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上海有一个著名的门牌号——宛平南路600号，即上海市精神卫生中心所在地。提到「600号」，上海人总是心照不宣地一笑，带着几分调侃，几分避讳。但如今，这三个字正在被重新定义。 《600号来信》，脱胎于新华社与上海市精神卫生中心联合打造的现象级科普栏目，全网播放量破亿。本期节目，《600号来信》主笔、新华社记者孙青将与读者一起聊聊那些被折叠的情绪——为什么我们人均自称「ADHD」？为什么身体会替心理「说话」？当语言暴力变成日常，当拖延症成为顽疾，我们该如何实现「自我觉察」？ 【🎤谁进馆说】 孙青：新华社上海分社记者，《600号来信》主笔 单杰 ：上海世纪出版集团“世纪火种”阅读推广办公室主任助理 ，“世纪讲书团”副团长 【⏰进馆听啥】 03:28 为什么想到做《600号来信》这个节目？ 20:17 这些故事从何而来？ 22:30 爱幻想也是ADHD的症状之一 31:35 任何选择没有对错 33:28 “我现在在24楼的楼顶，我要跳下去了。” 41:41 所有的心理问题但凡可以自我觉察，就可以自我拯救 56:54【读者提问】如何看待躯体化？ 【📚进馆看啥】 《“600号”来信——笔尖上的心灵健康指南》（索书号：G444/0272-1） 本书是一部聚焦青少年现实生活中心理健康问题的指南。内容源自新华社上海分社与上海市精神卫生中心联合打造的融媒体栏目《“600号”来信》，针对青少年面临的拖延症、成瘾行为、考试焦虑、学业压力、语言暴力等问题给出实用建议，旨在为读者提供兼具科学性与可读性的心理健康读本。 【馆在哪里】 东馆：上海市浦东新区迎春路300号/合欢路300号 淮海路馆：上海市徐汇区淮海中路1555号 【联系馆员】 微信公众号：上海图书馆 微博：上海图书馆 小红书：上海图书馆 抖音：上海图书馆

我们为何愤怒？又为何焦虑？我们的情绪感受，是天然如此，还是被历史悄然塑造？事实上，情感的表达方式不是天生的，而是被历史、文化、社会规范塑造的。「情绪稳定」作为一种被推崇的品质，正是这种「情感规训」在现代社会的典型体现。 本期节目，「光启·情感史」丛书主编、《什么是情感史？》的作者王晴佳教授，与深耕全球史与史学史的范鑫教授展开对谈，聊聊我们日常的喜怒哀乐如何被社会历史所形塑，而情感史又如何挑战传统的历史书写，重塑我们的历史观念？ 【🎤谁进馆说】 王晴佳：美国罗文大学历史系杰出教授，上海外国语大学全球文明史研究所兼职讲座教授，曾任北京大学历史系长江讲座教授。主要从事比较史学史、史学理论与思想文化史研究，任国际史学史、史学理论委员会理事并兼任理事长十余年。出版包括《什么是情感史？》等在内的中英文史学理论著作二十余种，其《筷子：饮食与文化》一书获得Choice“杰出学术著作”奖。 范鑫：上海科技大学人文科学研究院副院长、教授，现任英国皇家历史学会会士、剑桥大学露西·卡文迪许学院高级会士，研究方向为全球史、史学理论与史学史、中西思想文化交流史及高等教育史等，代表性著作包括《全球史在中国》《二十世纪中国的世界历史与国家认同》等。 张婧易： “光启·情感史”丛书责任编辑。（本场主持） 【⏰进馆听啥】 01:08 情感史是什么？为什么情感可以成为历史研究的对象？ 10:20 情感史对历史学家的挑战：如何处理无法测量的主观情感？ 12:00 理性之外：情感如何推动历史进程？五四运动、民族主义中的情感因素 20:35 从撒切尔夫人摔倒看政治家的情感压抑与失控 22:20 英国人从“当众大哭”到“克制理性”：国民性格是如何被塑造的？ 25:53 社会如何规训我们的情感？从家暴观念的变化看愤怒控制的历史 41:32 情感史研究的三个主要方向：历史中的情感事件、情感本身的历史性、情感的社会机制 58:56 从顾颉刚的暗恋与口吃，看情感如何影响学术转向 01:13:59【读者提问】普通人如何用情感史的知识处理自己的焦虑、抑郁等情绪问题？ 01:19:41【读者提问】情感史研究的“正当性”难题：情感归因如何面对传统史学的质疑？ 【📚进馆看啥】 《什么是情感史？》（索书号：B842.6/1162） 本书探讨与实践情感史研究的专集，较为全面介绍了情感史的史学潮流来源、发展应用等，以在国内学术刊物公开发表的论文为基础，修订结集。上半部分介绍什么是情感史，在海外史学界的发展情况，在史学理论中的意义，与妇女史等其他史学领域的关系等。下半部分为情感史研究的方法论探讨与操作实例，以个案的方式展现情感史为具体历史研究带来的新视野和新思路。 《愤怒的农民：1870年法国乡村惨案》（索书号：K565.03/2921） 本书是一部新文化史专著，聚焦1870年8月在法国西南部乡村奥特法耶的集市上发生的一桩谋杀案，该案件曾得到法国历史学、社会学、文学等多个领域的探讨。作者阿兰·科尔班通过爬梳大量历史细节，研究该事件的背景，分析信息与情绪如何传播并一步步酿成恶果，进而指出案件背后的政治历史动因。作者指出，参与其中的农民并不是非理性的，而是在用自己的表达方式来应对当时的形势。本书是著名历史学家阿兰·科尔班的经典著作之一，对于法国史、情感史、微观史等领域的学研究有学术参考价值。 