上的发言 00:04:04 海伦叙述特洛伊木马的故事 00:07:02 “执棋者”裴奈罗佩 00:07:53 女性译者版《奥德赛》的细微区别 00:11:29 十二个女仆之死和阿特伍德的《珀涅罗珀记》 【制作运营】脑仁子

【导语】 如果回家之路必须穿过死亡的地界，你还会启程吗？ 奥德修斯走到了这样一步——在返乡之前，他必须先驶向冥府，向盲先知泰瑞西阿斯的魂灵问路。这不是隐喻，而是真实的航程：他要在活着的状态下，踏入那个没有光线、太阳照不到的幽暗世界。 这一集，我们跟随奥德修斯进入哀地斯的府邸。在那里，他遇见母亲的魂灵，三次拥抱却三次扑空；遇见阿伽门农诉说被妻子刺杀的惨状；也遇见阿基琉斯——那个曾视荣誉为生命的英雄，此刻却说“宁愿做个帮工，在别人的田地上耕作”。 这促使着奥德修斯重新思考生命的意义。分明是死亡的地界，却成了活人最重要的学校。 而离开冥府之后，更大的考验接踵而至：塞壬女妖的歌声。她们不唱情欲，不唱享乐，而是唱颂奥德修斯的“光荣”与“伟烈”，许诺给他“知晓一切”的知识与真理。荷马在此揭示了一个更幽深的命题：对自我确认的渴望、对全知全能的追求，同样可能成为致命的诱惑，把人拉向沉溺与停滞。 从冥界的幽暗到塞壬的歌声，似乎都在揭示人类内心深处的自毁冲动。 到最后我们忽然发现，奥德修斯在酣畅淋漓的复仇中手刃的求婚者们，其实与奥德修斯一行人并无什么不同：他们掠夺他人财产；他们使用暴力；他们践踏宙斯律法；他们即是自己。 【嘉宾】 叶子，南京大学文学院比较文学与世界文学专业副教授，英美文学与文化期刊的研究者。日本东京大学文学部访问学者，中国现代文学馆特邀研究员，外景纪实类读书节目《我在岛屿读书》书屋主理人。 【Shownotes】 00:00:10 宙斯三兄弟和魔女基耳刻的启示 00:02:50 冥府之行 00:06:09 文学作品中的冥府之行 00:09:10 途经塞壬的岛屿 00:11:51 塞壬歌声为什么有这么大的诱惑？ 00:12:39 奥德修斯和求婚者的镜像性 【制作运营】脑仁子

【导语】 奥德修斯实际上是一位“反英雄”的英雄——和电影中马特·达蒙呈现出的宽厚、谦和不同，史诗中的奥德修斯不够磊落，善于欺骗，编造身世，算计人心。他用木马屠城，靠谎言保命，甚至对最亲近的人也从不卸下伪装。这样的一个人，为何被传颂千年？ 这一集，我们走进《奥德赛》后十二卷：看归乡后的奥德修斯如何乔装乞丐、杀尽求婚者、与妻儿重逢——每一个谎言都精心编织，每一场试探都步步为营。但荷马在讲述“卑劣”的同时，也埋下了另一条暗线：怜悯、善意与客谊。 在希腊文明中，待客之道受宙斯庇佑，“温柔的言词”是最有力的武器。求婚者的最大罪过，不是挥霍家产，而是“无有怜悯”——将凳子扔向扮成乞丐的奥德修斯。 而奥德修斯无疑是温和与客谊的坚定践行者，奥德修斯曾在伊萨卡施行德政，像父亲一样爱护国民；也正是因为对客谊的坚守，求婚者们才能合法地在奥德修斯的门庭中享乐数年。 正是这种复杂性，让奥德修斯成为了一个更像“人”的英雄：为了早日结束战争，他诡计多端；为了把自己和家人带回命定的正轨，他不择手段。但他依然认可并守护着旧日的秩序与美德——那是文明的准则。 【嘉宾】 叶子，南京大学文学院比较文学与世界文学专业副教授，英美文学与文化期刊的研究者。日本东京大学文学部访问学者，中国现代文学馆特邀研究员，外景纪实类读书节目《我在岛屿读书》书屋主理人。 【Shownotes】 00:00:10 奥德修斯的“反英雄性” 00:01:48 《奥德赛》后十二卷：奥德修斯回家后的复仇 00:07:02 奥德修斯重逢裴奈罗佩 00:07:48 奥德修斯的“行为不端” 00:09:25 希腊文明的的准则：怜悯与“客谊” 00:11:25 施展德政的奥德修斯 00:13:03 《尤利西斯》延续了《奥德赛》温柔的情感内核 【制作运营】脑仁子

