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收听提示 · 为什么本雅明认为小说出现以后人类讲故事的传统就终结了? · 韩秉哲所谓“讲述的危机”是指什么? · 我的时间感:小说时间、电影时间与音乐时间 · 时间都去哪儿了?为什么我们没有时间? · 时间是一种感觉,每个人都有不同的体验 · 活人的例子:被大人叫去训话的青年,与两个囚徒 本集相关 韩秉哲,《时间的香气》《叙事的危机》 本雅明,《讲故事的人》 赫拉利,《人类简史》 海德格尔,《存在与时间》 齐泽克,《暴力》《视差之见》 陶渊明,《桃花源记》 木心,《文学回忆录》 联系我们 邮箱:[email protected]
诸位好,我是陈丹青。据说我这个节目7月份上线了,其实都是一年前录制的。我一直有点抗拒。我复听了几集,总是在想这到底算是上课、解说,还是在闲聊? 说是上课,《文学回忆录》已经是课本,干嘛我再插一脚?我讨厌讲课,我也讨厌听课。如果说算是闲聊,好像也不对。那么《文学回忆录》的主题是文学,难道我能讲文学吗? 现在我的犹豫是什么呢?就是老问题。讲什么,怎么讲——再往下也就不外乎两种办法。 一种还是像前面傍着这本书,添点我的闲话。我就想到一种公路上的景象,就是有一辆卡车或者农村拖拉机,哗哗地在那开,你就看到后面跟着好几个骑自行车的,拿个手,搭在车尾,就飞快地跟着车的速度走。这个不叫蹭流量,是蹭流速。 我现在拿着《文学回忆录》,木心就是我的拖拉机,我搭把手,就顺着他的页码往前走,这样我就可以省力一点。 那么还有一种,就是咱们少讲书中的内容。但我能讲什么呢,学问是肯定没有的,经历、见解、观点好像有点儿,可全是碎片和偏见,不可靠。因为我知道有一句话,叫做长知识。你们到这儿来,别抱这个希望,我不给你们长知识,我希望你们给我长点儿。 我的性格大约是对话式的。诸位如果和我对话,一来一去或者有所针对,比较落地。但剩了独白,对着这个话筒,我真的有什么话说吗?其实没有。上线以后,我的几个年轻的朋友,真的去听了,他们说最喜欢听我和木心的种种故事,和我自己的一些胡扯。 是的,我在讲这个节目的时候,不断会触动回忆。鲁迅说到回忆蛮生动的,他说到一潭水里打捞打捞看看,看有没有什么一鳞半爪的记忆浮上来。但现在他们要我讲到 100 集甚至 200 集,有这么多“一鳞半爪”吗?我不知道,只能往下试试看。 再有一个情况,没有读过这本书,或者说对二者都没兴趣,如果无聊受骗,蹭进来听了,我只能揣测对我有兴趣。如果你们要来听这个节目,那就会上当。 可做这个节目,当然希望听众越多越好,所以这是个矛盾。直白地说,我就想告诉那部分混进来的听众,这是“文学装逼节目”,别上当,别花你的钱,赶紧走,不要浪费时间。 🎧 收听提示 * “中国古代历史,一上来就是文学,已经写得极其完美。我想钻空子,没法钻,写得太好。”他说他想钻空子。他想钻什么空子? * 我是大钻孔空子的人,很奇怪,怎么没有人揭发我是抄袭? * 司马迁会写实,像是画油画。 * 现代知识分工大势所趋,一分工,智慧分开了。 ✍️ 本集编辑 hyl 📮 联系我们 邮箱:[email protected] 🪧 加入我们 岗位1|音视频责任编辑(正职) 职位描述:负责音视频项目的内容编辑、录制及包装制作工作;配合项目经理推动节目上线相关环节,包括市场调研与平台评估、选题策划与框架梳理、作者开发与运营维系、内容品控及制作等;推动节目在平台的宣推及其他营销向工作。 岗位要求:2年及以上相关工作经验,熟练掌握音视频剪辑软件。有从零到一独立项目经验者优先;对文化领域熟悉,了解人文社科领域及理想国作者。在某一方向有积累者优先;本科及以上学历。 岗位2|音视频剪辑(实习生) 职位描述:音视频节目的剪辑、文稿校对及资料整理等相关工作。 岗位要求:熟练掌握音视频剪辑软件,有相关实习经验者优先;本科及以上学历,2026 应届毕业生优先。
在这一课里面,有三个点可以谈。 一个是艺术和非艺术的界限。 一个是熬住还是熬不住,一个艺术家对自己有多厉害、有多伟大、有多牛逼,有些人熬不住,他会说出来。有些人熬住了,不说。 这两件事情都是木心非常非常在乎,私下谈话也老会提到的。 第三个点是所谓拉硬弓,拉硬的弓箭,就是暗暗下硬功夫的意思。 🎧 收听提示 00:50 屈原守得住艺术和非艺术的界限。而陀思妥耶夫斯基能把非文学的东西提升为文学,他和托尔斯泰写当时,但可以永久。他们知道,当时的什么,可以写进文学。 这界限有大纲、有细节,都要把握紧,扣牢,不差错。 02:58 他在写东西、画画的时候,有种态度,我们可以笼统地说这是一种自尊。 05:02 他说“屈原分得清政治、生命、诗歌的分界”,这个是可以深思的事情。