《压抑的愤怒》（索书号：B842.6/4826-1） 本书为情感史研究的开创性著作，两位作者追溯了“愤怒”这种情绪的三百年发展历程。从十八世纪开始，人们意识到愤怒带来的问题，试图通过控制情绪来营造家庭避风港、帮助儿童社会化，并逐渐将愤怒的控制从家庭领域扩展到工作场合。书中指出，三百年来人们对愤怒的看法不断发生改变，总是从家庭关系延展到社会工作场合，催生了新的控制和调节机制的产生。在此书中，两位作者提供了一种全新的情感研究方法，开创了“情感学”的新研究领域，将集体的情感标准与情感体验本身区分开来，关注社会对情绪的认识和评估标准，为情感史的考察奠定了道路，也为我们理解和反思欧美等历史进程与现代性问题提供了新的视角。 【馆在哪里】 东馆：上海市浦东新区迎春路300号/合欢路300号 淮海路馆：上海市徐汇区淮海中路1555号 【联系馆员】 微信公众号：上海图书馆 微博：上海图书馆 小红书：上海图书馆 抖音：上海图书馆

在信息过载、观点激烈碰撞的时代，「独立思考」几乎成为一种被反复强调的能力。但独立判断究竟意味着什么？当既有的权威与共识不断松动，公共生活充满不确定性时，我们又该如何形成自己的判断，并为之承担责任？ 20世纪政治思想家汉娜·阿伦特在《人的境况》与《心智生活》中，对行动、思考与判断等问题进行了深刻探讨。她提醒我们，判断并不只是表达立场或选择阵营，而是一种持续思考世界、理解他人并与他人共同生活的能力。 本期节目，华东师范大学政治与国际关系学院教授刘擎，播客「独树不成林」主播、《人的境况》《心智生活》译者仲树，从阿伦特的思想出发，共同探讨：在众声喧哗的时代，如何保持思考的能力与判断的勇气？独立判断为何如此重要，又为何如此艰难？而思考，究竟能够为我们的公共生活带来什么？ 【🎤谁进馆说】 刘擎：美国明尼苏达大学政治学博士，现任华东师范大学紫江特聘教授、政治与国际关系学院博士生导师，哈佛燕京学者（2023—2024），综艺节目《奇葩说》第七季导师。代表著作《刘擎西方现代思想讲义》《2000年以来的西方》《悬而未决的时刻》等。 仲树：播客「独树不成林」主播。美国波士顿学院政治哲学博士候选人、政治哲学讲师。译有《如何从敌人身上获益》《这不可能发生》《人的境况》《心智生活》等。 【⏰进馆听啥】 03:49 《人的境况》《心智生活》两本书之间有什么关系？ 17:10 普通人为什么要思考？ 31:37 什么是恶的平庸性？ 37:30 独立思考怎么保证是正确的？ 55:18 政治不应被真理所规训，政治领域的价值在于多元、平等与自由 01:06:33 知识分子在脑子里面做的恶 01:15:35【读者提问】在充满人情世故的社会中，独立思考的我是否应该指出别人的错误？ 01:22:35【读者提问】思考与行动的鸿沟：如何做到知行合一？ 【📚进馆看啥】 《人的境况》（索书号：C912.1/7222-16） 本书写于20世纪50年代，在本书中，阿伦特特别提醒我们科学主义盛行和科学思维方式的巨大不利影响。在阿伦特看来，科学思维方式的盛行，在两个方面彻底地改变了人类的相关经验。一个是人脑的计算和推理功能被不断迭代的计算机取代，这使得人们无力或者不愿意去思考为什么，或者怎么样。二是生活的非政治化。 《心智生活》（索书号：B821-49/7222-19） 本书是一部哲学专著，是阿伦特未竟之作。与《人的境况》探讨了劳动、制造和实践即“实践生活”相对，本书回到“沉思生活”，探讨思考、意志和判断这三种精神生活。但因突然病逝，本书第三部分“判断”遗憾未能完成。 【📖进馆说明】 汉娜·阿伦特：20 世纪最具影响力的政治理论家和哲学家之一。1906年，她出生于德国汉诺威的一个犹太家庭，早年师从大哲学家海德格尔和雅斯贝尔斯。1933年纳粹上台后，她因犹太人身份被迫流亡巴黎，1941年辗转抵达美国，1950年成为美国公民。她在美国多所大学任教，1975年因心脏病在纽约去世，她一生致力于反思极权主义与人类政治生活。 汉娜·阿伦特最著名的思想： · 平庸之恶：这是汉娜·阿伦特最广为人知的观点。1961 年她旁听纳粹战犯艾希曼的审判后，在《艾希曼在耶路撒冷》一书中提出，恶未必来自恶魔般的坏人，普通人若放弃思考、盲目服从体制，也会成为作恶的帮凶 。 · 极权主义起源：她在《极权主义的起源》中分析，纳粹和斯大林主义的暴政并非偶然，而是源于 19 世纪以来的反犹主义和帝国主义扩张，提醒人们警惕权力对个人的吞噬 。 · 公共领域：她认为人应当走出私人生活，进入公共世界，通过言说和行动与他人交流，就像围坐在一张“桌子”旁，既相连又保持距离，这样才能维持健康的政治生活。 【馆在哪里】 东馆：上海市浦东新区迎春路300号/合欢路300号 淮海路馆：上海市徐汇区淮海中路1555号 【联系馆员】 微信公众号：上海图书馆 微博：上海图书馆 小红书：上海图书馆 抖音：上海图书馆

