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犹太裔德语诗人保罗·策兰（Paul Celan, 1920—1970）以其早期作品闻名于世，他最著名的诗作《死亡赋格》（参见我们的第三期节目）也是他决定成为诗人后不久的作品。而在这期节目中，我们关注策兰晚期的风格转变。他的组诗《呼吸结晶》出版于1965年，在《死亡赋格》成诗的二十年后。策兰曾说这组诗为他“重新打开了作诗之路”。在这组诗中，策兰放弃了他早期流畅如歌的语言，转而用一种晦涩而致密的语言写作；或许正是因此，这组诗才历来为评论家们所注意，著名德国哲学家汉斯-格奥尔格·伽达默尔（Hans-Georg Gadamer, 1900—2002）也曾专门为它写过解读。 《呼吸结晶》是一组包含了21首诗歌的组诗。它最开始以典藏版发行，书中配有诗人妻子吉赛尔·莱斯特朗奇（Gisèle Lestrange，1927—1991）的版画作品；诗人曾坦言，这组诗是从吉赛尔的画中起源的。在本期节目中，我们关注四个问题：第一，应该如何解读这组诗晦涩而致密的语言？第二，策兰在这组诗中大量使用的地理学与地质学术语想表达什么？第三，贯穿这组诗的两个人称“我”和“你”分别指谁？以及第四，什么是“呼吸结晶”？这些仓促的介绍性讨论并不能涵盖每一首诗，也没有达到很完善的结论，但我们希望它们也能为听众朋友们打开一条读诗之路，帮助大家走向、走进策兰的诗作。 我们自己准备的《呼吸结晶》的译本可见于「抑扬格播客」微信公众号文章，欢迎查看！ 播客中提到的褶皱的图片可见于shownotes末尾。 【本期主播】 昱彤，德语哲学研究者。 安迪，前德语文学研究者。 【时间线】 01:22 我们为什么选择《呼吸结晶》？ 03:57 《呼吸结晶》简介及其创作背景 07:08 什么是策兰的“晚期风格”？ 09:38 第一个问题：应该如何理解这组诗的语言？ 10:01 阅读中的解释学循环 11:49 昱彤德语朗诵组诗中的第一首 12:15 安迪汉语朗诵组诗中的第一首 12:37 策兰的“组诗”（Zyklus）概念 13:30 组诗中“雪”的含义与语义学-密码学的解读 16:35 策兰的诗学：词语是有身体的 20:23 如何从内部解读《呼吸结晶》：注意词语之间的关联，展开每个看似漫不经心的词 23:18 策兰对尼采《善与恶的彼岸》的指涉 25:06 组诗第一首的最后四行：如何理解树叶的尖叫？ 27:42 策兰本人告诉我们应该如何解读他的诗：组诗第十四首 28:05 昱彤德语朗诵组诗第十四首 28:38 安迪汉语朗诵组诗第十四首 29:11 解读组诗第十四首：策兰邀请我们“反复去读吧” 31:25 “灰色的语言”：策兰晚期诗歌中的科学术语 32:44 第二个问题：地质学术语在《呼吸结晶》中扮演了什么角色？ 33:12 昱彤德语朗诵组诗第十八首 33:40 安迪汉语朗诵组诗第十八首 33:56 解释组诗第十八首中的诸多地质学术语 40:53 地质学术语表达出的暴力与苦难 42:42 为什么“北方真实，南方明亮”？联系组诗第四首“未来以北” 44:03 昱彤德语朗诵组诗第四首 44:16 安迪汉语朗诵组诗第四首 44:22 对组诗中地质学术语的总体解读：时间的地貌 45:22 “未来以北”：未来在明亮的南方，我们在真实的北方 47:01 “裂隙玫瑰图”：诗歌生长在时间的裂隙中 47:50 “放逐”：策兰书写他受迫害的经验 50:17 昱彤德语朗诵组诗第十九首 50:49 安迪汉语朗诵组诗第十九首 51:41 解读组诗第十九首 53:46 “火山”的文学史指涉：歌德与“水成说” 55:47 策兰将地质现象与词语相关联：策兰的诗学战争 57:38 “火山口”：策兰向往的诗学起源（勘误：德语的Krater和英语的crater都没有“摇篮”的意思，这里是主播记错了） 58:59 总结策兰的地质学术语使用：话语会塑造时间的地貌，话语会影响人们对历史的记忆、对未来的想象，策兰试图用他的诗歌捍卫他看来真实的时间地貌 1:00:33 第三个问题：谁是我？