注经｜用阅读浇灌灵魂 - 节目列表

上次我们聊了《我们内心的冲突》上半部分，三种基本人格倾向，以及那个在心里造出来的完美假人。这期接着往下讲它的核心概念：外化作用。一个人把自己内心正在发生的事，解释成外面发生的事。内心在打仗，看到的就是外面乱糟糟；对自己不满，感受到的就是别人都在惹他生气；害怕自己的愤怒，体验到的是这个世界充满危险。外化本质上是一种逃避，把战场从内部搬到外部从而寻求暂时解脱了。 我们还会聊到这本书给出的解决路径。承认冲突的存在，放下那个虚假的完美形象，改变产生冲突的条件，最后为自己承担责任。 我们越是勇于面对自己的冲突并寻求解决之道，内心就越自由，越有力量。 【时间轴】 00:00回顾 05:15 外化作用 17:22 面对内心冲突 24:38 个体是生活中的主要责任人 29:23 好心态决定人一生 35:02解决之道 如果您喜欢本期节目并帮忙转发到朋友圈，凭借转发截图可以找小助理（联系方式在末尾）领取一本实体书。 这是我们的一点小小心意，感谢您的支持。

你有没有过这样的时刻，一边想努力搞钱，一边又觉得躺平也挺好；一边渴望亲密关系，一边又害怕被人看透；一边告诉自己别在乎别人的评价，一边又因为一句闲话失眠一整晚。你明明想往东走，但心里有股力量拽着你往西，最后你在原地转圈，什么都没干成，却累得要命。 这本书的作者叫卡伦·霍妮，是新弗洛伊德主义的主要代表人物。她年轻时候是德国最早一批学医的女性之一，后来跟着弗洛伊德的门生学精神分析，再后来跟弗洛伊德那套“生物决定论”分道扬镳，转而认为人内心的冲突根源于社会文化和人际关系。因为太超前，她被纽约精神分析研究所终止了职务，但正是被逐出师门之后，她迎来了自己的爆发期，陆续写出了包括《我们内心的冲突》在内的好几部重要著作。 霍妮在这本书里说人在成长过程中，为了应对焦虑，会无意识发展出三种基本策略，亲近人、对抗人、回避人。正常人三种都有，根据情况灵活切换；但有些人会把其中一种用到极致，变得僵化，于是形成了三种人格类型：顺从型、攻击型、孤立型。为了维持这种失衡的状态，人又会启动两种核心防御机制，一个是“理想化形象”，在心里造一个完美的自己，然后拼命朝那个够不着的方向活；另一个是“外化作用”，把自己不愿意承认的问题投射到外界，觉得“都是别人的错” 这期我们先讲清楚这三种基本人格和理想化形象。下期继续聊外化作用，以及这些东西知道了之后，到底该怎么解决。当你发现自己脑子里面有两个声音在打架的时候，这本书会告诉你，那两股力量分别叫什么名字。 00:00选择的权利与本能的拉扯 11:55 精神分析学派的发展与分歧 20:34 冲突起源与人格策略解析 26:24 顺从型人格 28:51 对抗型人格 32:40 回避型人格 36:08 理想化形象 如果您喜欢本期节目并帮忙转发到朋友圈，凭借转发截图可以找小助理（联系方式在末尾）领取一本实体书。 这是我们的一点小小心意，感谢您的支持。

上回我们把这本书的前半本翻了一遍，从大脑的生物学基础一路聊到毕生发展。 这次接着往下走，进入剩下那几个更接近“人”本身的领域——动机、情绪、人格、心理障碍。 00:00 心理学中的动机与情绪 04:49 面部表情的研究 10:52 笑的力量 16:04 认知失调：如何调整认知以符合自我观念 21:38 过剩时代 44:23 感情中的死亡三角 58:22 自我防御机制 如果您喜欢本期节目并帮忙转发到朋友圈，凭借转发截图可以找小助理（联系方式在末尾）领取一本实体书。 这是我们的一点小小心意，感谢您的支持。

市面上打着心理学旗号的东西太多了，MBTI、星座、读心术、看面相，个个都说自己懂人心。但这本书告诉你，真正的心理学长什么样。 作者罗杰·霍克，美国门多西诺学院的心理学教授，有三十多年的教学经验。他写这本书的原因就是他发现大多数心理学教科书篇幅有限，没法把那些作为学科基础的研究过程讲清楚，于是决定自己动手，填上教科书和真实研究之间的那道沟。 书里挑了心理学史上最有影响力的40项研究，分成十个专题——生物学与人类行为、知觉与意识、学习和条件反射、认知记忆与智力、毕生发展、情绪与动机、人格、心理障碍、心理治疗、社会心理学。每个专题四项研究，每项都按固定结构来讲：背景、假设、方法、结果、讨论、批评、后续应用。从1992年第一版到现在，这本书被翻译成六种语言，一直是高校心理学专业的主流教材，也是普通读者了解心理学的入门读物。 这期节目，我们就挑几个最有意思的实验来讲讲。 00:00 心理学经典实验 04:03 环境刺激对大脑发育的影响研究 10:49 梦境剥夺实验 18:10 概念原型与语言关系 20:14 语言与颜色认知 25:48 迷信行为的形成与心理机制 33:39 认知地图 40:05 控制力 51:44 心理学研究的局限与进步 如果您喜欢本期节目并帮忙转发到朋友圈，凭借转发截图可以找小助理（联系方式在末尾）领取一本实体书。 这是我们的一点小小心意，感谢您的支持。

