读书小祖 - 节目列表

44. 我们拼尽全力,不过是想活成一个普通人 |《流俗地》(一)

44. 我们拼尽全力,不过是想活成一个普通人 |《流俗地》(一)

读书小祖

《流俗地》是马来西亚华人作家黎紫书的作品,这本书在2021年刚刚出版的时候风靡一时,我直到最近才终于翻开,读过之后也觉得确实名不虚传,所以迫不及待的想分享给大家。 这本书很难说有明确的故事主线,但是在作者巧妙的布局和无声胜有声的写作技法中,这个故事讲得让人沉醉其中,众多人物徐徐登场,交织成紧密的关系网,各种巧思纵横交织,在不经意时被命运的回旋镖击中……这正如作者自己所说,“一部如众生大合唱般的小说”。此外,这本书的后记,作者还透露了作为创作者的心思和坚持,让人难忘。 Timeline 00:14 关于本书的选题与创作 07:42 从一通叫车电话,银霞重遇失联多年的大辉,从回忆中展开命运轨迹 21:50 大辉的出走与家庭的困境 27:52 华人民族性的人际关系,在马来西亚依然具有共性 31:58 接下来的分享,不是正文,而是小说后记中让我非常感动的内容。 Highlights * 一个无助的女孩儿,一个早熟的少年,一段注定无法展开的情窦初开和最终必然导向的中年叛逃。这一切的一切,就像命运一般,无法完全用理性来推断,又像命运一般,似乎总是有迹可循。 * 在足够清醒的认识自己的局限和能力之后,又怀揣着一股子开天辟地的野心和前无古人、后无来者的热情投入到自己的创作当中。这将是一种多么大的幸福和快慰呀,而她的作品又是多么好的印证了她的设想,多么好的回馈了她的付出。读到这里或者说再一次读到这里,我真的是在为这本书感到高兴,在为这本书的作者感到幸福,甚至会推而及之的为普天之下所有的创作者都感到幸福。 欢迎扫公告中的二维码加入书友群。

33分钟
99+
1周前
42. 当历史的巨轮缓缓碾过,理想主义者最先成为锯末 |《法比安》(一)

42. 当历史的巨轮缓缓碾过,理想主义者最先成为锯末 |《法比安》(一)

读书小祖

《法比安》是德国作家埃里希·凯斯特纳1931年出版的小说,2021年由汤姆西林主演的同名电影获得了柏林电影节金熊奖提名。与电影不同,这本小说更加沉郁和悲凉,有更强的大时代背景下小人物的宿命感。这本小说在当代的中国读者看来可能相对陌生,但在1931年的德国风靡一时,一上市就卖了3万多本,可以说是当时的畅销书。但是纳粹政权上台之后,就立刻把它列为了禁书,下令焚烧。尽管这本书并没有正面提及关于纳粹的内容,但是却自然而然地描绘了那个时代的种种社会现象。凯斯特纳说,尽管书中有很多关于不道德的内容的书写,但其实这是一本特别道德的书,因为他想警告德国以及欧洲正在走向深渊。 00:14 《法比安》作品背景与作者凯斯特纳的双重身份 05:23 一系列的新闻标题,拉开1931年欧洲的大幕 07:56 法比安,他是一个哈姆雷特,带着知识分子的纠结、幽默和迷茫 11:41 在咖啡馆法比安救助了一个乞丐 16:23 这个世界荒诞、讽刺、混乱、无序,但这个世界依旧生机勃勃 18:36 理想主义者法比安的工作,除了工资,只能带来空虚和对自己人生意义的怀疑 28:42 法比安的黄金时代 * 这是一个没有弹性的社会,所有人都站在危险的边缘,灾难是随机掉落的,今天是他,明天可能就是你和我。 * 因为理想主义者相信个人价值,相信社会愿景,相信自己的双手拥有改变世界的力量,理想主义者相信精神具有超越物质的力量。然而,现实却是物质的,历史却是物质的,所以当历史的巨轮缓缓碾过的时候,理想主义者往往都会最先成为锯末。 * 我们不会因为同时代的一些人特别卑鄙而毁灭,不会因为另一些人特别愚蠢而毁灭,也不会因为其中几个既卑鄙又愚蠢的人统治着地球而毁灭。我们毁灭是因为我们所有人灵魂上贪图安逸,我们想改变现状,却不愿意改变自己。让其他人去改变吧,每个人都抱着这种想法继续悠哉游哉。人们非法借贷、黑市买卖和利息无穷无尽,唯独不曾开始改进。 * 一个人从单纯走向世俗的标志,可能就是从关心抽象的问题,而逐渐变得越来越多的关心具体的问题,从务虚变得务实,往好了说,这叫成熟,往坏了说,这其实就是老了。 欢迎扫公告中的二维码加入书友群。