你是否也有这样的时刻：社交媒体上聊得热火朝天，放下手机却感到孤独；通讯录里好友成百上千，难过时却找不到一个可以安心倾诉的人。在所有消息都可以「秒回」的时代，我们比任何时候都更容易「连接」，却比任何时候都更难「在一起」。 社会学家理查德·桑内特在《在一起》一书中，一语道破困境：物质不平等、短期契约与碎片化的流行文化，正在悄悄侵蚀我们倾听、共情与协商的能力。当差异无法回避，当冲突无处不在，我们能否从「互怼」走向「对话」，从「站队」走向「合作」？ 本期节目，媒体人林子人与翻译家李继宏，写作者、策展人祝羽捷结合当下日常生活中的分裂与隔阂，一同探讨：在撕裂的世界里，我们如何重新学会「在一起」？欢迎收听，一起找回真正「在一起」的能力。 ps.在本期节目评论区留言你对社交的看法，我们将选取三位订阅者送上《在一起》一本~ 【🎤谁进馆说】 林子人：《南方周末》文化副刊部记者 李继宏：翻译家，建本会联合创始人，著有《陌生的彼岸》《经典十讲》；译有“李继宏世界名著新译”系列，迄今已出《小王子》《老人与海》《动物农场》《了不起的盖茨比》等，以及《追风筝的人》《与神对话》《再会，公共人》《新资本主义的文化》《穷查理宝典》等数十种图书。 祝羽捷：写作者，策展人，复旦大学与耶鲁大学联合培养博士。曾策划“隐喻与凝视”“未来出走”“柔者成承”“雅努斯的界面”“向海回归”等当代艺术展，出版《万物皆有欢喜处》《世界从不寂静》《人到了美术馆会好看起来》《羽来信》等；译作有《哗众取宠》《文艺复兴人》《简洁如相片》《花朵与冒险》等。 【⏰进馆听啥】 03:30 理查德·桑内特的传奇人生 14:45 公共生活的衰落与社交面具的重新审视 21:17 公共生活的崩溃意味着什么？ 31:24 如果我们活在手机屏幕里，我们就把自己活成了一个残缺的人 43:39 桑内特为什么选择《使节》这幅画作为例子讲述他的观点？ 50:08 “当一个人的注意力只在自己身上时，就会丧失一个对健康生活来说至关重要的东西，就是责任感。” 01:08:07 使用委婉语会强调性别的刻板印象吗？ 01:22:25【读者提问】如何改变社会上每个人更加孤立的现状？ 01:29:38【读者提问】如何看待“无效社交”这个概念？它有没有可能在某种程度上是必要的存在？ 【📚进馆看啥】 《在一起：合作的仪式、乐趣和政治》（索书号：C912.11/7942） 在多元差异日益凸显的当下，如何与不同种族、民族、宗教及经济状况的人共同生活，已成为公民社会面临的最为迫切的议题。我们在社交中往往回避与自己不同的人深入交往，现代政治也倾向于助长部落式对立而非城市群体的和谐共生。在这本引人深思的著作中，理查德·桑内特探讨了这一社会困境的根源以及可能的应对之策。桑内特主张，合作是一门需要磨砺的技艺，熟练掌握它的关键在于学会倾听与开放对话，而非一味争执输赢。全书以三个版块分别剖析了合作的本质、合作式微的原因和加强合作的可能途径。 【📖进馆说明】 理查德·桑内特（Richard Sennett）：1943年出生于美国芝加哥，美国当代著名社会学家、作家。桑内特早年曾接受专业大提琴训练，后转向社会学研究，师从大卫·里斯曼、埃里克·埃里克森等学者。桑内特的研究领域广泛，涵盖城市社会学、身体史、劳动与资本主义文化等。他以对城市生活、公共空间以及现代工作伦理的深刻洞察而闻名，代表作包括《公共人的衰落》、《肉体与石头》、《新资本主义的文化》、《匠人》等。其著作多关注现代性背景下个体的生存状态，如公共生活的萎缩、身体感官的剥夺以及新自由主义经济下工作对人格的侵蚀。桑内特曾获得黑格尔奖、斯宾诺莎奖、乔治·萨顿奖等多项国际学术荣誉。 《公共人的衰落》：桑内特研究公共生活的扛鼎之作。本书具体展示了现代社会特有的公共生活现状，从城市人口、建筑交通、户外空间、环境失衡等方面揭示出人们的紧张和焦虑，由此证明了现代社会普遍存在的自我迷恋是公共生活衰落的结果，而公共生活的衰落，则是入侵公共领域的人格引起的。作者最后指出人们应当积极参与公共活动，在社会中主动积极地追求自身的利益。 《使节》（The Ambassadors）：德国文艺复兴时期画家小汉斯·荷尔拜因于1533年创作的著名木板油画，现藏于英国伦敦国家美术馆。画面中央，两位衣着华丽的男子站在挂满精密仪器的架子旁，左侧是法国驻英大使让·德·丹特维尔，右侧是他的朋友、拉瓦主教乔治·德·塞尔维。画面最下方的地毯上有一块难以描述的图像，而将视线移动到画作的右侧，就会发现这个扭曲的图像其实是一个骷髅头，画家用变形透视的技法提醒世人生命短暂。 【馆在哪里】 东馆：上海市浦东新区迎春路300号/合欢路300号 淮海路馆：上海市徐汇区淮海中路1555号 【联系馆员】 微信公众号：上海图书馆 微博：上海图书馆 小红书：上海图书馆 抖音：上海图书馆

你是否有过「不配得感」——明明幸福就在眼前，却觉得自己不配拥有？你是否也在理性与疯狂之间反复横跳，渴望「发疯的自由」？ 从死刑前一分钟的赦免，到《白夜》里「一分钟的幸福够不够活一辈子」的灵魂拷问；从《脆弱的心》里被幸福压垮的小公务员，到那位卖掉戒指守护赌徒丈夫的伟大女性安娜。本期节目，上海外国语大学学者刘云和张煦，以「发现陀思妥耶夫斯基就像发现大海」为题，带你走进这位「既赌徒又圣徒」的文学怪杰，让我们看见——陀思妥耶夫斯基笔下那些自卑、狂热、破碎的灵魂，恰恰是我们每一个人的影子。 【🎤谁进馆说】 刘云：上海外国语大学中文学院副教授、博士生导师。复旦大学中文系博士，剑桥大学亚洲与中东系访问学者。出版专著《语言的社会史：近代<圣经>汉译中的语言选择（1822-1919）》等2部，发表CSSCI期刊论文多篇。 