谁是你？ 1:00:58 回顾诗中的“我”和“你” 1:02:15 昱彤德语朗诵组诗第二十首 1:02:39 安迪汉语朗诵组诗第二十首 1:03:18 “你”的真实和“我”的诞妄 1:04:35 对于“我”和“你”的不同的可能理解方式 1:06:30 伽达默尔对“我”和“你”的理解，策兰的颠倒的神学 1:08:19 超越对“我”和“你”的具体理解，关注你与我之间的伦理关系 1:11:30 最后的问题：什么是“呼吸结晶”？ 1:12:30 昱彤德语朗诵组诗最后一首 1:13:09 安迪汉语朗诵组诗最后一首 1:13:45 解读组诗最后一首 1:17:58 策兰诗学中“呼吸”与“诗”的关系 1:19:05 “呼吸结晶”的两面：生命与苦难 1:19:32 策兰的诗作为一种生命写作，反对造作的文学 1:20:45 《呼吸结晶》与《红楼梦》：策兰的诗学抗争 【本期节目提到的作品】 策兰作品： * 《呼吸结晶》（Atemkristall） * 《黑雪花》（Schwarze Flocken） * 《密接和应》（Engführung） * 《子午线》（Der Meridian，欢迎关注我们的第六期节目！） 其他人物及作品： * 汉斯-格奥尔格·伽达默尔（Hans-Georg Gadamer，1900—2002），《谁是我，谁是你》（中译本：上海文艺出版社2023年，陈早译） * 杜甫（712—770），《暂如临邑至㟙山湖亭奉怀李员外率尔成兴》 * 弗里德里希·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844—1900），《善与恶的彼岸》 * 歌德（Johann Wolfgang von Goethe，1749—1832），《论花岗岩》（Über den Granit)——勘误：歌德谈的是花岗岩而不是大理石 * 亚历山大·冯·洪堡（Friedrich Wilhelm Heinrich Alexander von Humboldt，1769—1859），德国博物学家、地理学家 * 廖伟棠（1975—），香港诗人 * 曹霑（1715—1763），《红楼梦》 【音乐、插画来源】 封面设计：Chai 音乐：Franz Schubert, Drei Klavierstücke, i, D. 946（演奏：张础禹） 【关于我们】 抑扬格是一档立足文本的哲学与文学播客。 小红书：@抑扬格播客 邮箱：[email protected] 【本专题节目表】 策兰篇第一｜保罗·策兰，在语言的疆界上流亡（已发布） 策兰篇第二｜保罗·策兰，巴黎和耶路撒冷的陌生人（已发布） 策兰篇第三｜死亡的赋格？死亡的探戈？大屠杀中的诗与歌（已发布） 策兰篇加更｜《死亡赋格》的孪生作？魏斯格拉斯的《他》（已发布） 策兰篇第四｜语言和时间的地貌：策兰的晚期作品《呼吸结晶》（本期节目） 策兰篇第五｜头足倒置的诗学：走在《子午线》上（8月6日） ▲ Geologic Folds in the Lower Ugab valley in Namibia，图片来源于网络