【导语】 特洛伊城陷落，十年战火熄灭。活下来的英雄们各奔前程，而奥德修斯的“回家”之路，却比战场更漫长、更凶险——海上漂泊十年，十二条船只剩一人，女神诱惑、海怪吞噬、神明阻挠……每一步都像在叩问：人，究竟为何要回家？ 但《奥德赛》远不止一部“历险记”。它关乎对有限生命的接纳，关乎在确定性命运中做出的主动选择，也关乎一个英雄在重掌王权、重归家庭之后，是否仍会再一次扬起风帆。 从荷马史诗到但丁《神曲》，再到诺兰电影的开放式结局——奥德修斯的故事为何被不断重写？他那句“追求知识与善行”，又如何映照出我们每个人在迷茫中前行的身影？ 这一集，我们聊聊归途的苦涩、死亡的清醒，以及一种永不停止探索的渴望。 【嘉宾】 叶子，南京大学文学院比较文学与世界文学专业副教授，英美文学与文化期刊的研究者。日本东京大学文学部访问学者，中国现代文学馆特邀研究员，外景纪实类读书节目《我在岛屿读书》书屋主理人。 【Shownotes】 00:00:10《奥德赛》前情提要 00:03:26 奥德修斯会回到家乡是开始就确定的宿命 00:04:03 归途中的磨难 00:05:58 与女神卡鲁普索相遇 00:07:35 人的“有死性”和《奥德赛》的现实意义 00:09:14 “归乡”会是奥德修斯的终局吗？ 00:10:36 《神曲》中尤利西斯关于再出发的壮言 【制作运营】脑仁子

【导语】 三千年过去，奥德修斯的海上漂泊，依旧精准照见每个现代人的人生旅途。 特洛伊战争落幕，英雄一心奔赴故土，十年风浪里，他撞见沉溺欢愉便遗忘初心的食莲人、以虚名蛊惑人心的塞壬歌声、进退皆有牺牲的两难海峡、藏着生死拷问的幽暗冥府。史诗里每一场磨难，都是我们当下正在经历的困境：异地漂泊的乡愁、即时享乐的诱惑、出人头地和安稳生活的抉择、漫长迷茫的人生空窗，也是如今人人共情的 “奥德赛时期”。 因此，我们邀请南大文学院副教授叶子老师，制作了这档特别节目《漫长的归途：<奥德赛>五讲》，带你走进这部西方文学的源头之作。本系列由南京大学文学院副教授叶子主讲，回归《奥德赛》文本本身，分五讲层层拆解这部西方文学源头之作：史诗独特的叙事结构、远方与归乡的永恒命题，英雄身上卑劣与温柔的复杂人性、深渊般的生存隐喻，以及史诗里被长久忽略的女性群像。 无论你是初次接触荷马史诗，还是在漂泊生活里心生迷茫，都希望你能在这段漫长的归乡故事中，找到属于自己的精神答案。 【嘉宾】 叶子，南京大学文学院比较文学与世界文学专业副教授，英美文学与文化期刊的研究者。日本东京大学文学部访问学者，中国现代文学馆特邀研究员，外景纪实类读书节目《我在岛屿读书》书屋主理人。 【Shownotes】 00:00:09 主播的话 00:01:09 《奥德赛》是众多文学经典的原型 00:03:12 这个故事是谁在讲述？又是如何被讲述的？ 00:04:07 诺兰的改编省去了史诗6-8卷 00:08:47 奥德修斯和法伊阿基亚人比试 00:12:38 奥德修斯化身吟游诗人，讲述自己的遭遇 00:14:34 奥德修斯靠讲述折服法伊阿基亚人 【制作运营】脑仁子