张煦：上海外国语大学俄语语言文学专业博士。主要研究兴趣为20世纪俄罗斯文学进程及中外文学比较研究。出版专著一部（《文学团体“谢拉皮翁兄弟”研究》），译著一部（《1993》）。现于上海外国语大学文学研究院从事科研工作。 【⏰进馆听啥】 02:20 遇见陀思妥耶夫斯基就像遇见大海 06:08 毛姆：尽管有以上所有的缺点，我还是认为陀思妥耶夫斯基很伟大 11:17 陀思妥耶夫斯基三次跌宕起伏的人生 13:02 如果你可以让我活下去，我一分钟都不要浪费 24:47 陀思妥耶夫斯基与第二任妻子安娜·格里戈利耶芙娜·斯尼特金娜 30:44 如果每个俄国作家都能有一个像安娜这样好的妻子，文学成就不知道要比现在再高几倍 50:20 托索耶夫斯基作品中三个核心主题：自卑、爱与救赎 58:33 爱是这个世界上最接近于神迹的存在 01:15:29 真正的自由是：我知道什么是我的最高利益，但我就不这么干 01:20:49 为什么要重读经典？ 【📚进馆看啥】 《地下室手记》（索书号：I512.44/7262-310） 本册是俄国作家陀思妥耶夫斯基创作的长篇小说。该书由主角地下室人以第一人称的方式叙述，地下室人是名年约四十岁左右的退休公务员，他的内心充满了病态的自卑，但又常剖析自己。全书主要由两部分组成：第一部分是地下室人的长篇独白，内容探讨了自由意志、人的非理性、历史的非理性等哲学议题。第二部分是地下室人追溯自己的一段往事，以及他与一名妓女丽莎相识的经过。 《白夜》（索书号：I512.44/7262-303） 《白夜》是陀思妥耶夫斯基早期重要的作品，也是他最为人称道的中篇。这是篇迷人的小故事，以其明亮的色彩、精致的语言和春日少年般诗意的情感氛围独立于世，成为陀思妥耶夫斯基的作品中被改编为电影次数最多的一部。书稿讲述了一个以幻想度日的人和一个自幼父母双亡、与奶奶相依为命的姑娘四个夜晚心与心的交流。对爱的追求将他们紧密地联系在一起，使之由陌路成为知己甚至情人，但又由于对爱的承诺使他们各归其位，前者仍活在幻想之中，后者则与心爱之人步入结婚殿堂。 《涅朵奇卡》（索书号：I512.44/7262-325） 本书讲述了孤女涅朵奇卡的成长故事，她在一个缺爱的家庭中长大，童年的不幸造就了她歇斯底里的性格，并使她无法区分现实与幻想。通过三段迥异的生活经历，涅朵奇卡从畸恋、虐恋中摆脱出来，实现了自我觉醒，逐渐成为一个思考深刻、性格独立的人。 【📖进馆说明】 费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基（Фёдор Михайлович Достоевский）：1821年11月11日出生于莫斯科，他是19世纪俄罗斯最重要的文学家之一，创作出《罪与罚》《白痴》《卡拉马佐夫兄等》等享誉世界的经典作品，被认为是俄语文学中的“莎士比亚”。陀思妥耶夫斯基早年即开始接触文学，还曾在工作初期靠翻译书赚取额外收入。1846年25岁的他发表了第一本小说《穷人》，从此得以进入圣彼得堡的文学圈。1849年之前，他已经发表了中篇小说《白夜》《脆弱的心》，《涅朵奇卡》也在创作中，“小人物”“幻想”“双重人格”等写作主题凸显。1849年及之后的十年里，他因参与的文学团体讨论一本批评沙皇、后来被禁的书，而经历了被捕、被判死刑、又被取消死刑、再被发配西伯利亚服苦役等变故，刑满后被编入边防军当兵，后又被恢复贵族身份，直到1859年回到彼得堡。四年苦刑和六年流放的经历，对陀思妥耶夫斯基的文学创作产生了巨大的影响。他于1864年发表的《地下室手记》成为了其创作生涯中的转折之作，这部小说塑造出了世界文学史上新的经典人物形象——“地下室人”。陀思妥耶夫斯基通过让“地下室人”在选择的自由中表现存在的状态和价值，探讨整个人类的苦难、困境和存在的价值。 安娜·格里戈利耶芙娜·斯尼特金娜：费奥多尔·陀思妥耶夫斯基第二任妻子。1866年，20岁的速记员安娜受雇协助45岁的陀思妥耶夫斯基在26天内完成《赌徒》，两人迅速相恋；1867年2月结婚。她不仅是妻子，更是速记员、秘书、出版经纪人与财务管家，在流亡欧洲（1867–1871）期间帮他应对债务、癫痫与赌博危机，并口述速记完成《白痴》《群魔》等巨著；其《1867年日记》和《回忆录》是研究陀氏晚年的一手史料。陀氏将最后一部、最宏大的小说《卡拉马佐夫兄弟》（1880）题献给她，称“致安娜·格里戈利耶芙娜·陀思妥耶夫斯卡娅”，表达感激与敬爱。 【馆在哪里】 东馆：上海市浦东新区迎春路300号/合欢路300号 淮海路馆：上海市徐汇区淮海中路1555号 【联系馆员】 微信公众号：上海图书馆 微博：上海图书馆 小红书：上海图书馆 抖音：上海图书馆

