有一个偏见

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哲学闲谈

主播 Gestirn 出品 有一个偏见 影视娱乐 · 影评 1,265 订阅 26 集 1个月前更新

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简介

偏见,是认知闭环的尖角,恰是新知闯入之地。不提供真理,可能是谬误,只有一个偏见可供分享。

vol.25 应用伦理学:“反向歧视”真的存在的吗?

vol.25 应用伦理学:“反向歧视”真的存在的吗?

有一个偏见

时间: 维也纳秋季学期第1周 主播介绍:我是本立。最近到了维也纳,重新开始读哲学。这个播客也算是从这里重新开始。 我会把课程里读到的东西、课堂上的讨论,以及一些还没有想明白的问题记录下来。如果你也对伦理、政治、社会以及那些看起来离生活很远、其实一直在影响我们的东西感兴趣,欢迎一起聊。 本期关键词 歧视 · 区别对待 · 不平等看待 · identity · 身份认同 · 刻板印象 · 反向歧视 · 性别意识 · 情绪劳动 · 平权 · 特权 · 自由 · 审美 · CEU · 维也纳留学 · 应用伦理学 00:30 开场:出国前的歧视担忧与朋友们的留学经验 01:23 维也纳 / CEU 一个半月:国际化环境、英语作为第二语言、没有明显歧视或不融入 05:44 回到“歧视”概念:中文“歧”与英文 discrimination 07:34 discrimination 的两种含义:区别对待 / 不平等对待,以及不平等看待 10:17 看待与对待:找工作、男女工资、利益损害与人格贬低 15:07 成绩、家庭偏爱、阶级:不平等是否都算歧视? 21:03 三种歧视定义总览:群体、属性、贬低 / 高低位 23:24 群体定义:因归属某群体被不公对待;反犹主义、种族作为建构 30:02 属性定义:因某种属性被区别对待;性别、数学、军队体能、工地女工 35:27 贬低定义:人格贬低 + 高地位对低地位;酒吧女性优惠与“反向歧视” 41:30 性别认同、LGBTQ、左撇子、地域歧视 56:33 性别意识觉醒:为什么敏感与身份认同相关 01:01:54 女性能否歧视男性?反向歧视与平权运动 01:07:50 女性能否歧视女性?重男轻女、妈妈 / 婆婆的经验 01:08:50 夸奖是否构成歧视?温柔贤惠、情绪劳动与刻板印象 01:19:57 自由与歧视:审美偏好、招聘、征婚广告 01:28:16 收尾:未解问题与“在偏见中看见更多光” 参考文献: Kasper Lippert-Rasmussen, Born Free and Equal? A Philosophical Inquiry Into the Nature of Discrimination (Oxford University Press, 2013) Deborah Hellman, When Is Discrimination Wrong? (Harvard University Press, 2008)

90 分钟 65 次播放 1个月前

vol.24 维也纳上学笔记:政治哲学是一门科学吗?

vol.24 维也纳上学笔记:政治哲学是一门科学吗?

