活字电波 - 节目列表

顶流考编事件之前，艺术行业作为特困行业的事实可能还没那么扎眼。疫情三年，艺考已经做了大幅度的改革调整，连同门户网站弹窗新闻的落寞，其社会效应也将不复从前。在泡沫坍缩的时代里，你怎样想象作为娱乐业后备军的艺术院校？你是否经历过艺考？你知道“契诃夫病”吗？通过万里挑一的艺考进入梦校之后，学生的自我期许是什么？在舞台下、镜头外，艺术世界跟现实究竟有没有关系，面临行业困境的“天选之子”如何面对梦想和现实的分裂？ 中央戏剧学院戏文系教授赵志勇，在从事教学研究之余致力于推动中国内地社区剧场实践。十余年来一直在城边村流动人口社区、珠三角工业园区、打工子弟学校、边疆少数民族村寨等场域中为弱势群体开展戏剧工作坊。曾经指导过两个打工女性组成的戏剧小组进行戏剧创作，协助她们用戏剧实现自我发声和社会赋权。赵志勇老师也带领中戏学生从学院进入城边村，在应用戏剧的实践之中，让掌握了艺术技能的年轻创作者们，重新定位自己与艺术和社会的关系。 也许不再自认是拥有高级文化资本的社会精英，是为了不使自己在了解社会现实后脆弱，不被媒体和消费逻辑左右，不因与生活现实疏离而产生无力感和悬浮感。 本期嘉宾 赵志勇，中央戏剧学院戏文系教授，戏剧戏曲学博士。英国伦敦大学金匠学院戏剧系访问者，荷兰乌特勒支大学人文学院媒体与文化研究系访问学者。研究领域为戏剧美学、当代剧场、应用戏剧和社区艺术。担任编剧、戏剧构作或导演的戏剧作品曾在2013北京国际青年戏剧节、2015/2016/2017年打工春晚、2019乌镇戏剧节、2019南锣鼓巷戏剧节、2020年荷兰鹿特丹国际社区艺术节展演。 【本期时间轴】 [04:12]明星考编，从九十年代就有了 [10:00]在中戏读书是种什么样的体验 [16:26]大环境下，艺术专业的就业困境 [25:34]艺考的几次、和正在发生的变化 [35:08]艺术要“深入生活”是怎么回事 [36:45]什么是应用戏剧及其实践 [52:20]在城边村的木兰社区中心，跟打工姐妹合作的戏剧活动 [01:01:15]被异化的环境中，对艺术的渴望应该得到满足 [01:10:20]艺术神话破灭后，学艺术为了什么呢？ 【与我们交流】 欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”，添加小助手“活字阿浪”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！

顶流考编事件之前，艺术行业作为特困行业的事实可能还没那么扎眼。疫情三年，艺考已经做了大幅度的改革调整，连同门户网站弹窗新闻的落寞，其社会效应也将不复从前。在泡沫坍缩的时代里，你怎样想象作为娱乐业后备军的艺术院校？你是否经历过艺考？你知道“契诃夫病”吗？通过万里挑一的艺考进入梦校之后，学生的自我期许是什么？在舞台下、镜头外，艺术世界跟现实究竟有没有关系，面临行业困境的“天选之子”如何面对梦想和现实的分裂？中央戏剧学院戏文系教授赵志勇，在从事教学研究之余致力于推动中国内地社区剧场实践。十余年来一直在城边村流动人口社区、珠三角工业园区、打工子弟学校、边疆少数民族村寨等场域中为弱势群体开展戏剧工作坊。曾经指导过两个打工女性组成的戏剧小组进行戏剧创作，协助她们用戏剧实现自我发声和社会赋权。赵志勇老师也带领中戏学生从学院进入城边村，在应用戏剧的实践之中，让掌握了艺术技能的年轻创作者们，重新定位自己与艺术和社会的关系。也许不再自认是拥有高级文化资本的社会精英，是为了不使自己在了解社会现实后脆弱，不被媒体和消费逻辑左右，不因与生活现实疏离而产生无力感和悬浮感。本期嘉宾赵志勇，中央戏剧学院戏文系教授，戏剧戏曲学博士。英国伦敦大学金匠学院戏剧系访问者，荷兰乌特勒支大学人文学院媒体与文化研究系访问学者。研究领域为戏剧美学、当代剧场、应用戏剧和社区艺术。