35分钟
99+
3周前
38.青春是一场由浪漫驱动、被现实摩擦的奥德赛 |《情感教育》(一)

38.青春是一场由浪漫驱动、被现实摩擦的奥德赛 |《情感教育》(一)

读书小祖

今天我们一起来读著名作家福楼拜的非著名作品《情感教育》。这本书里,福楼拜几乎讽刺了社会各个阶层中的每一个人,非常的愤世嫉俗。这本书的副标题叫做“一个年轻人的故事”,让我想起了一个词叫做奥德赛时期,大概指的就是一个人从学校毕业到人生彻底稳定之前的这段时间,在这期间年轻人会迷茫会焦虑,会不断犯错不断试错不断纠错,那种漂泊感就像奥德修斯从特洛伊回家时的路途漫漫,所以叫做奥德赛时期。 《情感教育》这本书从主人公的18岁写起,一直写到他45岁,不仅展示了弗雷德里克这个年轻人的奥德赛时期,其实也是借他的所见所闻,所思所想,展现了整个法国的奥德赛时期。因为那段时间正处在法国君主制逐渐解体、共和制逐渐确立的动荡时期,政局左右摇摆,政权频繁更替,所以在这样的大环境下,个体的奥德赛时期,又会怎样度过呢? Timeline 01:53 关于《情感教育》本书 04:15 在1840年的一艘轮船上,18岁的弗雷德里克第一次登场,对未来满怀期待 07:15 对于年轻人来说,爱情是最为重要的情感了 17:29 初恋的感觉,让弗雷德里克心神荡漾,灵魂颤栗 20:25 世上最丢脸的事,莫过于看到笨蛋在你失败的事情上成功 25:51 年轻人啊,一次与梦中情人的独处就可以点燃生活的所有斗志 32:50 爱是确定的?爱是流动的吗?对一个女人的爱,激发了对另一个女人的欲望 Highlights * 人在年轻的时候往往受不了孤独,即使你明知道自己并不喜欢身边的那些人,但还是会需要他们的陪伴。 * 与这两个女子交往,仿佛在他生命中奏响了两支乐曲,一支调皮火爆逗乐,另一只庄重,几乎像宗教音乐。 找到小祖 可以扫公告里的二维码加入书友群哦~

38分钟
99+
1个月前
37.活着本身没有意义,但行动起来就是意义 |《人都是要死的》(二)

37.活着本身没有意义,但行动起来就是意义 |《人都是要死的》(二)

