讲义下载地址 （墙外）Google Drive: https://cutt.ly/flipradio （墙内）3adisk: http://flipradio.3adisk.com/ 本期问题意识： 在我们的讨论中，是否存在一种对于“名称”以及命名事物的过度哲学病，导致讨论的奇异执念。而维特根斯坦的一种实用主义，将医治这个疾病。 关键是说明我们平时认为是“想法的问题”、“观念的问题”的东西，为什么到最后从“语言的问题”角度来理解是最好的。以及无论如何我们都在使用语言来凝结思想和表述，维特根斯坦老是在说的这个“图画”到底在什么层面上可以帮助到我们思考语言本身，和语言与世界的关系，这个也许是“浪漫主义”的一个解药。不是靠彻底取消“浪漫主义”，而是说明浪漫主义是一种什么样的特殊的语言游戏。 1 一种言说的执念 回溯之前节目的内容，不管是维特根斯坦总结的我们对语言的误解，还是对语言与世界关系的误解。其中如何深刻的理解一种“语言反映世界”的谬误，我想不论多么强调都不过分。 2 “名称”中蕴含的深刻对立 为何“名称”问题是哲学上的一个大问题？我们命名事物，谈论事物，仿佛非常简单。但是为何对“名称”的看法和使用方式，一直以来对于“名称”背后的对象是否“为真”，何种名称为“真”的争斗，已经成为了语言的一个大问题。 3 从完美逻辑到精巧的举例 这是《哲学研究》的37-64节，维特根斯坦在逐个瓦解唯名论的名称构成思路之上，彻底反对一种“本质言说”，而诉求一种一“范型”推进的，摹画范型，而非尝试用语言描述出完美的逻辑，这个“实用主义”思路，是一种重要的出路。 第三十八节：“这个”是不是名称？词汇需要一个现成的“承担者” 第三十九节：“承担者”作为simple的对象 第四十节：含义明显不在于”承担者“对象 第四十一节：摆脱”活在心中“，名称仍然有”含义“ 第四十二节：即便什么都没有，指向”空“仍然有含义 第四十三节：用法即含义 第四十六节：一种可以直观的”简单对象“ 第四十七节：不存在绝对的”简单“与”复合“ 第四十八节：很显然有不同的”复合“方式 第四十九节：描述才是命名（而非先命名，再描述） 第五十节：范型就是我们的表现手段 第五十一节：名称的”标准“是什么？ 第五十二节：哲学阻碍了什么？ 第五十三节：范型即规则 第五十四节：规则的遵守和破坏以范型为基础 第五十五节：承担者就是”范型“，范型支撑着”名称“，是可以毁灭的 第五十六节：范型不转化为我们的印象 第五十七节：失去了范型，就失去了表达方式 第五十八节：”红色存在“看上去是个复杂的本体论问题，实际上是个浅显的”表达手段“问题 第五十九节：唯名论逻辑混淆了摹画形式与逻辑形式 第六十节：很明显在某些情况下，我们“摹画”整体的形式 第六十一节：条件不同，摹画形式会完全不同 第六十二节：目的不同，摹画形式会完全不同 第六十三节：还原论丢失掉一种”视野“ 第六十四节：分析和分解元素的必要完全在于目的和语言游戏