担任编剧、戏剧构作或导演的戏剧作品曾在2013北京国际青年戏剧节、2015/2016/2017年打工春晚、2019乌镇戏剧节、2019南锣鼓巷戏剧节、2020年荷兰鹿特丹国际社区艺术节展演。【本期时间轴】[04:12]明星考编，从九十年代就有了[10:00]在中戏读书是种什么样的体验[16:26]大环境下，艺术专业的就业困境[25:34]艺考的几次、和正在发生的变化[35:08]艺术要“深入生活”是怎么回事[36:45]什么是应用戏剧及其实践[52:20]在城边村的木兰社区中心，跟打工姐妹合作的戏剧活动[01:01:15]被异化的环境中，对艺术的渴望应该得到满足[01:10:20]艺术神话破灭后，学艺术为了什么呢？【与我们交流】欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”，添加小助手“活字阿浪”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！

“我们四周可能就正在发生最恐怖的事，人类相互之间可能做出最邪恶的罪行——我们心中充满怜悯，同时也担心这样的事可能发生在自己身上。但是，时过境迁之后我们又陷入日常的俗务，忘记了自己的同情感受，含含糊糊地继续过日子。对那些无名之辈与遥远之地受苦的人，我们甚至激不起一丝同情之心。 四大圣哲的态度与我们大相径庭。 在佛陀与耶稣看来，苦与死是现世存在最根本的真实；这正是他们要以自己的生命、洞见与思想来超越的真实……苏格拉底与孔子坦然正视死亡，以至于死亡在他们面前没有了意义。” 试想你身处一个立方体空间之内，看到地板上有上面的那段话向你流动过来，你会有什么样的感受？“轴心时代”的提出者、德国著名哲学家卡尔·雅斯贝尔斯的简体中文版《四大圣哲》近日在活字文化策划出版。本书的编辑黄昕以“一本书照亮你我的存在”为主题，策划发布了“全球首场元宇宙新书分享会暨主题大展”。这是元宇宙平台cryptovoxel第一场以图书为主题的线上展览，二者如何结合？如何搭建一个线上展览馆？为什么是《四大圣哲》这本书？四位圣哲又如何照亮我们的生活？我们在本期里具体地聊了聊。 【本期时间轴】 [03:50]怎么想到书与元宇宙结合的？ [17:34]如何在元宇宙造境？这其实仍是一个有限制但有趣的平台 [26:20]“四大圣哲”为何是苏格拉底、佛陀、孔子、耶稣这四位 [38:20]译者傅佩荣老师为《四大圣哲》增添的两万多字注释 [42:08]人的基本处境：痛苦、罪恶、死亡 [48:30]豆友读书反馈，如何认识雅斯贝尔斯 《四大圣哲》简介 四大圣哲是“轴心时代”的核心人物，也是奠定世界主要文明精神底蕴的伟大思想者。在本书中，“轴心时代”的提出者、德国著名哲学家卡尔•雅斯贝尔斯借助历史学的批评研究法，全方位、多角度地来呈现四大圣哲于历史长河中的真实定位与影响力，令人耳目一新。他拭去过多的神话色彩，带领我们从“人”的角度认识四哲——四哲与我们一样，皆处于人的境遇之中，那么，他们是如何看待生命存在的意义？又是怎样击破虚无、困顿、生死、人性限制的枷锁，进而超凡入圣，升华为闪耀着神性光辉的高贵灵魂，成为人类文明思想范式的缔造者？ 雅斯贝尔斯以哲学家之睿智与广博及其自身的曲折经历，丝丝入扣地剖析了四位圣哲的生命核心，让我们得以取法圣哲，直面对终极问题，寻找独属于自己生命的答案。 本书译者傅佩荣教授说，《四大圣哲》所教给我的，比整部哲学史所教给我的还要深刻。傅教授以其在西方哲学与中国哲学的深厚修养，历时七年译成此书，增加了两万多字的译者注释，对文中众多专有名词详加注解，特别对于“孔子”一章中雅斯贝尔斯所引转译文献的偏差之处辨明厘清，堪为珠联璧合。 