读书小祖

在波伏娃的作品中,存在和爱是两个相当重要的关键词。人的意义并非被赋予,而必须由个体在有限生命中通过自由选择、真诚行动与承担后果来主动创造;人的价值不在被赋予的秩序中,而在自主创造与拒绝异化的行动里。宇宙是不存在的,工业是不存在的,意义是不存在的,那人为什么要活着呢? Timeline 01:44 不死之身福斯卡获得了胜利,他开心吗?他当然开心。那他满足吗?他永不满足。他为了卡莫纳的未来透支了卡莫纳的现在。 09:07 福斯卡觉得安托纳是自己非常骄傲的作品,但安托纳爱什么呢?历史再一次重演了。 13:40 福斯卡辅佐查理五世,想要重建人间天堂。可是哪有什么人间天堂呢?历史不过只是一次又一次的循环往复。 18:35 卡莫纳太小了,意大利也太小了,而宇宙是不存在的。 25:40 回到旧大陆,福斯卡成为了巴黎上流社会的纨绔子弟,心里的阴暗部分被激发出来。 28:51 爱是人类非常重要的行动,除了创造以外,爱也能赋予人生以意义。 34:50 这一切对于福斯卡来说也不再有任何意义,因为他永远不会冒着生命的危险,因此,他也永远不会勇敢,永远不会坚强,永远不会伟大,永远不会实现生命的意义。不死否定了他的生命。 Highlights * 福斯卡回想起他们身上孕育着一种力量,那是他的理智无法预见的。这种力量保护他们来对抗工具理性,对抗永生的绝望所带来的无意义感。 * 任何人都没有办法给其他人的存在赋予意义,存在先于本质,每一个人的本质,每一个人生活的意义,只能由他自己去赋予,由他自己去寻找。人对他人是无能为力的,人对他人是没有权利的,每个人只能对自己负责,也因此,世界是绝望的,但是我们是自由的。 * 我们以为我们追寻的是幸福,但其实可能根本就不是。我们要的是生,是活着的感觉,是心里的那团火,是要创造,是要找到自我存在的价值。 * 而他的讨厌却激发了福斯卡的兴趣,让他回想起了贝娅特丽斯对他的评价,不吝啬,不慷慨,不勇敢,不胆怯,不恶毒,不善良。事实上,福斯卡什么都不是,因为不死已经带走了他身上的人性,他就像自然一样公平,就像宇宙一样客观,就像造物主一般喜欢捉弄人。 * 爱情之所以伟大,是因为它可以足以使两个陌生的人相伴一生,因为人都是会死的,所以时间才是一个人最珍贵的资源。 欢迎扫公告中的二维码加入书友群。

37分钟
99+
2个月前
36.我为什么而活?存在主义说你什么都不为 |《人都是要死的》(一)

36.我为什么而活?存在主义说你什么都不为 |《人都是要死的》(一)