每个所谓艺术家、所谓读书人、知识分子,我们都要面对这个问题。我是不太有的,我是一个做事情没想那么多的人。 06:17说政治、人生、爱情难成功,都因为不得自己做主。艺术上的成功,乃可以自主。每个大艺术家生前都公正地衡量过自己。有人熬不住,说出来,如但丁、普希金。有种人不说的,如陶渊明,熬住不说。 07:15我记得普希金有一首诗,叫做《纪念碑》,说他将来死后会有一个纪念碑,青草不断地生长,什么草原上的痛苦诗人、哪里的人,都会源源不断跑到纪念碑前来,这就是木心说的“熬不住说出来了”。 08:40所有艺术家,都是虚荣家,都渴望光荣、渴望被人理解、渴望被传播、渴望被懂得,不然你不要说漂亮话,那你弄艺术干嘛? 09:30我喜欢自贬、自嘲,木心可能注意到我有这个习惯。所以有一次他只剩我们两个人的时候,他蛮轻的、蛮平静的跟我说:不要在外面说自己好,也不要说自己不好。 10:32 我想念他,他是我一个浙江的舅公等于是。他会把我置于童年的一种对大人跟我的关系中,很亲,又很注意对我的调教;讲的好一点,是朋友之间的提醒。 15:46文学要拉硬弓,不要拉软弓。所谓拉硬弓,要独自暗中拉,勿使人看见。 17:33我老遇到年轻人说,他也是画画的,他也是写作的,你们真的应该读读这个话。你在不在拉硬弓? 17:56我以为我喜欢讲“次要”的作品。这个背后是我和木心的差异了,他总是强调精粹、强调永恒;可是我躲开精粹,我也不太愿意承认永恒。但你别以为木心不知道,他写过一句话,他说:“米开朗基罗如果知道他的大卫——就是现在在佛罗伦萨赤身裸体的那个大卫——如果有一天会和宇宙一起毁灭,他还会做吗?” ✍️ 本集编辑 hyl 📮 联系我们 [email protected]
据我知道,有不少学者,还有一些玩文学的人,非常讨厌木心,这都在意料中。那么讨厌到一定的时候,会发生一些事情,就出来一个说法,说他是一个抄袭家,弄了一个很雅的词,“文本再生”。 那么我正好看到木心写到了这个意思,他说: 我受《楚辞》的影响。《哥伦比亚的倒影》《九月初九》,都是赋。洋装赋《夏夜的婚礼》,用《九歌》方式写,如果有人点破,乃搔到痒处。我爱被人拆穿西洋镜,拆穿了,西洋镜才有意思,不拆穿,没意思。 木心非常希望大家看出来他写什么受了谁的影响。继续认为木心是个抄袭者,那就请继续认为。 🎧 收听提示 00:33 古人的音节,不管懂不懂,它会给你感觉。 03:27 我们在北方大道椅子上坐着,他拿出了他最初的几页《诗经演》,一首一首解释给我听。 06:18 抄完以后我拿去给他看,他指着某几个笔划,说,像小孩子睡觉“踢手踢脚”。 08:34 我是老牌个人主义者 12:04 屈原全篇是一种心情的起伏 14:38 我爱被人拆穿西洋镜 18:12 说《上海赋》好的人,是聪明人;说《上海赋》胡闹的人,是智叟;说“想不到你还有这一手”,我得意;说“你出此下策,倒真是上策”,我拥抱你。 ✍️ 本集编辑 hyl 📮 联系我们 [email protected]
如果不凭借宗教,艺术能达到饱和崇高的境界吗? 艺术这么伟大,为什么要依附宗教? 宗教衰亡了,艺术自由了,独立了,艺术是否更伟大? 我前面说过,木心有时会扔思考题,在我这儿呢,我讲不下去的时候,我也扔个思考题,我不管了。其实这是个偷懒的办法,也许木心知道。但这回我来试着回答一下。 🎧 收听提示 01:06 不凭借宗教,艺术能达到饱和崇高的境界吗?不能。 02:05 艺术这么伟大,为什么要依附宗教?这是现代的观点,没有一个工匠认为自己是艺术家。 05:11宗教衰亡了,艺术自由了,独立了,艺术是否更伟大?这个不好答,我以为艺术可以有一百、一千、一万种伟大,你喜欢哪一种伟大? 10:07《欢乐颂》用了巴赫时代教堂颂歌的写法,但是全部被贝多芬化了。 13:12 我们看艺术史,千万不要漏掉一个命题——谁在养这些艺术和艺术家? 14:35 那会儿的艺术家,跟过去比,差不多都有点儿翘尾巴。其中翘得最高的,就是贝多芬。 15:16《曾国藩家书》说最好的时候是花儿将开未开、月亮将圆未圆。拿这个道理来说贝多芬那个时刻,倒是可以的。 16:15 “艺术可以寻找第二次童年”——说得漂亮吗?很漂亮。可能吗?我以为不可能。就像他说耶稣,他的理想主义也毫无目的,他说的很多话毫无用处。 19:10 他说:“粉墨登场应该收了,我不做了。”怎么办呢?他在写作上念念不忘四个字,“返璞归真”。“返璞归真”,可以对应他前面讲的“第二次童年”,他对自己是这样要求的,他也能做到。 ✍️ 本集编辑 hyl 📮 联系我们 [email protected]
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