译者简介 傅佩荣，1950年生人，台湾大学哲学系教授，历任台湾大学哲学系主任兼研究所所长、比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学讲座教授。早年师从方东美先生，后于耶鲁大学深造，受教于余英时先生，继而执教欧洲。傅佩荣在宗教哲学、中国哲学（孔孟老庄思想），以及译解传统经典《论语》《孟子》《老子》《庄子》《周易》《大学》《中庸》方面造诣颇深。 【与我们交流】 欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”，添加小助手“活字阿浪”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！

“我们四周可能就正在发生最恐怖的事，人类相互之间可能做出最邪恶的罪行——我们心中充满怜悯，同时也担心这样的事可能发生在自己身上。但是，时过境迁之后我们又陷入日常的俗务，忘记了自己的同情感受，含含糊糊地继续过日子。对那些无名之辈与遥远之地受苦的人，我们甚至激不起一丝同情之心。四大圣哲的态度与我们大相径庭。在佛陀与耶稣看来，苦与死是现世存在最根本的真实；这正是他们要以自己的生命、洞见与思想来超越的真实……苏格拉底与孔子坦然正视死亡，以至于死亡在他们面前没有了意义。”试想你身处一个立方体空间之内，看到地板上有上面的那段话向你流动过来，你会有什么样的感受？“轴心时代”的提出者、德国著名哲学家卡尔·雅斯贝尔斯的简体中文版《四大圣哲》近日在活字文化策划出版。本书的编辑黄昕以“一本书照亮你我的存在”为主题，策划发布了“全球首场元宇宙新书分享会暨主题大展”。这是元宇宙平台cryptovoxel第一场以图书为主题的线上展览，二者如何结合？如何搭建一个线上展览馆？为什么是《四大圣哲》这本书？四位圣哲又如何照亮我们的生活？我们在本期里具体地聊了聊。【本期时间轴】[03:50]怎么想到书与元宇宙结合的？[17:34]如何在元宇宙造境？这其实仍是一个有限制但有趣的平台[26:20]“四大圣哲”为何是苏格拉底、佛陀、孔子、耶稣这四位[38:20]译者傅佩荣老师为《四大圣哲》增添的两万多字注释[42:08]人的基本处境：痛苦、罪恶、死亡[48:30]豆友读书反馈，如何认识雅斯贝尔斯《四大圣哲》简介四大圣哲是“轴心时代”的核心人物，也是奠定世界主要文明精神底蕴的伟大思想者。在本书中，“轴心时代”的提出者、德国著名哲学家卡尔•雅斯贝尔斯借助历史学的批评研究法，全方位、多角度地来呈现四大圣哲于历史长河中的真实定位与影响力，令人耳目一新。他拭去过多的神话色彩，带领我们从“人”的角度认识四哲——四哲与我们一样，皆处于人的境遇之中，那么，他们是如何看待生命存在的意义？又是怎样击破虚无、困顿、生死、人性限制的枷锁，进而超凡入圣，升华为闪耀着神性光辉的高贵灵魂，成为人类文明思想范式的缔造者？雅斯贝尔斯以哲学家之睿智与广博及其自身的曲折经历，丝丝入扣地剖析了四位圣哲的生命核心，让我们得以取法圣哲，直面对终极问题，寻找独属于自己生命的答案。本书译者傅佩荣教授说，《四大圣哲》所教给我的，比整部哲学史所教给我的还要深刻。傅教授以其在西方哲学与中国哲学的深厚修养，历时七年译成此书，增加了两万多字的译者注释，对文中众多专有名词详加注解，特别对于“孔子”一章中雅斯贝尔斯所引转译文献的偏差之处辨明厘清，堪为珠联璧合。译者简介傅佩荣，1950年生人，台湾大学哲学系教授，历任台湾大学哲学系主任兼研究所所长、比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学讲座教授。早年师从方东美先生，后于耶鲁大学深造，受教于余英时先生，继而执教欧洲。傅佩荣在宗教哲学、中国哲学（孔孟老庄思想），以及译解传统经典《论语》《孟子》《老子》《庄子》《周易》《大学》《中庸》方面造诣颇深。【与我们交流】欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”，添加小助手“活字阿浪”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！