你是否想过——两千多年前的人，也会为爱情上头、为工作焦虑、为父母催婚头疼？《诗经》里写的，不是什么高不可攀的古籍经典，而是古人发过的朋友圈、写过的情书、吐槽过的人生。 譬如《氓》，堪称三千年前的“分手觉醒文”——“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”男人若陷情网，尚可轻身抽离；女子一旦沉溺，便难挣难脱。 《桃夭》则在灼灼其华之外，悄悄问你一句：敢不敢把爱情种进土里，让它生根发芽，而不是只养在一只花瓶里，看它慢慢凋零？ 《菁菁者莪》道出的，是另一种长大——不是活成标准答案，而是心里终于有了底，哪怕风起，也不慌张。 而《豳风·七月》，用一年的农事与柴米油盐告诉你：生活从来不是由那些“大事”堆砌而成的，而是你今天吃了什么，走了哪条路，又和谁说了句寻常的话。 《诗经》是古老的，但它的情感是当下的。它不是死去的经典，而是活着的歌词集；它教会我们的不是背诵，而是用真诚的感受去创作、去歌唱。本期节目，歌手、词曲作者安来宁，与上海图书馆“让诗风穿透一切——《诗经》草木意象展”的策展人大高，将围绕《诗经》与歌曲的关系，展开一场跨越三千年的对话。 ps.在本期节目评论区参与互动发表你对诗经展的看法，我们将抽取3位订阅者送上海图书馆诗经展文创套装一份！ 本期嘉宾&馆员名单： 安来宁：歌手，词曲作者，企业高管，曾任普华永道税务师，代表作品《我的名字叫做安》《乌兰巴托的夜》《难得》《再见文汇路》等 大高：上海图书馆馆员，让诗风穿透一切——《诗经》草木意象展 策展人 小j：每秒钟都有计划的istj，负责播客制作与运营、讲座活动直播等 📖节目中提到的展览文案： 【一】 是爱情啊 五味人生中的唯一蜜糖 珠流璧转间的一树繁花 真的不想要吗 如果不计算性价比的话 【二】 一切正当午 日子热烈而庸长 蓬勃、繁盛、喧闹、耀眼 就像盛宴不会散场 就像日子可以无限循环 【三】 土地不承诺丰收 日子不承诺圆满 生命不承诺意义 来过，活过，经历过 🎤节目中提到的歌曲作品： 《再见文汇路》 词曲：安来宁 If you are traveling to wehui road where The sunshine is blue when wind is light remember me to one who lives there for she once was a true ,a true love of mine Would you hold my hands my dear if I saw you in the heaven of lost how many youths are still dying there the answer my friend is blowing is blowing in the wind If you are traveling back there again within one year,or two,or never remember to put on your red plaid shirt and watch your footprints carved,burned on this road If you are traveling to wenhui road where The sunshine is blue when wind is light tell her that i'll kiss her once again with her long hair blowing,blowing in the wind 再一次，再一次响起 再一次，再一次忘记 忘记我们我们 我们曾经在一起 想起我们我们 曾经在一起 我会再次吻她再次吻她 风中的长发 她的长发飘散在风里 然后继续 继续 再继续 找回忆 让我们继续 继续 再继续 找回忆 让我们继续 让我们继续 让我们继续 让我们继续 👀相关展览信息 让诗风穿透一切——《诗经》草木意象展 展期：2026.3.28（周六）- 5.31（周日） 地点：上海图书馆东馆一号展厅 【馆在哪里】 东馆：上海市浦东新区迎春路300号/合欢路300号 淮海路馆：上海市淮海中路1555号 【联系馆员】 微信公众号：上海图书馆 微博：上海图书馆 小红书：上海图书馆 抖音：上海图书馆

1870年夏天，法国西南部村庄奥特法耶的集市上，一场骇人听闻的公开虐杀震惊全国。一位年轻的贵族被指控高喊“共和万岁！”，在数百名围观者面前，被一群“忠于皇帝”的农民围殴、焚烧。这场屠杀被媒体斥为“野蛮的返祖”，但真相果真如此简单吗？这场看似“野蛮”的集体暴行，真的只是一时疯狂的悲剧吗？ 本期节目围绕《愤怒的农民：1870年法国乡村惨案》，追问普通人为何突然变成了杀手，而谣言、恐惧、忠诚与暴力又是如何交织？这不仅仅是一起发生在村庄的案件，更是透视19世纪法国政治与社会裂变的窗口期。 【🎤谁进馆说】 肖琦：华东师范大学历史学系副教授，主要研究领域为法国史尤其是第三共和国史及西方思想史。在《史学理论研究》《江海学刊》等国内外期刊发表论文二十余篇，著有《法兰西思想界的神牛：科耶夫的知识生产与传播》等。 郑诗亮：《澎湃新闻》“半卷书”工作室主理人，播客《午后偏见》《边角聊》主播。著有《百年斯文：文化世家访谈录》，译有《书海历险记》《红色童话》《绿色童话》《悬疑小说的构思与写作》。 【⏰进馆听啥】 04:21 1870年法国农村惨案与普法战争背景 23:50 “共和万岁”如何成为杀人的咒语？ 20:05 “那你们就吃掉他。” 27:12 法国大革命与拿破仑对农民税制的影响 49:43 非理性的背后反映的是一种权力之间的争夺 31:57 情绪从来不是盲目的，而是社会结构的投射 44:23 科尔班为什么写这本书？ 