很多人觉得运动跟大脑没什么关系，练肌肉归练肌肉，动脑子归动脑子，这完全是两码事。但结论是完全相反的，大脑是运动的产物。那些不动的生物，根本不需要脑子。 你知道海鞘吗？一种长得像小型水母的东西。它出生后有12个小时去找珊瑚礁定居，这期间它有脑子，有脊髓，能在海里游。一旦找到合适的地方，它就把自己扎在那儿，然后吃掉自己的大脑。从此被当成植物。它用行动证明，不运动，就不需要脑子。 人要是长期不动，大脑也会觉得，那我还留着干嘛？但我们跟海鞘还是有区别的，区别在于我们可以选择。 00:00 地球生命起源 03:17 单细胞到多细胞 06:33 远古猎人跟现代人的对比 21:52 运动扩展脑容量 30:28 BDNF的奥秘 40:21 运动与BDNF的关系 44:58 缓解焦虑和抑郁 56:27 提升注意力与抗衰老 01:21:12从追羚羊到追梦 如果您喜欢本期节目并帮忙转发到朋友圈，凭借转发截图可以找小助理（联系方式在末尾）领取一本实体书。 这是我们的一点小小心意，感谢您的支持。

现在是平等社会了，哪还有什么等级？但你想想，你听一场音乐会，弦乐坐在最前面，打击乐缩在最后面，整场可能就敲一下镲，连乐器都有等级，何况人？小号比长号高级，长笛比小号高级，小提琴站在鄙视链的最顶端。学这些乐器的孩子，天然就被分出了三六九等。 那社会的等级呢？这本书叫《格调》，英文原名是Clas，既是阶层，也是品味。作者保罗·福塞尔是个毒舌的美国文化批评家，他用一双极其刻薄的眼睛观察美国人的衣食住行、说话方式、消费习惯，最后划出了九个等级。从看不见的顶层，到同样看不见的底层，中间夹着七个活蹦乱跳、互相鄙视的阶层。 这期节目，我们就聊聊这本书里的等级符号。 00:00无等级社会 08:23 从衣食住行看阶层差异 13:01 看不见的顶层与底层：两极相通的隐匿生活 18:10 上层阶级的生活方式与社会角色 21:42 中上层阶级的文化特征与社会吸引力 26:15 中产阶级的焦虑 29:15 平民阶层的焦虑 34:50 从牛马到赤贫 58:37 微妙关系 01:00:49 另类阶层：超越社会等级的自由之路 如果您喜欢本期节目并帮忙转发到朋友圈，凭借转发截图可以找小助理（联系方式在末尾）领取一本实体书，这是我们的一点小小心意，感谢您的支持。

从小到大，我们听过太多“别抱怨了"、“格局大一点"、“你看看别人比你惨多了"这样的话。好像一抱怨，就成了一个消极的、无能的人。但我们真的完全不该抱怨，不能发牢骚吗 ？ 《抱怨的艺术》给的答案是：抱怨是必要的。憋着不抱怨，不仅容易抑郁，心血管疾病的风险都比别人高好几倍。但我们大多数人根本不会抱怨，要么憋到内伤，要么发泄完关系也毁了。 所以这本书给了一套具体的方法，它的核心就是一个叫“抱怨三明治"的公式：开场说好话，中间讲诉求，结尾给台阶。听起来简单，但用在职场、家庭、亲密关系里，差别巨大。 接下来我们就来聊聊抱怨怎么才能够成为一种正向的沟通工具，而不是情绪的排泄物。以及更重要的，怎么在这个注定不会让每个人都满意的世界里，平和地活着。 00:00 抱怨不仅是一种情绪发泄，也是推动问题解决的手段 04:30 时机与对象的选择 09:00防止成为习惯性抱怨者 12:19 抱怨三明治 17:35 夫妻间抱怨的艺术 22:47 亲子沟通 28:17 弱点并非错误，不要过度的去审判你自己 如果您喜欢本期节目并帮忙转发到朋友圈，凭借转发截图可以找小助理（联系方式在末尾）领取一本实体书，这是我们的一点小小心意，感谢您的支持。