三十五年来，始终跟妻子玛莎一起旅行的田浩江，抵着不知道该降落到哪座城市、对隔离政策无从把握的压力，承担比平日贵4倍的票价，回到了北京，带来了他的处女作散文集《角斗场的<图兰朵>》。 在这本书的新书发布会现场，三联韬奋书店架起了一台三角钢琴，田浩江边叙边唱。西川笑言《角斗场的<图兰朵>》的书封的名字汇集，就仿佛一部歌剧的节目单。汪晖评价这本书像小说，有着“一线穿珠”的结构，以田浩江和歌剧，串起了围绕着歌剧人生中遭逢的各色人物，叙述有深度、有尊重，每个故事都有特别好的出场和结尾。郭文景连用了6个“非常”盛赞，说这是音乐学院学生的必读书。 这本书的好看不全赖于田浩江在歌剧事业的超凡成就，《角斗场的<图兰朵>》不是歌剧艺术家写的冷门艺术欣赏指南。田浩江本人的经历足以自成一部歌剧，同时他还有特别擅长讲故事、深刻描摹世态人情的文学能力，他的写作直接、生动、干脆，充满了戏剧性、画面感和韵律感，他用对生命强烈的情感，书写出了这本迷人的书。 本期节目，我们万分荣幸地邀请到田浩江本人，讲述他写作的源头，和职业生涯中有关歌剧的怕与爱。有关人生的无奈和艺术的辉煌，有关第一代去海外发展的中国年轻人的百分之三百的努力。 这绝对是你能听到的最美的中文男低音。 【本期嘉宾】 田浩江，北京人，首位在美国纽约大都会歌剧院签约20年的中国歌剧演唱家，在国际范围的重要歌剧院饰演过50多个主要角色，演出超过1400场，并在中国国家大剧院等十几部中国原创歌剧的首演中担任过主演。田浩江是iSING！Suzhou国际青年歌唱家艺术节的创办人兼艺术总监，他的英文自传《歌剧人生》入选纽约林肯表演艺术中心系列书籍。田浩江获得过美国丹佛大学终身成就奖，俄国“BraVo”国际艺术家评审会“最佳歌剧男声”奖，纽约曼哈顿音乐学院荣誉博士学位，他还担任策划、导演、编剧和监制，制作演出了上百场音乐会和舞台剧。近年开始散文写作，作品分别在《收获》和《十月》获选刊出。 【本期时间轴】 [03:18]倒回去反复听十遍的最美的试音 [05:00]处女作诞生之后的恍惚：人生中充满不可思议 [11:12]“没有他们没有我的歌剧事业，但是我为了歌剧事业要和他们告别” [16:25]经历一个4个小时的午餐，像离婚一样地，与保罗·科泰的分开 [21:12]请注意：在海外歌剧演员没有终身合同 [27:34]上百次的、“魔鬼的”、戏剧性的试唱经历 [33:44]时间管理大师？第一要义是百分之三百的努力和用功 [38:25]最喜欢的角色、刻进肌肉记忆里的唱段 [40:45]“不紧张的歌唱家是不认真的歌唱家” [45:16]歌剧演员嗓子疼还要上台时怎么办…… [50:21]坏消息：舞台事故 [54:40]好消息：超长发挥的演出 [58:40]歌唱，（还能）弥合世界（吗？） [01:05:05]艺术家眼里的世界上最美的歌剧院 [01:09:08]歌剧迷的特点与新时期的变化 [01:16:30]如何面对有歌剧梦想的年轻人 片尾曲：《山楂树》俄罗斯民歌 选自田浩江专辑《小路》 【与我们交流】 欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”，添加小助手“活字阿浪”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！