讲义下载地址 （墙外）Google Drive: https://cutt.ly/flipradio （墙内）3adisk: http://flipradio.3adisk.com/ 本期问题意识： 在我们的讨论中，是否存在一种对于“名称”以及命名事物的过度哲学病，导致讨论的奇异执念。而维特根斯坦的一种实用主义，将医治这个疾病。 关键是说明我们平时认为是“想法的问题”、“观念的问题”的东西，为什么到最后从“语言的问题”角度来理解是最好的。以及无论如何我们都在使用语言来凝结思想和表述，维特根斯坦老是在说的这个“图画”到底在什么层面上可以帮助到我们思考语言本身，和语言与世界的关系，这个也许是“浪漫主义”的一个解药。不是靠彻底取消“浪漫主义”，而是说明浪漫主义是一种什么样的特殊的语言游戏。 3 从完美逻辑到精巧的举例 这是《哲学研究》的37-64节，维特根斯坦在逐个瓦解唯名论的名称构成思路之上，彻底反对一种“本质言说”，而诉求一种一“范型”推进的，摹画范型，而非尝试用语言描述出完美的逻辑，这个“实用主义”思路，是一种重要的出路。 第三十八节：“这个”是不是名称？词汇需要一个现成的“承担者” 第三十九节：“承担者”作为simple的对象 第四十节：含义明显不在于”承担者“对象 第四十一节：摆脱”活在心中“，名称仍然有”含义“ 第四十二节：即便什么都没有，指向”空“仍然有含义 第四十三节：用法即含义 第四十六节：一种可以直观的”简单对象“ 第四十七节：不存在绝对的”简单“与”复合“ 第四十八节：很显然有不同的”复合“方式 第四十九节：描述才是命名（而非先命名，再描述） 第五十节：范型就是我们的表现手段 第五十一节：名称的”标准“是什么？ 第五十二节：哲学阻碍了什么？ 第五十三节：范型即规则 第五十四节：规则的遵守和破坏以范型为基础 第五十五节：承担者就是”范型“，范型支撑着”名称“，是可以毁灭的 第五十六节：范型不转化为我们的印象 第五十七节：失去了范型，就失去了表达方式 第五十八节：”红色存在“看上去是个复杂的本体论问题，实际上是个浅显的”表达手段“问题 第五十九节：唯名论逻辑混淆了摹画形式与逻辑形式 第六十节：很明显在某些情况下，我们“摹画”整体的形式 第六十一节：条件不同，摹画形式会完全不同 第六十二节：目的不同，摹画形式会完全不同 第六十三节：还原论丢失掉一种”视野“ 第六十四节：分析和分解元素的必要完全在于目的和语言游戏

讲义下载地址 （墙外）Google Drive: https://cutt.ly/flipradio （墙内）3adisk: http://flipradio.3adisk.com/ 本期问题意识： 在我们的讨论中，是否存在一种对于“名称”以及命名事物的过度哲学病，导致讨论的奇异执念。而维特根斯坦的一种实用主义，将医治这个疾病。 关键是说明我们平时认为是“想法的问题”、“观念的问题”的东西，为什么到最后从“语言的问题”角度来理解是最好的。以及无论如何我们都在使用语言来凝结思想和表述，维特根斯坦老是在说的这个“图画”到底在什么层面上可以帮助到我们思考语言本身，和语言与世界的关系，这个也许是“浪漫主义”的一个解药。不是靠彻底取消“浪漫主义”，而是说明浪漫主义是一种什么样的特殊的语言游戏。 2 “名称”中蕴含的深刻对立 为何“名称”问题是哲学上的一个大问题？我们命名事物，谈论事物，仿佛非常简单。但是为何对“名称”的看法和使用方式，一直以来对于“名称”背后的对象是否“为真”，何种名称为“真”的争斗，已经成为了语言的一个大问题。

讲义下载地址 （墙外）Google Drive: https://cutt.ly/flipradio （墙内）3adisk: http://flipradio.3adisk.com/ 本期问题意识： 在我们的讨论中，是否存在一种对于“名称”以及命名事物的过度哲学病，导致讨论的奇异执念。而维特根斯坦的一种实用主义，将医治这个疾病。 关键是说明我们平时认为是“想法的问题”、“观念的问题”的东西，为什么到最后从“语言的问题”角度来理解是最好的。以及无论如何我们都在使用语言来凝结思想和表述，维特根斯坦老是在说的这个“图画”到底在什么层面上可以帮助到我们思考语言本身，和语言与世界的关系，这个也许是“浪漫主义”的一个解药。不是靠彻底取消“浪漫主义”，而是说明浪漫主义是一种什么样的特殊的语言游戏。 1 一种言说的执念 回溯之前节目的内容，不管是维特根斯坦总结的我们对语言的误解，还是对语言与世界关系的误解。其中如何深刻的理解一种“语言反映世界”的谬误，我想不论多么强调都不过分。

