收听提示 * 古体诗词旧瓶装不了新酒 * 现代诗中的情操意象古代人也完全不可想象 * 进入世界范围和时间维度来看唐诗 * 中国是个诗国，我们大概真的有写诗的基因 * 《号声》，木心晚年的心情全都在这首诗里 * 解说是危险的，会毁了这首诗 本集编辑 hyl 联系我们 [email protected]

收听提示 * 背唐诗，中国好像也是从娃娃抓起 * 小时候的记忆很重要，16岁很好骗 * 木心在纽约的最后一夜 * 背不等于懂，懂也不等于爱，爱不等于你肚子里有诗 * 想听观点，就像抄近路，是为图方便 * “真能体会中国的诗好，只有中国人。”这句话是翻译问题、语言问题 * 读天才的作品，自己也好像是天才。读伟大的作品，自己也伟大起来 * 好的艺术会把你带入 本集编辑 hyl 联系我们 [email protected]

收听提示 * 但丁的八卦：每个人都经历过一段无望的爱情，“爱在心里，死在心里。” * 木心的文学趣味和绘画趣味，相差很大。我和木心这方面的趣味又正好相反 * 中世纪绘画，散在意大利、西班牙和部分法国的教堂里，我以为远远要比文艺复兴那三个世纪要好 * 我尤其讨厌16世纪的文艺复兴作品 * 说到中世纪，在绘画上，木心很土；但是说到中世纪文学，我很土，我们两个人各有各的土 * 《中世纪的第四天》写出来的时候，是个值得纪念的时刻 * 木心写的东西跟我这一辈的书写经验完全不一样，里面有鲁迅的影子 * 老革命不玩伤感主义 * 我们这一代的写作是反映论的，我们是反映论的一代 * 抵达纽约以后，木心的信条醒过来了，就是“离生活越近，离艺术越远” * 不管什么作家、艺术家，你要创作，第一个问题就是你写什么 * 木心是在表达他自己。他既不表达他的时代，更不写出他的遭遇 * 朴素的个人价值确立了，他们就走向木心 * 木心好像删除了1950到1979年的痛苦遭遇，绕开了那段遭遇，在老年的时候和早年的自己汇合了 * 我在这首诗里想起木心的一个价值和写作态度，就是不诉苦 本集编辑 hyl 联系我们 [email protected]

收听提示 * 《桃花源记》的故事 * 我喜欢木心说“像煞有介事”，但这个是不可以分析、不可以戳穿的 * 《桃花源记》根本是在瞎说，但妙不可言的是，写着写着作者完全相信了自己的瞎说 * 《桃花源记》把逃亡和苦难都给隐掉了，一个字都不提 * 我为什么格外迷恋“舟遥遥以轻飏，恨晨光之熹微”，我想大概是因为我把自己卷进去了 * 好诗、好句子，一定是好字面 * 我读《诗经》着迷的是一种语境，这个语境有近乎荒谬的维度 * 1600 年前陶渊明不肯做官，逃回家乡了，1600 年后我迫不得已被一种巨大的力量决定，和千千万万城里的少年一起被送到所谓的田园，这个时候我称为荒谬的点出现了 * 江水舟船的黎明是什么样的？ * 什么是陶潜的现代意义？ * 我认识的木心是一个非常实在的人 * 先生们女士们，你们连一封中文信都结结巴巴写不清楚，你们给张爱玲提鞋都不配 * 《海风 No.1 》《海风 No.2》，我很喜欢这两首诗 * 陶潜的风，和木心的风 本集编辑 hyl 联系我们 [email protected]

收听提示 * 纪德：怎样才能写得真诚？ * 中国什么时候开始强调艺术家的真诚？ * 1600 年前，陶渊明没有“要不要真诚”的问题 * 1973 年，我 20 岁，丁世弼老师写了 4 句陶渊明的诗送给我 * “问征夫以前路，恨晨光之熹微”，简直就是贝多芬《田园交响曲》 * 我理解为什么鲁迅叫人不要写旧体诗 本集编辑 hyl 联系我们 [email protected]