三十五年来，始终跟妻子玛莎一起旅行的田浩江，抵着不知道该降落到哪座城市、对隔离政策无从把握的压力，承担比平日贵4倍的票价，回到了北京，带来了他的处女作散文集《角斗场的<图兰朵>》。在这本书的新书发布会现场，三联韬奋书店架起了一台三角钢琴，田浩江边叙边唱。西川笑言《角斗场的<图兰朵>》的书封的名字汇集，就仿佛一部歌剧的节目单。汪晖评价这本书像小说，有着“一线穿珠”的结构，以田浩江和歌剧，串起了围绕着歌剧人生中遭逢的各色人物，叙述有深度、有尊重，每个故事都有特别好的出场和结尾。郭文景连用了6个“非常”盛赞，说这是音乐学院学生的必读书。这本书的好看不全赖于田浩江在歌剧事业的超凡成就，《角斗场的<图兰朵>》不是歌剧艺术家写的冷门艺术欣赏指南。田浩江本人的经历足以自成一部歌剧，同时他还有特别擅长讲故事、深刻描摹世态人情的文学能力，他的写作直接、生动、干脆，充满了戏剧性、画面感和韵律感，他用对生命强烈的情感，书写出了这本迷人的书。本期节目，我们万分荣幸地邀请到田浩江本人，讲述他写作的源头，和职业生涯中有关歌剧的怕与爱。有关人生的无奈和艺术的辉煌，有关第一代去海外发展的中国年轻人的百分之三百的努力。这绝对是你能听到的最美的中文男低音。【本期嘉宾】田浩江，北京人，首位在美国纽约大都会歌剧院签约20年的中国歌剧演唱家，在国际范围的重要歌剧院饰演过50多个主要角色，演出超过1400场，并在中国国家大剧院等十几部中国原创歌剧的首演中担任过主演。田浩江是iSING！Suzhou国际青年歌唱家艺术节的创办人兼艺术总监，他的英文自传《歌剧人生》入选纽约林肯表演艺术中心系列书籍。田浩江获得过美国丹佛大学终身成就奖，俄国“BraVo”国际艺术家评审会“最佳歌剧男声”奖，纽约曼哈顿音乐学院荣誉博士学位，他还担任策划、导演、编剧和监制，制作演出了上百场音乐会和舞台剧。近年开始散文写作，作品分别在《收获》和《十月》获选刊出。【本期时间轴】[03:18]倒回去反复听十遍的最美的试音[05:00]处女作诞生之后的恍惚：人生中充满不可思议[11:12]“没有他们没有我的歌剧事业，但是我为了歌剧事业要和他们告别”[16:25]经历一个4个小时的午餐，像离婚一样地，与保罗·科泰的分开[21:12]请注意：在海外歌剧演员没有终身合同[27:34]上百次的、“魔鬼的”、戏剧性的试唱经历[33:44]时间管理大师？第一要义是百分之三百的努力和用功[38:25]最喜欢的角色、刻进肌肉记忆里的唱段[40:45]“不紧张的歌唱家是不认真的歌唱家”[45:16]歌剧演员嗓子疼还要上台时怎么办……[50:21]坏消息：舞台事故[54:40]好消息：超长发挥的演出[58:40]歌唱，（还能）弥合世界（吗？）[01:05:05]艺术家眼里的世界上最美的歌剧院[01:09:08]歌剧迷的特点与新时期的变化[01:16:30]如何面对有歌剧梦想的年轻人片尾曲：《山楂树》俄罗斯民歌 选自田浩江专辑《小路》【与我们交流】欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”，添加小助手“活字阿浪”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！

缺乏共识的时代，因为在网络上发表个人看法而被朋友拉黑，怎么办？为“道不同，不相为谋”而彷徨的是小镇的“边缘人”还是一线打工的原子化个体？今年以来，面对疫情、战争，隔离、封闭诸多环境的变化，身边的很多朋友都表达了相似的苦闷。当活字文化的编辑们将《钱理群讲鲁迅》课程的部分反馈、提问一并发送给钱理群教授时，他以手写的六、七千字回应： “每当我陷入思想困惑，或遇到了现实环境中的难关时，我都用做一件具体的事情来摆脱困境的。可以从做好一件事情中获得成功感，在总体焦虑中获得某个瞬间的踏实感。” 本期我们邀请了《钱理群讲鲁迅》课程主编卤煮、图书编辑陈碧村、刚入职就赶上封控正在适应期的新同事赵聪，和前阵子被拉到河北集中隔离的阿廖一起聊聊生活中具体的难关，以及如何在无力的日子里给自己鼓励。 