奥德赛是个苦逼的故事。一个国王打完十年仗，回家路上又被海神穿小鞋，漂了十年，好不容易到家，还得跟一百多号抢占家产的贵族斗智斗勇。你毕业了但还没确定自己能做什么，你离开了一个地方但还没抵达下一站，这种前不着村后不着店、悬而未决的状态，被叫作"奥德赛时期"。 很多人觉得迷茫是因为不知道方向，但其实方向从来不是问题的核心。奥德修斯从一开始就知道自己要回伊萨卡，方向明确，还是漂了十年。立志解决不了内心的缺陷，天赋也带不来捷径，资源更无法豁免你的试炼。你之所以迷茫，是因为你现在的自己和你想要成为的自己之间，还差一段距离。 这段距离怎么走？这期节目会聊一个我总结出来的方法，叫做“奥德赛引擎"。拆掉心中的藩篱，校准外部世界，在实践里面去铸造意义。奥德修斯需要这十年，从一个傲慢的莽夫变成一个配得上故土的真正王者，这十年是必经之路，我们也是。 00:00：人有两个奥德赛时期 02:05：乌龟的执念 05:15：对奥德修斯的现代解读 07:34：因无知而启程 10:39：漂泊之旅 12:46：立志与天赋 15:21：资源多你不一定能hold住 17:54：我的“奥德赛引擎” 20:25：行动铸就成功 如果您喜欢本期节目并帮忙转发到朋友圈，凭借转发截图可以找小助理（联系方式在末尾）领取一本实体书，这是我们的一点小小心意，感谢您的支持。

人但凡活得久一点，就知道人间很难有真正的舒服。唯一的方法，大概是不要太较真。 上期节目聊到了“着相"，到底什么是着相。我们索性拆开来讲，无我相、无人相、众生相、寿者相，四个相逐个掰开，再配合一点唯物主义的视角，看看那些让我们纠结、愤怒、放不下的东西，到底是什么。 春花秋月、冬冷夏热、情深缘浅，都是相。我们可以用它们，但不必执着于它们。

高考结束那天，你是什么感觉？是兴奋、解脱，还是一种说不清道不明的失落和茫然？我至今记得那个台风天，考完最后一科历史，淋着雨走回家，心里涌上来的只有一个念头：就这？我以为会像电影里那样热泪盈眶，结果吃完晚饭，我坐在电视机前看《还珠格格》。 后来的那个夏天，我带着一本《红与黑》独自去了海岛。书里那个二十岁的法国青年于连，和我当时一样，被一种巨大的野心驱使着，觉得自己必须往上爬，必须证明自己。所有人都告诉我们，这是年轻人该有的样子。于是我们信了，也这么做了。后来十多年过去了，我再想起于连，看法完全不同了，那种被强行赋予的勃勃野心，现在看来几乎是荒谬的。 这期节目，我想借着高考这道坎，借着于连的悲剧和杜洛瓦的“成功”，聊聊那场每个人都在参与、却很少有人敢说穿的大戏。你以为你在追光，其实你追的只是墙上的影子。

为什么读懂《月亮与六便士》意味着可怕的精神断奶？我们深入毛姆的经典，剖析主角斯特里克兰抛家弃子的极端选择。这无关浪漫，而是关于存在的真相：自由需用孤独交换，理想需以安稳置换。我们探讨两种活法、两种爱的方式，以及那个不轻易评判他人的、在星空下跳舞的生命姿态。这是一场关于如何为自己而活的终极叩问。 00:00 作家与恶棍 01:41 真正伟大的价值观 04:32 浪漫误读到精神觉醒 07:12 中年男子离家追寻艺术理想 10:44 追寻理想与自由的悲剧旅程 14:48 渣男特质与艺术追求的矛盾 18:30 存在视角下的薛定谔渣男：斯特里克兰的双重身份 23:00 理解多元生活观与追寻自由理想 34:12 个人主体性与社会虚伪的对比 36:27 高冷与征服欲的吸引力 43:05 背叛与回归：从理想追求到平凡生活的觉醒 46:51 强势个体与伴侣关系的奥秘 51:41 存在主义爱情观：接纳与自由 55:43 爱与需要：真实与体面的辩证思考 01:06:36 毛姆笔下真实与体面的抉择

人生就像一个钟摆，在痛苦和无聊之间来回摆动。你得不到满足就痛苦，得到满足之后就开始无聊。这个钟摆比喻可能是叔本华所有思想里被引用最多、也最容易被人误解的一个。很多人把它简单地理解成“人生就是受苦”，然后就停在这里了，仿佛叔本华只是给了一个让人绝望的判决。但如果只读到这一层，那就错过了这个比喻背后的观察，也错过了他给出的出口。叔本华反复强调，你这一辈子过得怎么样，最重要的不是你拥有什么，也不是别人怎么看你，而是你自己是一个什么样的人。 我们每天在忙什么？忙着赚钱、忙着升职、忙着在朋友圈里维护一个人设、忙着跟别人比谁的车好谁的包贵。我们把大量的时间和精力花在了身外之物和他人评价上，却很少停下来问问自己：我的身体怎么样？我的精神世界是不是太空了？叔本华告诉我们，这些被你忽略的东西，恰恰是幸福的根基。