德语诗人保罗·策兰（Paul Celan, 1920-1970）创作的《死亡赋格》被认为是20世纪最重要的德语诗歌之一。它关于策兰本人在大屠杀中的创伤经历，书写了犹太民族在20世纪的集体记忆，也对德语文学和德国思想传统进行了深刻反思。然而，在策兰投河自尽的两个月前，另一首诗的发表却对《死亡赋格》的原创性构成了挑战。 伊曼努尔·魏斯格拉斯（Immanuel Weißglas，1920-1979）出生于策兰的故乡切尔诺维茨，与策兰同岁，二人是同学、同乡、同行、挚友。和策兰一样，魏斯格拉斯出生于一个讲德语的犹太家庭，经历了大屠杀的惨剧，并在之后坚持继续用德语写诗。1970年2月，魏斯格拉斯发表了他的作品《他》，此诗与《死亡赋格》创作时间相仿，用词与《死亡赋格》极其接近，以至于许多人恶意揣测策兰的诗是对此作的剽窃。 这两首诗真的如此相似吗？策兰真的有可能抄袭了他的故友与同乡吗？在这期加更内容中，我们试图对这些问题稍做探讨。 《他》诗歌文本可见于shownotes末尾。 【本期主播】 昱彤，德语哲学研究者。 安迪，前德语文学研究者。 【时间线】 00:11 解释加更 01:07 简介魏斯格拉斯的《他》与《死亡赋格》的抄袭争议 03:13 《他》发表后引发的争议：高尔事件的延续 05:08 魏斯格拉斯简介 06:06 安迪汉语朗诵《他》 07:04 《他》的结构及其与《死亡赋格》的相似性 08:47 魏斯格拉斯是如何组合词语的？他笔下意象的典型性 11:34 “玩蛇”与文化中的“原型”（archetype） 12:49 魏斯格拉斯本人对抄袭指控的回应 13:56 比较《死亡赋格》与《他》之间的差异 【本期节目提到的人物和作品】 策兰作品： * 《死亡赋格》（Todesfuge），载于孟明译《罂粟与记忆》（欢迎收听我们的第三期节目！） 其他人物及作品： * 伊曼努尔·魏斯格拉斯（Immanuel Weißglas，1920—1979），《他》（Er） * 格奥尔格·特拉克尔（Georg Trakl，1887—1914），《诗篇》（Psalm） * 卡尔·荣格（Carl Jung，1875—1961），瑞士心理学家 【音乐、插画来源】 封面设计：Chai 音乐：Franz Schubert, Drei Klavierstücke, i, D. 946（演奏：张础禹） 【关于我们】 抑扬格是一档立足文本的哲学与文学播客。 小红书：@抑扬格播客 邮箱：[email protected] 【本专题节目表】 * 策兰篇第一｜保罗·策兰，在语言的疆界上流亡（已发布） * 策兰篇第二｜保罗·策兰，巴黎和耶路撒冷的陌生人（已发布） * 策兰篇第三｜死亡的赋格？死亡的探戈？大屠杀中的诗与歌（已发布） * 策兰篇加更｜《死亡赋格》的孪生作？魏斯格拉斯的《他》（本期节目） * 策兰篇第四｜语言和时间的地貌：策兰的晚期作品《呼吸结晶》（7月23日） * 策兰篇第五｜头足倒置的诗学：走在《子午线》上（8月6日）

《死亡赋格》是保罗·策兰（Paul Celan, 1920-1970）最著名的诗作之一，被视为“奥斯维辛之后的诗歌”典范，以德语写成，反映了策兰作为犹太人在二战中经历的创伤。这首诗初稿名为《死亡探戈》，后改为“赋格”。如标题所示，诗作带有明确的音乐性结构，如同赋格曲般多声部交错。 在本期播客中，我们会细致地介绍这首诗的创作背景，介绍策兰学者以及我们自己的解读。我们会探讨它的音乐性、多声部、“黑奶”意象，关于“玩蛇写字”、关于头发的说法，以及这首诗与德国文化传统之间的关系等等。策兰的作品既是对大屠杀的见证，也是文学形式与历史创伤间复杂关系的探索。我们特别关注诗歌的音律结构如何与内容相互作用，以及策兰后期创作如何逐渐远离这种美学形式。通过这种方式，我们希望呈现《死亡赋格》的开放性与复杂性，让听众感受到它不仅是一首关于记忆的诗，更是一个不断与读者、历史和文学传统对话的活体。 《死亡赋格》诗歌文本可见于shownotes末尾。 