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时间: 维也纳秋季学期第零周 背景: 正式课程尚未开始,播客于开学前夕重新启动。 主播介绍:我是本立。最近到了维也纳,重新开始读哲学。这个播客也算是从这里重新开始。 我会把课程里读到的东西、课堂上的讨论,以及一些还没有想明白的问题记录下来。如果你也对伦理、政治、社会以及那些看起来离生活很远、其实一直在影响我们的东西感兴趣,欢迎一起聊。 本期从一个元理论问题开始:政治哲学是一门科学吗? 在正式课程开始前,通过回顾政治哲学史,讨论“正义社会”这一核心问题,以及政治哲学独特的知识与论证方式。 一、从古希腊到罗尔斯 政治哲学的发展可以大致理解为四个重要阶段: 1. 柏拉图与亚里士多德:政治与伦理 柏拉图在《理想国》中把城邦视为“放大的人”,通过分工、哲学王等思想讨论正义秩序。亚里士多德则提出“人是政治的动物”,认为城邦不仅维持秩序,更是实现善生活的必要条件。 2. 霍布斯与洛克:国家为何合法? 霍布斯从“所有人对所有人的战争”的自然状态出发,认为国家首先要保障生命与安全。洛克则认为自然状态可以相对和平,政府的核心任务是保护生命、自由和财产;如果政府侵犯这些权利,人民拥有反抗暴政的权利。 3. 马克思:从政治压迫到经济结构 马克思认为,仅仅考察法律上的自由和平等是不够的。资本主义生产方式可能通过私有制、阶级关系和劳动异化制造结构性不平等。因此,真正的解放必须进入经济结构本身。 4. 罗尔斯:正义即公平 罗尔斯通过“无知之幕”要求我们在不知道自己未来社会位置的情况下设计制度。他提出基本自由优先和差异原则,认为社会不平等只有在改善最不利者处境时才具有正当性。 二、政治哲学是一门科学吗? 现代分析政治哲学进一步追问:如果政治哲学不像物理学一样进行实验和预测,它还能算是一种知识吗? 政治哲学与科学具有一些共同特征: * 都依赖基础假设; * 重视概念的精确性; * 通过严格的逻辑推演建立理论; * 接受同行批判; * 追求较强的解释力。 但二者的检验方式不同。 自然科学主要依靠实验、观察和可证伪预测;政治哲学则更多依靠思想实验、现实案例和理论一致性。 例如,“电车难题”“孺子入井”“近视是否属于残障”等问题,都可以用来检验一个伦理或政治理论能否解释我们已有的判断。 因此,政治哲学的目标未必是预测未来,而是: 解释我们为什么应该接受某种政治原则,并判断现实制度是否能够被正当化。 三、真正的争议 “政治哲学是否科学”并不意味着它必须模仿自然科学。 正义、尊严、自由等概念很难通过神经科学或实验直接证伪。政治哲学真正重要的,可能不是结论能否像物理定律一样被证明,而是: 基础假设是否清楚,推理是否严谨,理论是否具有解释力和规范指导能力。 AI的出现又使这一问题更加复杂:如果机器可以使用语言、进行推理甚至参与哲学讨论,我们关于“人”“理性”“语言”和“意向性”的传统假设是否仍然成立? 这也意味着,政治哲学不仅是在寻找一个Just Society,同时也在不断反思: 我们凭什么认为一个社会是正义的? 四、后续内容与阅读 后续播客将进入更具体的主题,包括歧视、动物福利、人类增强、友谊、承诺以及政府宣传中的伦理问题。 核心阅读 * 柏拉图:《理想国》 * 霍布斯:《利维坦》 * 洛克:《政府论》下篇 * 马克思:《1844年经济学哲学手稿》 * 罗尔斯:《正义论》 * DanielMcDermott《Analytical political philosophy》

96 分钟 51 次播放 1个月前

vol.23 读多少哲学才能抵御心灵鸡汤

vol.23 读多少哲学才能抵御心灵鸡汤

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我和枕霞最近都没有怎么读书。 上次见面聊天的时候,一个人在聊布尔迪厄,一个人在聊关系安那其,听起来好像很有理论,但仔细想想,不过是在交换最近刷到的几个概念。 某种程度上,我们都处在一种困顿里:知道很多问题,却不知道如何解决;想要理解生活,却常常只能寻找一些解释。 于是这一期,我们从一个略显不严肃的问题开始: 哲学是不是也是一种心灵鸡汤? 主播:本立,伦理学硕士,准备开始新的学期,想跟我聊天请在评论区留下联系方式。 嘉宾:枕霞,哲学硕士,正在喀麦隆打工、重新适应新的生活。 00:30 久别重逢:重新开始录播客后的困顿 * 五个月后的状态变化 * 工作、环境变化带来的焦虑与调整 * 为什么我们又开始聊哲学? 12:31 为什么选择“哲学作为一种心灵鸡汤”这个主题? * 从最近的生活经验出发 * 当阅读减少、行动受阻时,我们为什么需要一些思想上的支撑? 16:12 什么是心灵鸡汤?它为什么有效? * “心灵鸡汤”为什么逐渐成为一个负面词? * 鸡汤到底是在欺骗我们,还是提供某种必要的支持? 26:40 我最受用的一句“哲学鸡汤”:思想是一种幸福 * 思考本身为什么能够带来快乐? * 哲学阅读如何成为一种精神体验? 38:48 从成功学到哲学:鸡汤背后的不同结构 * 成功学、毒鸡汤、感恩学之间有什么区别? * 为什么很多鸡汤最终仍然停留在个人奋斗叙事? 52:00 心灵鸡汤的传播史:从书籍、演讲到小红书 * 鸡汤如何随着媒介变化而变化? * 为什么今天的互联网更容易制造情绪共鸣? 1:07:53 哲学会不会反而阻碍行动? * 认知是否一定带来行动? * 理解世界和改变世界之间的距离 * 为什么哲学有时候让人更加犹豫? 1:28:16 身体、压力与“哲学治愈”的边界 * 为什么单纯的思想无法解决所有痛苦? * 生理结构、激素、身体经验如何影响我们的精神状态? * 哲学与修行、冥想有什么区别? 1:35:21 文学为什么能够安慰人?陶渊明、诗歌与精神空间 * 为什么人在困顿时会回到文学? * 诗歌如何创造一个与古人相遇的空间? * 文学是不是另一种形式的心灵鸡汤? 02:05:00 下一期聊什么?避免半年后继续断更 * 未来主题规划 * 从哲学、文学到AI等方向继续探索

127 分钟 99+ 次播放 3个月前

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