【本期时间轴】 [05:40]谁是给钱理群老师写信的人 [14:15]“非必要消费”能救自己吗？ [18:20]《慢下来》这本书做的过程就很慢 [26:20]本期必听的一个又丧又幸运的可爱故事 [35:10]一早被“弹窗3”的新同事现场连线 [45:21]居家疗愈自己的内容 [51:35]敢做一种长期作战的准备吗？ 【与我们交流】 欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”，添加小助手“活字阿浪”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！

缺乏共识的时代，因为在网络上发表个人看法而被朋友拉黑，怎么办？为“道不同，不相为谋”而彷徨的是小镇的“边缘人”还是一线打工的原子化个体？今年以来，面对疫情、战争，隔离、封闭诸多环境的变化，身边的很多朋友都表达了相似的苦闷。当活字文化的编辑们将《钱理群讲鲁迅》课程的部分反馈、提问一并发送给钱理群教授时，他以手写的六、七千字回应：“每当我陷入思想困惑，或遇到了现实环境中的难关时，我都用做一件具体的事情来摆脱困境的。可以从做好一件事情中获得成功感，在总体焦虑中获得某个瞬间的踏实感。”本期我们邀请了《钱理群讲鲁迅》课程主编卤煮、图书编辑陈碧村、刚入职就赶上封控正在适应期的新同事赵聪，和前阵子被拉到河北集中隔离的阿廖一起聊聊生活中具体的难关，以及如何在无力的日子里给自己鼓励。【本期时间轴】[05:40]谁是给钱理群老师写信的人[14:15]“非必要消费”能救自己吗？[18:20]《慢下来》这本书做的过程就很慢[26:20]本期必听的一个又丧又幸运的可爱故事[35:10]一早被“弹窗3”的新同事现场连线[45:21]居家疗愈自己的内容[51:35]敢做一种长期作战的准备吗？【与我们交流】欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”，添加小助手“活字阿浪”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！

演员李保田画了大半辈子画，既极少发表、参展，也不卖画，因为题材大胆生猛，多半无法过审，我们无法得见其自费出版的作品集《李保田作品》。但活字文化对作品集中的文字和图片进行重新编排和补充，做成了一本符合审查尺度的“中国版”——《自说自画：李保田》。这是首次公开发表的李保田的文字绘画作品，更是一本呈现了李保田人生经历、艺术思想和绘画、木雕、剪纸等作品的难能可贵的书。 李保田的画和文字，是野生的。这野生里带着他那代人特有的历史来路。本书便基于他的画与文，企图折射一个共和国同龄人，从上世纪六十年代的青春少艾，到七十年代的惨绿少年，再到八九十年代的激情岁月，而至新世纪的老年的个人精神史。不爱演千篇一律老头子形象的李保田，在绘画中找到了自己的出口和自由。 本期节目，我们邀请到策划出版《自说自话：李保田》的责任编辑刘盟赟；活字文化资深图文书编辑尹然；以及一心想采访李保田，在智能时代通过信件联系，终于使李保田接受其采访的澎湃新闻驻京记者王诤，聊聊阅读本书的感受和成书的故事。 【本期时间轴】 [04:25]第一次看到李保田画作的感受：震惊 [09:28]在发现其画作之前了解到李保田文字的老道 [17:16]李保田让人不愉悦的“私绘画”——画画是为了自己 [34:25]大量的图和金贵的字，如何编排《自说自画》 [44:30]跃然纸上的丑角形象与深刻的反思精神 [48:25]阿城的“审丑”与李保田的“学坏” [54:20]“门神文化”就是需要被抛弃的文化 [01:01:42]李保田的“看过”“在看”“听过”以及我们要去看的 本期封面图：李保田《羊头骨与马蹄莲》 【与我们交流】 欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”，添加小助手“活字阿浪”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！