-本期内容- 萧红，民国四大才女之一，也是民国最好的作家之一，被誉为“二十世纪三十年代文学洛神”。她在31年的人生里，留下了至今为人传颂的天才之作。 1933年，23岁的萧红踏入文坛，以笔名“悄吟”公开发表了第一篇作品——小说《弃儿》，由此开启了她短暂人生里的黄金时代。 2023年，值萧红创作生涯九十周年纪念，译林出版社特别推出纪念版萧红作品，并举办了一系列相关活动。本期节目，作家魏微将与中山大学中文系副教授林峥一起展开对谈，重新与读者分享她的独立、自由、鲜活与锋利。 -本期嘉宾- 对谈人： 魏微 作家，鲁迅文学奖获得者 林峥 中山大学中文系副教授 主持： 君成 译林出版社编辑 -时间轴- 10:48 为什么奥斯丁的作品有如此持久的魅力 10:06 爱折腾的女文青 15:37 充满亮色的“后花园” 20:57 萧红是打不趴的 23:36 萧红和张爱玲 34:28 萧红有本能的天才的语言 44:17 萧红作品中女性主义的自觉 59:47 现代女作家在探索和建构什么是“新女性” 64:42 女性三十岁后会越来越强大 -制作- 君成 -联系我们- 欢迎在在评论区给我们留言。你还可以搜索微信号“Bubble_H_”，添加节目小助手，与我们交流分享。 -订阅方式- 你可以在各大中文泛用型播客平台找到我们，欢迎点击订阅。节目内容同时已在“译林读书”小程序上线，供你一站式探索译林出版社的所有数字内容。

-本期内容-萧红，民国四大才女之一，也是民国最好的作家之一，被誉为“二十世纪三十年代文学洛神”。她在31年的人生里，留下了至今为人传颂的天才之作。1933年，23岁的萧红踏入文坛，以笔名“悄吟”公开发表了第一篇作品——小说《弃儿》，由此开启了她短暂人生里的黄金时代。2023年，值萧红创作生涯九十周年纪念，译林出版社特别推出纪念版萧红作品，并举办了一系列相关活动。本期节目，作家魏微将与中山大学中文系副教授林峥一起展开对谈，重新与读者分享她的独立、自由、鲜活与锋利。-本期嘉宾-对谈人：魏微作家，鲁迅文学奖获得者林峥中山大学中文系副教授主持：君成译林出版社编辑-时间轴-10：48 为什么奥斯丁的作品有如此持久的魅力10：06 爱折腾的女文青15：37 充满亮色的“后花园”20：57 萧红是打不趴的23：36 萧红和张爱玲34：28 萧红有本能的天才的语言44：17 萧红作品中女性主义的自觉59：47 现代女作家在探索和建构什么是“新女性”64：42 女性三十岁后会越来越强大-制作-君成-联系我们-欢迎在在评论区给我们留言。你还可以搜索微信号“Bubble_H_”，添加节目小助手，与我们交流分享。-订阅方式-你可以在各大中文泛用型播客平台找到我们，欢迎点击订阅。节目内容同时已在“译林读书”小程序上线，供你一站式探索译林出版社的所有数字内容。