59:11 为什么不处以枪决？因为枪决太快了 01:25:57 法国乡村惨案对当下的启发：历史并未远去，它只是换了一种形式 【📚进馆看啥】 《愤怒的农民：1870年法国乡村惨案》（索书号：K565.03/2921） 本书是一部新文化史专著，聚焦1870年8月在法国西南部乡村奥特法耶的集市上发生的一桩谋杀案，该案件曾得到法国历史学、社会学、文学等多个领域的探讨。作者阿兰·科尔班通过爬梳大量历史细节，研究该事件的背景，分析信息与情绪如何传播并一步步酿成恶果，进而指出案件背后的政治历史动因。作者指出，参与其中的农民并不是非理性的，而是在用自己的表达方式来应对当时的形势。本书是著名历史学家阿兰·科尔班的经典著作之一，对于法国史、情感史、微观史等领域的学研究有学术参考价值。 《再造乡土：1945年后法国农村社会的衰落与重生》（索书号：D756.569/3163） 在二战后的法国，现代化、城市化进程和经济的爆炸性增长摧毁了农村原本的经济结构和环境，农村人口背井离乡，学者、政客纷纷断言“农村已死”“农民已死”。 然而，本书指出，在同一时期，不仅农民大多在积极地拥抱现代化，而且“农民生活和农村景观反而牢牢地攥住了法国人的想象力”，“法式乡村风格”甚至成为在全球范围内风靡至今的当代神话。面对人满为患的城市、不如人意的都市生活、让人异化的工作，人们不约而同地将目光转向农村，根据自己的需求，重新赋予农村生活象征性和物质性的价值，以寻求“现代化的解毒剂”。这反而让农村在现代世界中重新找到了自己的位置。农村社会并没有因为农民的消失而消亡。相反，人们不断地重塑农村和城市的关系，这赋予了法国农村全新的活力，甚至为法国的现代化提供了不同的可能性。 【馆在哪里】 东馆：上海市浦东新区迎春路300号/合欢路300号 淮海路馆：上海市徐汇区淮海中路1555号 【联系馆员】 微信公众号：上海图书馆 微博：上海图书馆 小红书：上海图书馆 抖音：上海图书馆

当算法日益强大、数据库不断扩张，我们是否正一步步远离自然，也远离“人之为人”的感受与思考？ 在人工智能时代，面对自然的荒野与数字的荒漠，我们将如何重新理解自身的位置，寻找通往内在世界的道路？ 本期节目，刘擎、孙宁、黄韬三位嘉宾从自然主义思想出发，回应技术时代的人类困境，带领读者思考自然、荒野、技术与自我之间的深层关联。 【🎤谁进馆说】 孙宁：复旦大学哲学学院副教授 刘擎：美国明尼苏达大学政治学博士，现任华东师范大学紫江特聘教授、政治与国际关系学院博士生导师，哈佛燕京学者，综艺节目《奇葩说》第七季导师。代表著作《刘擎西方现代思想讲义》《2000年以来的西方》《悬而未决的时刻》等。 黄韬：上海三联书店总编辑 【⏰进馆听啥】 02:12 为什么在AI时代谈论美国荒野所产生的思想家？ 08:07 我们的主要诉求不是让万物变得像人，而是让人去成为万物 28:39 这本书呈现了拯救现代主体性危机的另一条路径——一条“未被走过的路” 30:11 你以为正教授是一个奖赏？它是一个用金子打造的枷锁，使你更牢固地被铆定在学术生产机器上 42:20 实用主义的一个核心论点是：事实和价值不应该相分离 01:02:25 如何理解荒野？ 01:10:05【读者提问】人们被数据捆绑了——不带手环走路等于白走，不带手环睡觉等于白睡。怎么看待这个问题？ * 刘擎：我们每一刻都很舒服，但整个人生却越来越迷茫 01:15:17【读者提问】个体改变不了时代洪流，重返荒野最大的精神意义是什么？ 01:18:56【读者提问】什么主体性？人是否有主体性？如何获得主体性？ 01:25:32【读者提问】作为个体如何更好看待物质条件的不断高速发展？ 【📚进馆看啥】 《荒野中的哲学家》（索书号：B0/1432） 本书是一本关于自然主义哲学的研究专著。作者围绕自然主义中的“荒野”这个特殊的场所，重思一组“长青的”（perennial）哲学问题：“走向深处”是关于感知的思考；“消逝之点”是关于主体性的思考；“心物一如”是关于物与物性的思考；“寂静主义”是关于哲学活动的思考。作者意在通过这些探究传达“荒野”的启示。这些启示或许可以被称为“自然主义的”，但这里的“自然主义”不应该只是一个立场或一种理论，更应该是一种深刻的生命关切。 【馆在哪里】 东馆：上海市浦东新区迎春路300号/合欢路300号 淮海路馆：上海市徐汇区淮海中路1555号 【联系馆员】 微信公众号：上海图书馆 微博：上海图书馆 小红书：上海图书馆 抖音：上海图书馆