收听提示 * 木心论一流的艺术：一类是魏拉士开支，二类是达芬奇、米开朗琪罗 * 木心说艺术家贵在“自觉”，但我最羡慕的就是那些不自觉的艺术家 * 在无神论和有神论之间，在二律背反之间 * 木心的判断，来自传统评价体系：清不如明，明不如元，元不如两宋，两宋不如五代 * 我之所以喜欢王原祁，是来自西画的一个目光，我借这个目光在看中国绘画 * 绘画史分成两大类，一类是根据大自然画画，一类是根据文本画画 * 清末和民国初年，几乎每一位画家都是文本画家 * 木心也是一个文本画家，同时他是半个文本作家 * 山水画和风景画不是一回事情 * 什么是风景画的美学？ * 王希孟《千里江山图》，是综合起来的山水 * 中国画司法自然的证据是什么？ * 明代的新趋势是，根据前人的文本来画画 * 古人按照自然画画，后人按照文本画画 * 按照西方艺术的定义，中国从董其昌就出现了中国式的现代主义 * 两个个例：齐白石与石涛 本集编辑 hyl 联系我们 [email protected]

收听提示 * 中国书第一部，可以读《世说新语》 * 如何听音乐？ * 什么是顿悟，什么是渐悟？ * 木心论艺术：头脑好，心肠好，才能好 * 托尔斯泰论艺术：真挚、清晰、独特，缺一不可 * 我的师兄论成功：第一才能，第二毅力，第三运气 * 现在听节目的诸位混得怎么样？好运气还是坏运气？ * 陈宫与曹操的故事 * “绕树三匝，何枝可依”是什么意思？ 本集编辑 hyl 联系我们 [email protected]

收听提示 * 审美观背后是价值观：你是偏爱传统还是偏爱现代？ * “真善美”的语境，到今天已经不够用了 * 阅读趣味和审美趣味的代际问题 * 现代文学乏味也有它的正当理由 * 现在的电影和绘画，美几乎成了边缘化的事情 * 三百年前，维拉斯凯兹的侏儒画究竟是被认为“美”还是“丑”？ * 丑陋是现代绘画的基本资源 * “美”和“丑”代表着一种意识形态，这些概念像一把尺子 * 维纳斯的出现，宣告我们的荒谬 * 我用油画颜料和油画笔写王羲之的字，木心说这是犯法的 * 我穿唐装，木心说别装神弄鬼 * 我和木心的关系是互相七窍生烟 本集编辑 hyl 联系我们 [email protected]

收听提示 * 什么是做事，什么是做艺术？ * 我是写实主义，我最高的偶像是维拉斯凯兹 * 什么是二流的美，什么是一流的丑？ * 维拉斯凯兹的四幅侏儒肖像，这是很伟大的肖像画，但木心却说这是一流的丑 * 木心把美放在了一个不可超越的最高位置，我不同意他的审美观 * 什么叫审美力？为什么这个人的审美力是对的，而那个人的审美力就不够？ * 我非常不喜欢拉斐尔前派的画，但我们应该同情地理解王尔德 * 艺术自由创作的理念是什么时候出现的？ * 艺术、审查与修改：米开朗基罗画大卫像的小故事 * 木心忽视了古代艺术都是“定件”这一铁律，他把艺术崇高化、绝对化了 * 今天自称做“纯艺术”的艺术里，有多少是烂货、垃圾和骗人的东西？ 本集编辑 hyl 联系我们 [email protected]

收听提示 * 现在或将来，中国是否会再现伟大的思想家、哲学家？ * 拿着西方的影响和眼光，再回去看中国古代会有什么问题？ * 为什么两千年间我们没有再出现思想家？ * 他们到底是不是思想家？ * 为什么我有兴趣读欧洲哲学？ * 鲁迅说的读中国书和读外国书有什么区别？ * 谈思想和学问是一件危险的事情 本集编辑 hyl 联系我们 [email protected]

收听提示 * 中国人喜欢做官，这事不能直接怪到那个叫孔子的人身上 * 艺术家如果做了官：中国艺术与西方艺术官场记 * 欧洲的国民性，是不是跟他们祖先有遗传基因？ * 谁是墨子的后裔？ * 孔孟和墨子有什么区别？ * 儒释道在中国的交叉影响 * 中国现在的国画家是什么样的？ 本集编辑 hyl 联系我们 [email protected]

收听提示 * 孔子找不到了，怎么办？ * 今天中国人身上有哪些先秦基因？ * 现代的三个传统：五四、延安、特殊十年 * 今天中国遍地都是零零碎碎的诸子 * 谁塑造了今天中国人的性格？ * 三组先秦幽灵的例子 * 中国人客客气气的背后是什么？ * 中国人为何孝顺？ * 学孔子没有危险，学孟子不好 本集编辑 hyl 联系我们 [email protected]