-本期内容- 今年是《傲慢与偏见》出版210周年。210年后的今天，简·奥斯丁和她的作品在文学界和影视界早已无人不知。她是爱情小说的鼻祖，甚至有人说，是奥斯丁“发明”了现代小说。 本期节目，我们请到了南大英语系教授但汉松和华师大教授金雯，一起聊聊奥斯丁和她的作品超越时代的价值。 -本期嘉宾- 对谈人： 但汉松 南京大学外国语学院英语系教授，博士生导师 金雯 华东师范大学中国语言文学系与国际汉语文化学院双聘教授、博士生导师 主持： 君成 译林出版社编辑 -时间轴- 01:48 为什么奥斯丁的作品有如此持久的魅力 21:09 奥斯丁与西方女性主义的觉醒 32:59 奥斯丁身处的大时代背景 49:59 奥斯丁的粉丝团 51:14 《爱玛》的魅力 60:28 “琐碎”是奥斯丁作品的缺点吗 74:47 奥斯丁对现在的启示 84:06 奥斯丁作品的参考阅读顺序 -制作- 君成 -联系我们- 欢迎在在评论区给我们留言。你还可以搜索微信号“Bubble_H_”，添加节目小助手，与我们交流分享。 -订阅方式- 你可以在各大中文泛用型播客平台找到我们，欢迎点击订阅。节目内容同时已在“译林读书”小程序上线，供你一站式探索译林出版社的所有数字内容。

-本期内容-今年是《傲慢与偏见》出版210周年。210年后的今天，简·奥斯丁和她的作品在文学界和影视界早已无人不知。她是爱情小说的鼻祖，甚至有人说，是奥斯丁“发明”了现代小说。本期节目，我们请到了南大英语系教授但汉松和华师大教授金雯，一起聊聊奥斯丁和她的作品超越时代的价值。-本期嘉宾-对谈人：但汉松南京大学外国语学院英语系教授，博士生导师金雯华东师范大学中国语言文学系与国际汉语文化学院双聘教授、博士生导师主持：君成译林出版社编辑-时间轴-01：48 为什么奥斯丁的作品有如此持久的魅力21：09 奥斯丁与西方女性主义的觉醒32：59 奥斯丁身处的大时代背景49：59 奥斯丁的粉丝团51：14 《爱玛》的魅力60：28 “琐碎”是奥斯丁作品的缺点吗74：47 奥斯丁对现在的启示84：06 奥斯丁作品的参考阅读顺序-制作-君成-联系我们-欢迎在在评论区给我们留言。你还可以搜索微信号“Bubble_H_”，添加节目小助手，与我们交流分享。-订阅方式-你可以在各大中文泛用型播客平台找到我们，欢迎点击订阅。节目内容同时已在“译林读书”小程序上线，供你一站式探索译林出版社的所有数字内容。

-本期内容- 粉丝文化是最重要的青年文化之一，但在舆论场中，“粉丝”总是伴随着争议。尤其是“倒奶”等负面事件发生以后，“无脑”、“极端”，诸如此类的刻板印象和粉丝群体绑定在了一起。然而，这些简单粗暴的形容词显然不足以定义粉丝文化的全部面向。粉丝的行为并不总是“离经叛道”，粉丝群体内部也有着细致的划分。平台、资本、粉头、站姐，这些掌握不同话语权的利益相关方和普通粉丝共构了如今多元而嘈杂的粉丝生态，远比外界想象的更复杂。 什么是粉丝文化？如何理解粉丝？我们特别邀请到了苏州大学新媒介与青年文化研究中心主任马中红教授和她的学生胡良益，一起聊聊她们眼中的粉丝文化。 -本期嘉宾- 对谈人： 马中红 苏州大学教授，新媒介与青年文化研究中心主任 胡良益 苏州大学传媒学院博士 主持： 君成 译林出版社编辑 -时间轴- 1:44 粉丝为何“疯狂” 6:45 粉丝倒奶：平台隐形，粉丝背锅 7:58 粉丝作为“数据女工” 11:04 粉丝为何心甘情愿付出？ 13:08 追星的情感代偿 17:21 粉丝的组织化行为 19:34 粉丝群体的金字塔结构 24:59 粉丝是主动的“产消者” -制作- 君成 湘芷 -联系我们- 欢迎在在评论区给我们留言。你还可以搜索微信号“Bubble_H_”，添加节目小助手，与我们交流分享。 -订阅方式- 你可以在各大中文泛用型播客平台找到我们，欢迎点击订阅。节目内容同时已在“译林读书”小程序上线，供你一站式探索译林出版社的所有数字内容。