刚刚过去的3月份，《呼啸山庄》以全球票房突破2亿美元引发热议，更在北美、英国、澳大利亚等76个国家强势登顶周票房冠军，而在国内的宣传，因为荒村秘史、哥特虐恋、爱欲痴缠、暴力复仇、暗黑心理等标签，使得海报上被标注了“未成年人谨慎观影”的提示，掀起了开年文艺片市场关注风潮。 本期节目，文学学者、译者肖一之和作家、文学译者于是，将以“《呼啸山庄》还将被改编多少次？”为题，从《呼啸山庄》文本出发，导读这部在100年内被翻拍过20次的文学作品，为何具有如此魔力，以至于每隔一段时间就会被重新解读、演绎和呈现。 【🎤谁进馆说】 肖一之：上海外国语大学英语学院教师，布朗大学比较文学博士。已出版《最后一岗》《挺身而立》《爱因斯坦的怪兽》等翻译作品。 于是：著有《有且仅有》《查无此人》等小说和散文。译作包括诺奖得主托卡尔丘克、布克奖得主阿特伍德、国际布克奖得主莱纳菲尔德、橘子奖得主温特森、美国国家图书奖得主斯蒂芬·金的等英美作家的著作三十余部。 【⏰进馆听啥】 01:52 为什么有电影，我们还要读经典的书？ 07:30 电影中最不喜欢的改编是什么？ 10:07 讨论这个孩子是谁的，这是最违背《呼啸山庄》精神的一种改编 31:06《呼啸山庄》的哥特元素与勃朗特姐妹的创作影响 42:57《呼啸山庄》中的社会经济背景与遗产继承法解析 47:00 希斯克利夫到底是怎么发的家？他到底是哪里来的？如何看待这一版的电影把希斯克利夫改成了一个白人？ 01:03:11 希斯克利夫跟凯瑟琳不是人，是两种自然原则的表达 01:16:52 Nelly说的话到底真实吗？ 01:18:54【读者提问】为什么今天还要读《呼啸山庄》？ 01:28:33【读者提问】如何看待当下把《呼啸山庄》简单宣传为“爱情故事”的做法？艾米莉·勃朗特为什么选择用一个不可靠的叙事者（Nelly）来讲述整个故事？ 01:38:23【读者提问】像《呼啸山庄》《了不起的盖茨比》《包法利夫人》这类悲剧爱情故事，如何从中获得正向的、健康的恋爱观启示？ 【📚进馆看啥】 《呼啸山庄》（索书号：I561.44/4432-616） 《呼啸山庄》讲述了孤儿希斯克利夫与凯瑟琳之间如荒原风暴般狂烈的爱情。他们被社会阶层的鸿沟撕裂，凯瑟琳选择嫁给富家子埃德加，而希思克利夫则将深情化作苦涩的复仇。然而，复仇并未带来安慰，反而让他在爱与恨的深渊中越陷越深。 【馆在哪里】 东馆：上海市浦东新区迎春路300号/合欢路300号 淮海路馆：上海市徐汇区淮海中路1555号 【联系馆员】 微信公众号：上海图书馆 微博：上海图书馆 小红书：上海图书馆 抖音：上海图书馆

1453年，奥斯曼攻陷君士坦丁堡，欧洲为之颤抖。但很少有人知道，同一世纪，这个帝国还在印度洋上跟葡萄牙人抢航道，在地中海跟西班牙人争霸权。也很少有人知道，真正在伊斯坦布尔宫廷里说了算的，有时不是苏丹，而是来自非洲的黑人宦官。这就是《奥斯曼的宦官》和《奥斯曼的大航海时代》要讲的故事——一部被“西方中心论”遮蔽的帝国史。 本期节目，华东师大历史系教授朱明和历史学者沙青青，将带领我们一起重新走进那个被遗忘的奥斯曼世界。 【🎤谁进馆说】 朱明：华东师大历史系教授、国家社科基金重大项目”印度洋史史料整理与研究“首席专家、中国航海学会航海历史与文化研究专业委员会委员。研究领域为欧洲史、城市史、全球史、海洋史等。出版《欧洲中世纪城市的结构与空间》《文艺复兴时期欧洲经济体的兴衰》《极简法国史》《狼与雏菊》《印度洋史》等多部专著和译著。 沙青青：历史学者，播客主播。研究成果见于《中国社会科学》《历史研究》《近代史研究》等学术期刊，专著有《敌友难辨：冷战谍海逸史》《暴走军国：近代日本的战争记忆》《昭和风，平成雨：当代日本的过去与现在》，译著有《石川啄木》《使日十年：1932—1942年美国驻日大使约瑟夫•C.格鲁的日记及公私文件摘录》等。 【⏰进馆听啥】 03:42 奥斯曼帝国七百年兴衰史 06:43 奥斯曼帝国崛起与拜占庭帝国衰落的历史关联 10:05 罗马帝国遗产与东西方文明交汇 12:31 埃及对奥斯曼帝国的重要性 21:31 奥斯曼帝国与欧洲：镜像与威胁 24:47 对于欧洲人来说，东方是一个非常令他们非常羡慕的地方 28:33 今天发生的这些战争，都没有脱离奥斯曼帝国的边疆 39:30 世界史上的大帝国，中枢权力的掌控者往往来自于帝国边缘 51:21 奥斯曼的大航海到底产生了多大的影响？ 01:04:08 被刻意抹去的土耳其部队 01:10:18 19世纪的叙事是胜利者书写的，失败者是没有资格去书写的 【📚进馆看啥】 《奥斯曼的宦官：从非洲奴隶到权力掮客》（索书号：D737.49/3114） 奥斯曼帝国研究权威简·海瑟薇教授学术巨著。首部讲述奥斯曼帝国宦官历史的硬核佳作。17—19世纪的三百多年里，奥斯曼帝国的黑人太监完成从非洲奴隶到后宫宦官首领的身份转变，成为帝国后宫乃至朝政中的重要力量，从管理后宫生活、皇子教育，到参与后宫权势斗争、皇子废立，甚至左右朝政，对帝国产生深远影响。在这部研究奥斯曼帝国总管太监的开创性著作中，简·海瑟薇教授引用了大量一手历史文献，通过对土耳其语和阿拉伯语的编年史、契约、细密画等多方面的分析，全面展现了奥斯曼帝国非洲太监群体的“上位之路”，及其在帝国政治、经济、宗教和文化方面所扮演的角色。 《奥斯曼的大航海时代》（索书号：K374.3/2244） 本书首次全景式再现了这场持续百年的全球霸权之争。战火从地中海沿岸蔓延至马六甲海峡，从非洲腹地延烧到中亚草原。作者基于土耳其与葡萄牙档案馆的一手文献，汇集六大语言书写的大洲史料，通过苏丹与宰相、间谍与海盗、雇佣兵与后宫女性等鲜活群像的传奇经历，生动展现了16世纪奥斯曼帝国的全球影响力。本书颠覆了西方主导的传统叙事，论证了奥斯曼人不仅积极参与大航海时代的竞逐，更运用海洋霸权、帝国威望与商业智慧，最终在印度洋建立起超越葡萄牙的帝国秩序，成为全球政治博弈的最终赢家。 【馆在哪里】 东馆：上海市浦东新区迎春路300号/合欢路300号 淮海路馆：上海市徐汇区淮海中路1555号 【联系馆员】 微信公众号：上海图书馆 微博：上海图书馆 小红书：上海图书馆 抖音：上海图书馆