读书小祖

这本书最初吸引我的地方就是它的题目——人都是要死的,多么吸引人注意力的题目,无论你多么努力,多么优秀,多么富有,多么风光,人都是要死的。然后我才发现,哦原来这是波伏娃的作品。但是在我读完整本书之后,我才明白,原来波伏娃把这句话作为题目,其实并不是想要恐吓我们,吓唬我们,而是在以一种十分悲悯的情绪在对芸芸众生表达最深沉的安慰。 Timeline 01:06 人都是要死的。这句话简直就像是一句绝望的诅咒,就像是照见众生的一面黑暗而又邪恶的镜子 04:54 故事的引子,是一位像我们一样会死的人,像我们一样的因为生命之短暂、自我之局限而陷入到焦虑和恐慌中的人。 17:22福斯卡活着,但是却没有生命,永远不会死,但是没有未来,在这个时刻,他为雷吉娜存在,但是雷吉娜存在吗? 24:50 没有什么值得书写,没有什么是新鲜的,这是福斯卡的故事 Highlights * 生命还是很公平的,它的公平之处在于无论别人,也就是说外界所谓的世俗意义上的客观标准,觉得公司上市和短跑比赛夺冠有多么大的差别,但其实当事者在那一刻所获得的成就感其实是几乎一样的,巅峰可能有千差万别,但是巅峰体验却都是大同小异的。所以我们每个人都有自己的巅峰体验,都有我们自己觉得人生值得过的那些瞬间。 * 我觉得雷吉娜的处境虽然极端,但是却像极了我们正在生活的漩涡中挣扎着的每一个人。我们焦虑,我们痛苦,我们攀比,我们失望,我们叫嚣着毁灭吧,躺平吧,不是因为我们对生活失去了热爱,反而是因为我们太过热爱生活了,我们太过珍惜生命了,我们太想把这辈子过好了。 * 其实福斯卡作为一个反例,反而印证了我们,我们这些必死之人的生活的意义,恰恰是因为死亡,使我们的生命从永恒变成了有限,而有限本身就是赋予意义、找到本质的前提。 * 20岁的焦虑是一种真正的焦虑,它不同于30岁的时候发现自己一事无成,三十不立的时候的那种成就焦虑,也不是35岁的时候面对职场天花板的那种生存焦虑。20岁的焦虑是一种生命焦虑,存在焦虑。 * 我为什么而活?我如何才没有枉度一生?我如何做才是不浪费时间?存在主义告诉我没有正确答案,甚至压根儿就没有答案,因为谜底就在谜面上——你活着什么都不为。你活着本身没有意义,但是只要你行动起来就好,只要你去做,不管你做什么,就都是答案。该如何生活?这个问题只能用生活这个动作来回答。从悲观的角度上讲,其实不管我们做什么都是没有意义的。对他人、对世界,对地球,对宇宙,我们太渺小了,我们怎么做都没有意义。那就索性不要去想什么意义了,那就索性从悲观的角度转向乐观的角度去想,那就会变成了不管我做什么都可以是意义,不管我怎么活都可以是正确的活。所以,随便选择吧朋友们,想躺就躺,想卷就卷,躺就要躺得舒服,卷就要卷的尽兴。 Reference 《这个男人来自地球》(播客里口误啦),各大视频平台均可观看。 欢迎扫公告中的二维码加入书友群。

33分钟
99+
2个月前
35. 为了对抗遗忘 | 陈丹青悼文集《除非我们亲历》

35. 为了对抗遗忘 | 陈丹青悼文集《除非我们亲历》

读书小祖

这是一本悼文集,作者是陈丹青。 在我的印象中,他是一个活跃在视频切片里面的人,一个很敢说话的人,一个很愤怒的人。我知道他是画家、作家,但最近观看了我朋友拍摄的纪录剧集《风啊水啊一顶桥》,我了解了陈丹青的另一个身份——木心美术馆的馆长。 看过纪录剧集之后再来读这本书,陈丹青,这个原本在我心里只是一个媒体符号一样的名字,逐渐变成了一个活生生的人,一个好像在生活里也没有那么愤怒的长者,一个绝对不甘心在新时代退出风口浪尖的逐渐衰老的人。 我对剧集中的陈丹青的一个动作印象深刻,他在认真说话的时候,他似乎微微的低着一点儿头,然后向上抬起眼睛,透过眼镜来观察坐在对面的人,那是像鹰一样的眼睛。 04:25 十二年前,木心死,写成《守护与送别》,那是我头一次描述死亡,不想到这是“悼念”。 06:47 我们悼念逝者,就是在对抗遗忘,是在对抗我们自己的死亡。 07:30 陈丹青与高仓健,两个东亚男人的情义 15:32 回忆画家程谷青 20:23 人其实难以了解长辈,现在我试着想象他,然而只能止于想象。 25:00 回想贺友直老师 33:29 痛惜姚宏儒 37:53 抵达是对邀请的感谢,是对有人还想着我,还看得起我的回敬,而不进景区,则真的是怕麻烦对方,同时也真的是对任何人都别无所求的坦荡。 欢迎扫公告中的二维码加入书友群。

40分钟
99+
2个月前

加入我们的 Discord

与播客爱好者一起交流

立即加入

扫描微信二维码

添加微信好友,获取更多播客资讯

微信二维码

播放列表

自动播放下一个

播放列表还是空的

去找些喜欢的节目添加进来吧