演员李保田画了大半辈子画，既极少发表、参展，也不卖画，因为题材大胆生猛，多半无法过审，我们无法得见其自费出版的作品集《李保田作品》。但活字文化对作品集中的文字和图片进行重新编排和补充，做成了一本符合审查尺度的“中国版”——《自说自画：李保田》。这是首次公开发表的李保田的文字绘画作品，更是一本呈现了李保田人生经历、艺术思想和绘画、木雕、剪纸等作品的难能可贵的书。李保田的画和文字，是野生的。这野生里带着他那代人特有的历史来路。本书便基于他的画与文，企图折射一个共和国同龄人，从上世纪六十年代的青春少艾，到七十年代的惨绿少年，再到八九十年代的激情岁月，而至新世纪的老年的个人精神史。不爱演千篇一律老头子形象的李保田，在绘画中找到了自己的出口和自由。本期节目，我们邀请到策划出版《自说自话：李保田》的责任编辑刘盟赟；活字文化资深图文书编辑尹然；以及一心想采访李保田，在智能时代通过信件联系，终于使李保田接受其采访的澎湃新闻驻京记者王诤，聊聊阅读本书的感受和成书的故事。【本期时间轴】[04:25]第一次看到李保田画作的感受：震惊[09:28]在发现其画作之前了解到李保田文字的老道[17:16]李保田让人不愉悦的“私绘画”——画画是为了自己[34:25]大量的图和金贵的字，如何编排《自说自画》[44:30]跃然纸上的丑角形象与深刻的反思精神[48:25]阿城的“审丑”与李保田的“学坏”[54:20]“门神文化”就是需要被抛弃的文化[01:01:42]李保田的“看过”“在看”“听过”以及我们要去看的本期封面图：李保田《羊头骨与马蹄莲》【与我们交流】欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”，添加小助手“活字阿浪”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！

什么是系统性性别暴力？就是我们没有预见唐山打人事件，但被激起愤怒的当下，立即连缀到太平洋之外的总统山：从二百多年前的大革命时代，《独立宣言》《人权宣言》维护的就只是白人男性。女性和有色人种从来都是隐形的，甚至仅仅因为母亲的肤色，就能凭借“一滴血法案”断定谁生下来就是黑奴，到二十一岁可能赎身获得自由，甚至永生都是奴隶。 你知道吗？美国第三任总统、《独立宣言》起草人托马斯•杰斐逊有三个女儿——两个自由的白皮肤女孩，一个被奴役的黑皮肤女孩。在初获独立的美国，这三个女孩走上了截然不同的人生道路。她们的故事精彩非凡，却很少被人讲述。 大女儿玛莎曾在巴黎接受开放的教育，渴望独立与自主，却早早地被套上“主妇”的身份，生育了12个孩子，一生都活在父权制的主导下；二女儿玛丽亚敏感又顺从，一直试图活成父亲和丈夫理想中的样子，践行着所处时代规定的得体的女性行为，最后却在“成为母亲”这一女性唯一被认可的使命中耗干了身体；黑皮肤的小女儿哈丽特在种植园中长大，为了获得“自由”，不得不隐姓埋名，转换肤色阵营，假冒成白人女性沉默地活着，终生忍受孤独。 通过层层深入的侦探笔法、丝丝入扣的历史考据，《白与黑——国父的女儿们》为我们重新讲述了这三位女性与命运抗争的故事。如今回望她们，这些故事促使我们去追问：这么多女性的人生、天赋和激情，为什么被从美国的历史中抹除了？经历过两百多年为独立自由的奋斗，关于性别和种族的偏见为何依旧强有力地控制并分裂着美国人？ 本期播客邀请到《白与黑》的编辑小杨，与编辑部深受此书震撼的同事，一起聊聊阅读本书的感受和发现：美国总统托马斯•杰斐逊的复杂面向，非虚构写作，以及父权制下不堪一击的她们能否重建自我，寻找到生命的另一种可能。 