提要： 一些无法被翻译成外语的中国人精神状态 服从性训练和亚里士多德对理性行为的定义 服从性训练和卢梭的《社会契约论》

5:50 简单介绍一下《高尔吉亚》这篇对话 16:26 小老哥的「尼采」正义观 25：48 苏格拉底如何反驳哲学无用论 36：41 苏格拉底如何反驳享乐主义

2：14 消极自由到了一个极端就是有点虚无主义 23:57 从romanticized nihilism 到spiritual narcissism

0:00 一个观点：这种割裂感的源头在哪里？ 09:05 插一个动物话题 15:18 孟德斯鸠如何评价年轻人一边作死一边怕死这个话题：2个价值观的碰撞 31:48 另一个观点：一方面节奏太快，一方面落脚太难

2:06 两种自由的定义：积极还是消极？古代还是现代？ （提到的两篇文章分别是：Isiah Berlin, two concepts of liberty 1958 和Bejamin Constant, The Liberty of Ancients Compared with that of Moderns, 1819) 14:31 卖身自由和戴头巾蒙面自由是同一种自由吗？ 22:48 啤酒肚中年男人是否可以被剥夺夏天拍肚皮的自由

00:00 简介 9:02《通往奴役之路》 22:00 ”知识在社会中的运用”

4:02 我和巴厘岛的渊源 10:31 巴厘岛的种姓制度有多么森严？ 27:55 巴厘岛的殖民史和西方世界对它的压迫究竟是多少？ 32:45 结语

1：00大学生知道大学教育的意义在哪吗？ 8：23 大学教育的目的是为了就业吗？看看尼采怎么说 23:23 什么是真正的大学教育？什么是Bildung？

5:01搭子和朋友的区别：自我性 12:18 中途打岔小课堂：亚里士多德式友谊 22:55 现代年轻人看似拒绝了爱和关心，他们真的不需要不渴望爱和关心吗

00:05 为什么探索年轻人发疯这个问题 （浅谈一下后现代主义然后快速跳过） 6：10 想法一：发疯是弱者的个体反抗 11:15 问题：发疯是不是一种集体现象？ 15:43 想法二：我们社会缺乏一些可供年轻人实现自我、释放发疯冲动的真正社群 21:08 想法三：个体性的理智缺失是系统性的理智缺失带来的吗？

2：05 为什么审美有高低好坏之分？ 13：08 19世纪的简奥斯丁和20世纪的张爱玲有什么异曲同工之处？ 24:24 为什么简奥斯丁和张爱玲小说中都没有真正的反派？ 34:17 启蒙时期东西方男作家写的爱情小说vs女作家写的爱情小说有没有一个大体的区别？ 最后十秒出现的那个娇滴滴的“嗯~”的声音不是我发出来的，是我的小猫跳到了话筒旁。 配乐：巴赫小提琴协奏曲

4：01 为什么我们现在读简奥斯丁经常有人抱怨这不就是言情小说吗？！ 19:31 俺从零备一门大学研讨课背后的忐忑心路历程 28:24 为什么（总体来说）看电影无法代替读小说？