你有多久没有认真听世界了？只有当一个声音能改变你的状态的时候，你才是真的在听它。 春天来临之际，让我们来一场自然音景疗愈：在春日午后闭目凝神，打开耳朵，尝试听见植物生长的低语、水流石上的密谈，重新建立与万物联结的频率，完成一场由外而内的声音疗愈。 【⏰进馆听啥】 02:17 你不是在听，你只是让这个声音占着一个位置，让自己显得不那么孤单 06:37 自然界当中的声音，绝大多数并不属于白噪音 08:52 每一个植物都是一门乐器 09:23 当风吹过香樟树 11:27 当风吹过杉树 12:01 当风吹过无患子树 12:40 风弹奏竹子的声音 14:23 风吹草过的声音 16:58 云南哀牢山的雨 19:13 水潭瀑布 20:20 岩石上的冰块溶解的声音 21:53 溪水冲刷苔藓的声音 22:48 水草排气的声音 24:15 冰裂声 25:30 树干喝水的声音 26:41 苔藓的呼吸 27:49 接触式麦克风怎么录音 29:05 为什么选择辞职去录音？ 38:33 逻辑再正确，感受不好又有什么用呢？ 【🎤谁进馆说】 袁西：声音记录者，小红书内容创作者@West Sounds树木声音采集，West Sounds 项目发起人。袁西在35岁的人生阶段选择暂停原本的工作节奏，开始用声音重新观察世界。他通过拾音器等特殊麦克风记录树木，花草，流水等自然中内部的声音，尝试用最简单的方式捕捉自然中不易被察觉的细微声音。 【📚进馆看啥】 “让诗风穿透一切——《诗经》草木意象主题展” 撷取《诗经》中的经典草木，以草木四季喻人生四时，用百余幅画作重新建构诗意。展览以植物为线索，穿梭于《诗经》的字里行间，让古老的歌谣在当代艺术的语言中焕发新生。展览同期将推出三场“典籍新说”系列讲座与三场阅读分享活动，邀请专家学者从文学、博物学、艺术等视角深入解读《诗经》中的草木世界。 【馆在哪里】 东馆：上海市浦东新区迎春路300号/合欢路300号 淮海路馆：上海市徐汇区淮海中路1555号 【联系馆员】 微信公众号：上海图书馆 微博：上海图书馆 小红书：上海图书馆 抖音：上海图书馆

情感史是近年来国际史学界最具活力的新兴领域之一，它不再将人仅仅视为理性行动的主体，而是深入探究情感如何驱动人的行为，如何在身体与大脑、个体与社会的交汇处生成与演变。情感史研究提醒我们：人的自我，从来不只是理性的，更是情感的。 本期节目，华东师范大学教授刘擎、毛尖，以及作家、文学译者于是，将从各自的角度与我们一起拆解那些关于爱的“幻想”。在这个被工具理性主导与AI席卷的时代，爱是方法，还是某种“救赎”？又或者“不爱”才是更“清醒”的选择？我们是否能挣脱“爱的旧剧本”，写出属于自己的故事？ 【🎤谁进馆说】 刘擎：美国明尼苏达大学政治学博士，现任华东师范大学紫江特聘教授、政治与国际关系学院博士生导师，哈佛燕京学者，综艺节目《奇葩说》第七季导师。代表著作《刘擎西方现代思想讲义》《2000年以来的西方》《悬而未决的时刻》等。 毛尖：影评人，华东师范大学国际汉语文化学院教授，中国文艺评论家协会副主席。著有《夜短梦长》《非常罪，非常美》《凛冬将至》《例外》《永远和三秒半》《当世界向右的时候》等，译有《上海摩登》；B站2024年度新人奖UP主。 于是：作家，文学译者。著有《有且仅有》《查无此人》等小说和散文。译作包括诺奖得主托卡尔丘克、布克奖得主阿特伍德、国际布克奖得主莱纳菲尔德、橘子奖得主温特森、美国国家图书奖得主斯蒂芬·金的等英美作家的著作三十余部。 【⏰进馆说啥】 03:48 为什么国际上的史学界开始对情感感兴趣了？ 07:22 如果有一部关于电影当中的情感史，会是什么样子的？ 20:18 所谓的爱自己，那个自己是不是也是一个社会的建构、是一个虚幻的幻想？ 34:46 找人是要找喜欢的还是合适的？喜欢的不一定合适，不喜欢一定不合适 39:32 爱情是这个社会最大的变量 44:37 嫁给爱情的最大好处，就是让你知道嫁给爱情不过如此 53:23 最近一次看到被爱打动的作品是什么？ 01:03:55【读者提问】如何看待《呼啸山庄》？ 01:10:31【读者提问】刘擎老师和毛尖老师的情感观更多来自哲学、影视、文学，还是来自自身情感经历？ 01:20:57【读者提问】提前知道爱的弊端会影响爱的体验吗？ 【📚进馆看啥】 《关于爱的五种幻想》（索书号：C913.1-49/6243） 作者为芭芭拉·H.罗森宛恩。本书涵盖了各种不同的情感和道德判断。作者从诗歌、小说、书信、回忆录和艺术作品中汲取素材，探讨了我们对爱情最持久的五种幻想：志同道合的结合、超凡脱俗的狂喜、无私奉献的付出、痴迷的渴望和永不满足的欲望。每种幻想都有着悠久而纠结的历史，对我们西方人今天如何看待爱情有着持久的影响。然而，对于我们应该在人际关系中追求什么，每种说法都得出了不同的结论。 【馆在哪里】 东馆：上海市浦东新区迎春路300号/合欢路300号 淮海路馆：上海市徐汇区淮海中路1555号 【联系馆员】 微信公众号：上海图书馆 微博：上海图书馆 小红书：上海图书馆 抖音：上海图书馆