【本期时间轴】 [03:40]读完《白与黑——国父的女儿们》之后梳理出的关键词 [09:20] 《白与黑——国父的女儿们》讲的是什么故事 [17:42]杰斐逊三个女儿不同的人生与相似的不性 [39:40]本书带给我们的颠覆：修道院竟然可以逃离父权制牢笼，奴隶主喝着黑奴的奶，杰斐逊是“劝解大师” [51:30]蒙蒂塞洛——用具体的建筑结构来体现对女性的无视和压迫 [58:25]非虚构的写作应该是什么样的 [01:08:40]读这本书我们纷纷想到了自己：女人是怎么沉沦、磨损在生活里的，与“passing” [01:16:00]我们为什么要了解美国？ 本期封面图：提图斯·卡帕《仁慈神话的背后》 【与我们交流】 欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”，添加小助手“活字阿浪”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！

什么是系统性性别暴力？就是我们没有预见唐山打人事件，但被激起愤怒的当下，立即连缀到太平洋之外的总统山：从二百多年前的大革命时代，《独立宣言》《人权宣言》维护的就只是白人男性。女性和有色人种从来都是隐形的，甚至仅仅因为母亲的肤色，就能凭借“一滴血法案”断定谁生下来就是黑奴，到二十一岁可能赎身获得自由，甚至永生都是奴隶。你知道吗？美国第三任总统、《独立宣言》起草人托马斯•杰斐逊有三个女儿——两个自由的白皮肤女孩，一个被奴役的黑皮肤女孩。在初获独立的美国，这三个女孩走上了截然不同的人生道路。她们的故事精彩非凡，却很少被人讲述。大女儿玛莎曾在巴黎接受开放的教育，渴望独立与自主，却早早地被套上“主妇”的身份，生育了12个孩子，一生都活在父权制的主导下；二女儿玛丽亚敏感又顺从，一直试图活成父亲和丈夫理想中的样子，践行着所处时代规定的得体的女性行为，最后却在“成为母亲”这一女性唯一被认可的使命中耗干了身体；黑皮肤的小女儿哈丽特在种植园中长大，为了获得“自由”，不得不隐姓埋名，转换肤色阵营，假冒成白人女性沉默地活着，终生忍受孤独。通过层层深入的侦探笔法、丝丝入扣的历史考据，《白与黑——国父的女儿们》为我们重新讲述了这三位女性与命运抗争的故事。如今回望她们，这些故事促使我们去追问：这么多女性的人生、天赋和激情，为什么被从美国的历史中抹除了？经历过两百多年为独立自由的奋斗，关于性别和种族的偏见为何依旧强有力地控制并分裂着美国人？本期播客邀请到《白与黑》的编辑小杨，与编辑部深受此书震撼的同事，一起聊聊阅读本书的感受和发现：美国总统托马斯•杰斐逊的复杂面向，非虚构写作，以及父权制下不堪一击的她们能否重建自我，寻找到生命的另一种可能。【本期时间轴】[03:40]读完《白与黑——国父的女儿们》之后梳理出的关键词[09:20] 《白与黑——国父的女儿们》讲的是什么故事[17:42]杰斐逊三个女儿不同的人生与相似的不性[39:40]本书带给我们的颠覆：修道院竟然可以逃离父权制牢笼，奴隶主喝着黑奴的奶，杰斐逊是“劝解大师”[51:30]蒙蒂塞洛——用具体的建筑结构来体现对女性的无视和压迫[58:25]非虚构的写作应该是什么样的[01:08:40]读这本书我们纷纷想到了自己：女人是怎么沉沦、磨损在生活里的，与“passing”[01:16:00]我们为什么要了解美国？本期封面图：提图斯·卡帕《仁慈神话的背后》【与我们交流】欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”，添加小助手“活字阿浪”为好友，我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享！