【本期主播】 昱彤，德语哲学研究者 安迪，前德语文学研究者 【时间线】 01:14 聊一下我们的方法：细致阅读与生命体验 08:22 介绍《死亡赋格》的创作背景：写作日期与战后关于纳粹集中营的媒体报导 12:48 这首诗原名是《死亡探戈》：为什么策兰把诗题从探戈改为赋格 18:09 赋格作为德意志的音乐传统，它的结构本身蕴含了怎样的诗学张力 21:39 策兰本人朗诵《死亡赋格》 24:34 安迪汉语朗诵《死亡赋格》 27:16 从诗中的三个人称、三个声部着手提供诗的解释 30:13 开篇名句中的“黑奶”与它的三个解释方式：现实、隐喻与互文 32:46 介绍策兰同时代诗人奥斯兰德（Rose Ausländer）诗作《进入生命》（Ins Leben） 35:40 隐喻在西方文论中的地位以及策兰对隐喻的批判 40:23 从策兰的“我们喝”到海涅《西里西亚纺织工》的“我们织” 43:34 谁是“玩蛇写字的男人”，谁是那“德意志的大师” 45:39 头发与蛇的神话传统：舒拉米和玛格丽特是谁，她们的金发与灰发意味着什么 53:42 玩蛇写字的男人在做着什么春秋大梦 55:38 从《死亡赋格》的韵律美谈到诗与音乐的关系——策兰反叛象征主义流派对诗之音乐性的追求 1:00:08 德国思想与音乐传统中对权力的膨胀追求：以托马斯·曼的《浮士德博士》和瓦格纳的“总体艺术”为例 1:12:34 书写的权力——旧约与新约之间也有赋格结构？ 1:15:31 东欧犹太音乐：历史上的《死亡探戈》曲 1:23:09 预告下期节目：《呼吸结晶》 【本期节目提到的人物和作品】 策兰作品： * 《死亡赋格》（Todesfuge），节目内朗读译本取自孟明译《罂粟与记忆》 * 《白杨树》（Espenbaum），可见于孟明译《罂粟与记忆》 其他人物及作品： * 《旧约·雅歌》 * 约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（Johann Wolfgang von Goethe，1749－1832），《浮士德：一个悲剧》 * 海因里希·海涅（Heinrich Heine，1797－1856），《西里西亚纺织工》 * 理查德·瓦格纳（Wilhelm Richard Wagner，1813－1883），德国作曲家 * 斯特凡·马拉美（Stéphane Mallarmé，1842－1898），法国象征主义诗人 * 保罗·瓦莱里（Paul Valéry，1871－1945），法国象征主义诗人 * 托马斯·曼（Thomas Mann，1875－1955），《浮士德博士》 * 马丁·海德格尔（Martin Heidegger，1889－1976），德国哲学家 * 罗莎·奥斯兰德（Rose Ausländer，1901－1988），布科维纳诗人，《进入生命中》（Ins Leben） * 亚历山大·库里西亚维奇（Aleksander Kulisiewicz，1918－1982），波兰歌手 * 伊曼努埃尔·维斯格拉斯（Immanuel Weissglas，1920－1979），罗马尼亚诗人，《他》（Er） * 吕迪格尔·萨弗兰斯基（Rüdiger Safranski，1945－），德国作家，《来自德国的大师:海德格尔和他的时代。 * 关于纳粹集中营中的“死亡探戈”：Willem de Haan Tango of Death: The Creation of a Holocaust Legend * 关于策兰与音乐的关系：Axel Englund Still Songs: Music in and around the Poetry of Paul Celan 【音乐、插画来源】 封面设计：Chai 音乐：Franz Schubert, Drei Klavierstücke, i, D. 946（演奏：张础禹） 【关于我们】 抑扬格是一档立足文本的哲学与文学播客。 小红书：@抑扬格播客 邮箱：[email protected] 【本专题节目表】 * 策兰篇第一｜保罗·策兰，在语言的疆界上流亡（已发布） * 策兰篇第二｜保罗·策兰，巴黎和耶路撒冷的陌生人（已发布） * 策兰篇第三｜死亡的赋格？死亡的探戈？大屠杀中的诗与歌（本期节目） * 策兰篇第四｜语言和时间的地貌：策兰的晚期作品《呼吸结晶》（7月23日） * 策兰篇第五｜头足倒置的诗学：走在《子午线》上（8月6日）