-本期内容-粉丝文化是最重要的青年文化之一，但在舆论场中，“粉丝”总是伴随着争议。尤其是“倒奶”等负面事件发生以后，“无脑”、“极端”，诸如此类的刻板印象和粉丝群体绑定在了一起。然而，这些简单粗暴的形容词显然不足以定义粉丝文化的全部面向。粉丝的行为并不总是“离经叛道”，粉丝群体内部也有着细致的划分。平台、资本、粉头、站姐，这些掌握不同话语权的利益相关方和普通粉丝共构了如今多元而嘈杂的粉丝生态，远比外界想象的更复杂。什么是粉丝文化？如何理解粉丝？我们特别邀请到了苏州大学新媒介与青年文化研究中心主任马中红教授和她的学生胡良益，一起聊聊她们眼中的粉丝文化。-本期嘉宾-对谈人：马中红苏州大学教授，新媒介与青年文化研究中心主任胡良益苏州大学传媒学院博士主持：君成译林出版社编辑-时间轴-1:44 粉丝为何“疯狂”6:45 粉丝倒奶：平台隐形，粉丝背锅7:58 粉丝作为“数据女工”11:04 粉丝为何心甘情愿付出？13:08 追星的情感代偿17:21 粉丝的组织化行为19:34 粉丝群体的金字塔结构24:59 粉丝是主动的“产消者”-制作-君成湘芷-联系我们-欢迎在在评论区给我们留言。你还可以搜索微信号“Bubble_H_”，添加节目小助手，与我们交流分享。-订阅方式-你可以在各大中文泛用型播客平台找到我们，欢迎点击订阅。节目内容同时已在“译林读书”小程序上线，供你一站式探索译林出版社的所有数字内容。

-本期内容- 生育是近几年被讨论很多的话题，到2022年，我国的总和生育率已经跌到了大约1.09左右的水平，是世界上人口过亿的国家中最低的。而日本总和生育率在1.6以下的状态已经持续了30多年（一般认为总和生育率低于2.07人口将减少）。同为东亚国家，日本在低生育问题上的前车之鉴值得我们关注。译林出版社近期出版了日本学者山田昌弘的著作《低生育陷阱》。他认为，日本生育率长期低迷，政府难辞其咎——日本政府长期未能觉察青年人口不育的真正原因，即便有所觉察，也未能及时采取针对性的政策。 那么，日本青年减少生育的主要原因到底是什么？从政府层面而言，有没有什么可以采取的措施？我们请到了本书的译者，南京工业大学外语学院副教授钱爱琴老师，和我们的编辑一起聊了聊。 -本期嘉宾- 对谈人： 钱爱琴 《低生育陷阱》译者，南京工业大学外语学院副教授 张露 译林出版社营销编辑 海波 译林出版社编辑，《低生育陷阱》责任编辑 主持： 君成 译林出版社策划编辑 -时间轴- 03:20 为什么日本人不结婚了？ 08:52 “不能从中流滑落”的想法 15:19 “体面”意识对日本人的影响 20:44 对日本人而言生育会带来的风险 26:31 欧美和东亚的育儿观念 29:45 从“生产性”财产到“消费型财产” 36:52 生孩子之前需要做好很多心理建设和经济准备 49:42 未婚者的真实体验 59:54 日本的少子化对策为什么失败？ -制作- 君成 湘芷 -联系我们- 欢迎在在评论区给我们留言。你还可以搜索微信号“Bubble_H_”，添加节目小助手，与我们交流分享。 -订阅方式- 你可以在各大中文泛用型播客平台找到我们，欢迎点击订阅。节目内容同时已在“译林读书”小程序上线，供你一站式探索译林出版社的所有数字内容。