本周二，Elon Musk召开Neuralink的发布会，宣布了脑机接口方面的全新技术，掀起了关于脑机接口和未来畅想的热潮。这里带来两个问题：1 这样的未来会发生吗？ 2 如果我们相信这样的未来会发生，这会对我们理解当下造成什么影响？ 今天的内容是： - 发布会内容的回溯，和我们的想象 - 脑机接口是是做什么的？为脑机接口去魅 - AI霸权会产生吗？我们需要靠脑机接口对抗AI霸权？ - Musk的口出狂言 - 不以技术神话否定现实 如果你要提问请将问题邮件发到 [email protected] 非常感谢提问！

第二章我们用句读的方式，所以平时可以散步通勤睡前的时候反复听听这期节目，对文本有一些印象，听的时候不用多想，就当 “维特根斯坦的 50 断片” 那么听就行。 如果想看到对应的文本，我稍后会添加到小程序的时间轴上。

讲义下载地址 （墙外）Google Drive: https://cutt.ly/flipradio （墙内）3adisk: http://flipradio.3adisk.com/ 本期问题意识： 我们已经松动了语言指物的基本问题。那么现在的问题是就 是，这样想的问题来源，和我们为什么会犯这个错误? 虽然瓦解了指物，但探讨我们与语言的关系，还是绕不开语言与物的关系，毕竟语言很大程度上用于描述，在我们的讨论中，很多时候谈论着实存对象。这个问题不说清，笛卡尔的幽灵就持续存在。我们就仍然会认为阶级像楼层一样存在、抑郁症像炎症一样存在。 1 语词为人而分 S02-10 简要回顾以往的进展和问题意识后。我们介绍《哲学研究》的15-17节，扭转指物的想象，以“贴标签”的方式打破我们词汇可以直接连接“实存物”的迷信。 2 没有完美的语言 S11-19 这是《哲学研究》的18-24节，主要驳斥弗雷格的的逻辑语言观念，说明句法分析和构建逻辑语言无助于理解语言。这算是为今天的“人工智能”泼了一盆冷水。 3 我们如何学会概念？ S20-25 这是《哲学研究》的25-29节，说明语言标签，不是为了谈论事物，而是为了“以言行事”，这是为了说明没有单个词汇和物的连接，词与物都在一个整体的环境（生活形式）中。 4 我们知道机器不知道的 S26-35 这是《哲学研究》的30-36节，说明在一个指物行为后，我们其实忽略了多么大的背景！以及在这样的忽略中，我们所产生的一个大混淆。认为意谓（mean）就是解释(interpret)。

讲义下载地址 （墙外）Google Drive: https://cutt.ly/flipradio （墙内）3adisk: http://flipradio.3adisk.com/ 本期问题意识： 我们已经松动了语言指物的基本问题。那么现在的问题是就 是，这样想的问题来源，和我们为什么会犯这个错误? 虽然瓦解了指物，但探讨我们与语言的关系，还是绕不开语言与物的关系，毕竟语言很大程度上用于描述，在我们的讨论中，很多时候谈论着实存对象。这个问题不说清，笛卡尔的幽灵就持续存在。我们就仍然会认为阶级像楼层一样存在、抑郁症像炎症一样存在。 4 我们知道机器不知道的 S26-35 这是《哲学研究》的30-36节，说明在一个指物行为后，我们其实忽略了多么大的背景！以及在这样的忽略中，我们所产生的一个大混淆。认为意谓（mean）就是解释(interpret)。 第三十节：什么是“知道” 第三十一节：指一个“棋子”，背后要知道的远远大于一个棋子 第三十二节：奥古斯丁忽略的就是那一大片的“知道” 第三十三节：没有单纯的“指颜色”（颜色的命题根） 第三十四节：“指颜色”混淆了“意谓”和“解释” 第三十五节：具体对象 和 类别词，类别词以及行为中的“解释性” 第三十六节：“语言随意性”的问题来源，向内求索