本期节目中，我们继续从语言入手，介绍诗人保罗·策兰（Paul Celan，1920—1970）的生平。策兰在巴黎度过了他人生的后二十三年，克劳德·大卫（Claude David）曾称他为“最伟大的说德语的法国诗人”，他的尸身最终漂浮于塞纳河上。我们试图讨论的第一个问题，正是他与法国、与法语文坛之间的关系：策兰对法国的印象如何，他从他妻子、法国画家吉赛尔那里汲取了什么灵感，他对法语诗歌的翻译怎样影响了他的诗与诗学，以及最重要的，构成他人生又一个转折点的“高尔事件”是如何发生的。 但最终，我们也会来到那不可回避的问题：策兰的犹太身份。他的一切痛苦与创伤都源于此处。他与犹太身份、与希伯来语挣扎纠缠，他与上帝讨价还价，他对耶路撒冷梦寐以求但又唯恐避之不及。我们试图在这期节目中稍微触及策兰的根本悖论：这位犹太裔、说德语的法国诗人，这位四处流亡的异乡人，到底被这陌生的世界变成了怎样的形状？ 【本期主播】 安迪，前德语文学研究者。 昱彤，德语哲学研究者。 【时间线】 02:07 法语和希伯来语在策兰生命中的重要地位 08:44 策兰多次将法国写入诗中：《回忆法国》和《我们会》 13:55 策兰与他的妻子法国画家吉赛尔·莱斯特朗奇的关系：他的诗从她的画中起源 15:39 策兰的翻译工作：挣钱糊口与诗学研究 17:46 策兰在翻译中与法国象征主义诗歌的相遇：如何理解他的”把马拉美思考到底“？ 23:41 安迪的重要呼吁！ 24:29 策兰面临的抄袭指控：高尔事件 32:08 策兰对高尔事件的回应：《诉诸沉默》 32:52 安迪朗诵策兰的《诉诸沉默》（基于孟明译本，有改动） 34:39 解读《诉诸沉默》：在黄金和遗忘之间饱受折磨的诗人，以及沉默中的希望 41:42 昱彤德语朗诵《诉诸沉默》 43:07 策兰故乡布科维纳的犹太文化：受到德语文化影响极深；策兰少年时并无犹太归属感 46:26 二战与大屠杀的创经历使策兰重新思考自己的犹太身份：《在一盏烛火前》 48:15 被德国人强加的“犹太性”：什么是“犹太人”？我们可以定义“犹太人”吗？ 51:49 战后犹太人应该原谅德国吗？——两种态度 52:48 策兰拒绝原谅：他与内莉·萨克斯的交往轶事 54:23 策兰自比《约伯记》中的约伯：“一直渎神，直到死亡” 55:28 策兰的神学：《熄灯祷告》 56:35 安迪朗诵策兰的《熄灯祷告》 57:39 昱彤德语朗诵策兰的《熄灯祷告》 58:47 解读《熄灯祷告》：策兰对基督教神学的“盗窃”之作 1:04:49 祈祷与策兰的“逆转的神学”：一种后大屠杀的神学 1:09:46 列维纳斯与希伯来文化中的“他者”意象 1:12:10 策兰始终被一种他异感与陌生感缠绕，始终流亡，始终不在家 1:13:35 策兰与耶路撒冷、与以色列的关系：“虽信美而非吾土”“说，耶路撒冷存在” 1:17:07 结尾与下期节目预告！ 【本期节目提到的人物和作品】 策兰作品： * 《回忆法国》，可见于《罂粟与记忆》（孟明译本，译本中题为“法国之忆”） * 《呼吸结晶》（欢迎关注我们的第五期节目！） * 《诉诸沉默》 ，可见于《从门槛到门槛》（孟明译本，译本中题为“来自寂静的见证”） * 《在一盏烛火前》，可见于《从门槛到门槛》（孟明译本） * 《苏黎世，鹳屋》，可见于《灰烬的光辉》（王家新编译，译本中题为“苏黎世，鹳雀旅馆”） * 《熄灯祷告》，可见于《灰烬的光辉》（王家新编译） 策兰传记： * 《策兰传》（埃默里希著，梁晶晶译，南京大学2021年出版） 其他人物以及作品： * 吉赛尔·莱斯特朗奇（Gisèle Lestrange，1927—1991），也被称为吉赛尔·策兰-莱斯特朗奇（Gisèle Celan-Lestrange），法国画家、视觉艺术家、平面设计师。保罗·策兰的妻子。 * 君特·格拉斯（Günter Wilhelm Grass，1927—2015），德国作家，代表作《铁皮鼓》。 * 乔治·西默农（Georges Simenon，1903—1989），比利时法语作家，推理小说家。 * 阿蒂尔·兰波（Jean Nicolas Arthur Rimbaud，1854—1891），法国象征主义诗人，代表作《地狱一季》。 * 斯特凡·马拉美（Stéphane Mallarmé，1842—1898），法国象征主义诗人。 * 伊凡·高尔（Yvan Goll，1891—1950），犹太裔德法双语诗人。 * 内莉·萨克斯（Nelly Sachs，1891—1970），犹太裔德国诗人、剧作家。 * 马丁·布伯（Martin Buber，1878—1965），犹太裔哲学家、宗教史学家。 * 埃莱娜·西苏（Hélène Cixous，1937—），犹太裔法国哲学家、作家、文学评论家。 * 《旧约·约伯记》 * 《新约·马太福音》（口误：“Eli, Eli, lama sabachthani“出现在《马太福音》27章46以及《马可福音》15章34，《约翰福音》并无记载） * 伊曼努尔·列维纳斯（Emmanuel Lévinas，1906—1995），犹太裔法国哲学家。 【音乐、插画来源】 封面设计：Chai 音乐：Franz Schubert, Drei Klavierstücke, i, D. 946（演奏：张础禹） 【关于我们】 抑扬格是一档立足文本的哲学与文学播客。 小红书：@抑扬格播客 邮箱：[email protected] 【本专题节目表】 * 策兰篇第一｜保罗·策兰，在语言的疆界上流亡（已发布，欢迎大家收听！） * 策兰篇第二｜保罗·策兰，巴黎和耶路撒冷的陌生人（本期节目） * 策兰篇第三｜死亡的赋格？死亡的探戈？大屠杀中的诗与歌（7月9日） * 策兰篇第四｜语言和时间的地貌：策兰的晚期作品《呼吸结晶》（7月23日） * 策兰篇第五｜头足倒置的诗学：走在《子午线》上（8月6日）

罗马尼亚诗人保罗·策兰（Paul Celan，1920—1970），原名保罗·安彻尔，生于布科维纳切尔诺维茨的一个犹太家庭。二战期间，父母死于纳粹集中营，策兰本人也在劳工营中度过了苦难的岁月。战争结束后，他短暂停留于布加勒斯特和维也纳，后移居巴黎定居，创作诗歌与翻译，并在巴黎高师任教。1947年以“策兰”为笔名发表《死亡赋格》，以其独特的德语诗学和对苦难、记忆的深刻表达，被誉为20世纪最重要的德语诗人之一。1970年，策兰于巴黎塞纳河殒身，终年49岁。 本期节目，我们将从策兰的早年生活讲起，探讨他与德语文化的纠葛是如何从童年就已萌生，并在纳粹时期愈发深重。德语——这门同时是“凶手和母亲”（Mörder-Mutter）的语言，不仅仅是他用来写诗的工具，更是一种需要不断反思和重构的精神资源。我们将探讨策兰如何在德语的疆界上流亡，如何通过诗歌重新定义这门语言。 【本期主播】 安迪，前德语文学研究者。 昱彤，德语哲学研究者。 