讲义下载地址 （墙外）Google Drive: https://cutt.ly/flipradio （墙内）3adisk: http://flipradio.3adisk.com/ 本期问题意识： 我们已经松动了语言指物的基本问题。那么现在的问题是就 是，这样想的问题来源，和我们为什么会犯这个错误? 虽然瓦解了指物，但探讨我们与语言的关系，还是绕不开语言与物的关系，毕竟语言很大程度上用于描述，在我们的讨论中，很多时候谈论着实存对象。这个问题不说清，笛卡尔的幽灵就持续存在。我们就仍然会认为阶级像楼层一样存在、抑郁症像炎症一样存在。 3 我们如何学会概念？ S20-25 这是《哲学研究》的25-29节，说明语言标签，不是为了谈论事物，而是为了“以言行事”，这是为了说明没有单个词汇和物的连接，词与物都在一个整体的环境（生活形式）中。 第二十五节：语言来源于我们的自然目的，语言是为了“做点什么” 第二十六节：问出问题：命名（贴标签）是为了干什么呢 第二十七节：语言不仅仅为了“谈论事物”，谈论只是一种语言游戏，且可以是反向的（那就不是锁定在物上了） 第二十八节：我们无法指物 第二十九节：指物的全部外部环境

讲义下载地址 （墙外）Google Drive: https://cutt.ly/flipradio （墙内）3adisk: http://flipradio.3adisk.com/ 本期问题意识： 我们已经松动了语言指物的基本问题。那么现在的问题是就 是，这样想的问题来源，和我们为什么会犯这个错误? 虽然瓦解了指物，但探讨我们与语言的关系，还是绕不开语言与物的关系，毕竟语言很大程度上用于描述，在我们的讨论中，很多时候谈论着实存对象。这个问题不说清，笛卡尔的幽灵就持续存在。我们就仍然会认为阶级像楼层一样存在、抑郁症像炎症一样存在。 2 没有完美的语言 S11-19 这是《哲学研究》的18-24节，主要驳斥弗雷格的的逻辑语言观念，说明句法分析和构建逻辑语言无助于理解语言。这算是为今天的“人工智能”泼了一盆冷水。 第十八节：没有完备性的语言 第十九节：为何没有完备性语言呢？ / 因为生活形式不是整全的 第二十节：没有逻辑标准性的语言 / 也反对心理主义 第二十一节：但是共识部分也不在“语词符号本身” / 主客一体 第二十二节：命题根和判断是个奇怪的定式 第二十三节：语言游戏的丰富性 第二十四节：心理主义：反逻辑论的另一个极端

讲义下载地址 （墙外）Google Drive: https://cutt.ly/flipradio （墙内）3adisk: http://flipradio.3adisk.com/ 本期问题意识： 我们已经松动了语言指物的基本问题。那么现在的问题是就 是，这样想的问题来源，和我们为什么会犯这个错误? 虽然瓦解了指物，但探讨我们与语言的关系，还是绕不开语言与物的关系，毕竟语言很大程度上用于描述，在我们的讨论中，很多时候谈论着实存对象。这个问题不说清，笛卡尔的幽灵就持续存在。我们就仍然会认为阶级像楼层一样存在、抑郁症像炎症一样存在。 1 语词为人而分 S02-10 简要回顾以往的进展和问题意识后。我们介绍《哲学研究》的15-17节，扭转指物的想象，以“贴标签”的方式打破我们词汇可以直接连接“实存物”的迷信。 第十五节：指物真的指到了“物”吗？只是贴了标签 第十六节：很多语言都是一种“样品” 第十七节：标签还是样品？词语的分类在使用者

第二章我们用句读的方式，所以平时可以散步通勤睡前的时候反复听听这期节目，对文本有一些印象，听的时候不用多想，就当 “维特根斯坦的 50 断片” 那么听就行。 使用的是陈嘉映老师的《哲学研究》译本。 如果想看到对应的文本，我稍后会添加到小程序的时间轴上。