【时间线】 01:13 昱彤和安迪介绍想做播客聊策兰的原因 06:10 策兰生命的七个画面 15:46 策兰出生地布科维纳地区 17:57 策兰的家庭：父亲有强烈的希伯来归属感，但策兰更亲近偏向德语文化的母亲 19:38 策兰早年罗马尼亚的经历：“生活在边界” 22:07 策兰与超现实主义 27:17 安迪朗诵策兰早期诗作代表《荒野歌谣》中译（基于孟明译本） 28:25 解析《荒野歌谣》：“荒野”、“阿克拉”和“主也瞎了” 36:11 昱彤德语朗诵《荒野歌谣》 37:56 策兰和德语/德国的紧张关系 45:05 德语思想史的反人本主义倾向：从路德到瓦格纳 47:50 策兰《子午线》论艺术为美杜莎的脑袋 49:50 德语之为策兰真正意义上的母语 52:31 安迪朗诵策兰诗作《墓畔》（安迪译） 53:36 昱彤德语朗诵《墓畔》 54:15 《墓畔》中轻柔与痛苦的并置：野蛮的实质反衬合辙押韵的形式与古典且优美的意象 58:29 策兰对德语的创造性颠覆呼应法国哲学家西苏的“女性写作”概念 1:01:39 策兰对语言的怀疑：语言作为栅栏 1:03:23 安迪朗诵《图宾根，一月》中译（基于王家新译本） 1:04:24 策兰晚期风格的转变 1:08:25 诗人作为盲眼的先知：从荷马到荷尔德林 1:10:16 策兰晚年和荷尔德林的纠葛，他生命最后看的书是《荷尔德林传》 1:14:28 昱彤德语朗诵《图宾根，一月》 【本期节目提到的人物和作品】 策兰作品： * 《死亡赋格》（欢迎关注我们的第三期节目） * 《子午线》（欢迎关注我们的第四期节目） * 《荒野歌谣》，可见于《罂粟与记忆》（孟明译本） * 《墓畔》，可见于《罂粟与记忆》 * 《图宾根，一月》，可见于《灰烬的光辉》（王家新编译） 策兰传记： * 《策兰传》（埃默里希著，梁晶晶译，南京大学2021年出版） 其他人物及作品 * 埃米尔·齐奥朗（Emil Cioran，1911—1995），罗马尼亚裔小说家，代表作《解体概要》 * 莱纳·玛利亚·里尔克（Rainer Maria Rilke，1875—1926），诗人 * 利奥诺拉·卡林顿（Leonora Carrington，1917—2011），墨西哥超现实主义作家、画家，代表作《魔角》 * T. S. 艾略特（T. S. Eliot，1888—1965），美国诗人，代表作《荒原》《J. 阿尔弗雷德·普鲁弗洛克的情歌》 * 斯特凡·格奥尔格（Stefan George，1968—1933），德国象征主义诗人、翻译家 * 马丁·海德格尔（Martin Heidegger，1889—1976），德国哲学家 * 托马斯·曼（Thomas Mann，1875—1955），《浮士德博士》 * 维克多·克伦佩勒（Victor Klemperer，1881—1960），《第三帝国的语言》（口误：作者系德国人） * 特奥多尔·W. 阿多诺（Theodor W. Adorno，1963—1969），《弗洛伊德理论和法西斯主义宣传的程式》 * 埃莱娜·西苏（Hélène Cixous，1937—），《美杜莎的笑》 * 威廉·米歇尔（Wilhelm Michel，1877—1942），《荷尔德林生平》（Das Leben F. Hölderlins），策兰生前读的书 【音乐、插画来源】 封面设计：Chai 音乐：Franz Schubert, Drei Klavierstücke, i, D. 946（演奏：张础禹） 【关于我们】 抑扬格是一档立足文本的哲学与文学播客。 小红书：@抑扬格播客 邮箱：[email protected] 【本专题节目表】 * 策兰篇第一｜保罗·策兰，在语言的疆界上流亡（本期节目） * 策兰篇第二｜保罗·策兰，巴黎和耶路撒冷的陌生人（6月25日） * 策兰篇第三｜死亡的赋格？死亡的探戈？大屠杀中的诗与歌（7月9日） * 策兰篇第四｜语言和时间的地貌：策兰的晚期作品《呼吸结晶》（7月23日） * 策兰篇第五｜头足倒置的诗学：走在《子午线》上（8月6日）