在爱美这件事上，我们矛盾又双标。借着新国辩辩题，我和妈妈（小湖老师）一起探讨了困扰我已久的问题——我们如何自由地爱美?“与其反思自己，不如指责结构”怎么实践？本期播客是我们的非标准答案手册： 00:01:25:💥小湖小溪的开杠时间： 小溪→小湖：你嘴上支持爱美是女性的自由，为什么还要没收学生的项链，带着厌恶的语气批评女学生“不把心思放在学习上” 小湖→小溪：你一边喊着‘爱美’是枷锁，一边买九厘米的细根高跟鞋，算不算双标呢 00:02:23:part1:🔍重返辩论现场： * 回顾新国辩”爱美之于女性是一种自由|不自由“ * 我们的新思考：“与其反思自己，不如指责结构”怎么实践？服美役和家庭、学校有什么关系？ 00:07:56:part2:🆚流行审美面对面： 从”琼瑶式女主“到“元英主义“，我们跳出美的枷锁了吗？ * 00:02:23小湖老师：琼瑶式女主是柔弱苍白的，我那时憎恶自己，我觉得我怎么可以不生病 * 00:10:10 元英主义：当爱美与精致成为由外而内的大女主式宣言（更多信息见shownotes末尾） * 00:13:50在K0POP美的范式下，我们好像失去了文化意义上成为少女的资格 part 3:❓什么样的家庭与学校教育容易培养出服美役的孩子？在帮助孩子脱美役上学校和家庭应该做些什么？ * 00:16:34:什么样的家庭与学校教育容易培养出服美役的孩子？ * 00:21:34家长如何引导孩子正确对待身体和外貌：一个案例与一本杂志《三联少年新知：每个身体都是一个奇迹》 * 00:24:26 小湖教师视角大坦白：当我没收学生项链口红的时候，我在想什么 小溪：不止爱美，我们的自我客体化倾向 * 00:27:47去客体化操作指南 * 00:34:26小溪：“把心思多放在学习上，少折腾头发”，美貌与智慧对立，是一种新的偏见 00:27:47 老师或许可以这样做——一场班会、一本杂志（eg"《新知少年刊：流行是怎样被制造出来的》)、更多的选择 特别推荐part：🚩去客体化可操作指南： ①觉察与反思，打破自动化思维 * 挑战观察者视 * 区分”功能“与价值 ②在运动中体验”行为主体“的能力 ③构建新叙事 * 认知重构练习 * 记录进步，接纳反复 part4:非标准化答案手册📕：我们如何自由地爱美 怎样判断一个行为是否是服美役行为？”不指责个人批判结构“，怎么实践？被互联网审判为服美役了怎么办？ * 00:39:06 非标准化依据：看看”爱美“这件事对你而言有没有性价比 * 00:40：51：小溪：我曾觉得自己没有资格聊今天这个话题 * 00:44:20情境实操：在微博上被他人批判为“服美役”，我该怎么办？ 提到了： 服美役：惯例将对美的关注和对衣柜的维护变成苦役——波伏娃 元英主义（张元英主义）Wonyoungism： “张元英” 这个名字已经从公众人物变成了一种令人向往的概念，一种新时代独立女孩向往元素的集合体，Wonyoungism 就此诞生。如今在平台上搜索相关词汇，你会看到各个肤色（亚洲面孔居多）、各个地区的女孩们分享自己如何在饮食、锻炼、护肤等方面践行 Wonyoungism。Wonyoungism 的实践可以分为行动和心理两部分。 行动上，网友们效仿张元英在公开资料中展现的个人生活 Routine。在心理层面，Wonyoungism 提倡把自己放在第一位，主张 “自律”、“自我提升” 和 “自我关怀”。其中十分常见的一种视频标签为 “Wonyoungism Motivation”，通常是张元英的舞台视频配上 “I can’t cry over you, it’s bad for my skin.” 等类似鸡血文案。 另一种常见的 Wonyoungism Motivation 是一位女生正在镜头面前护 肤，配上文案：分手后，前男友以为我正在心碎流泪，其实我在（享受生活/护肤变美）。总之，视频传达着一种 “大女主” 心态：为了自己而努力，用我的美貌、好身材、高分等成就惊艳众人。 客体化理论： 客体化理论（Objectification Theory）由Fredrickson 和Roberts于1997年提出[1]，理论认为，在西方的社会文化环境中，女性的身体被他人过度关注，而在这种环境的影响下，女性会将自己视为被外界观察和评价的对象，以一种观察者的角度来审视自己的身体，即进行自我的客体化。 👧👩我们是谁？ 小湖老师：从业二十五年的初中语文老师、有二十年班主任经历。同时，是一位愿意成长的母亲。 小溪：人大传播学在读学生，同时是小胡老师的女儿，一位愿意带着小胡老师一起成长的女儿。 🎰如何联系我们？ [email protected] 我们正在筹备听友群，入群链接:https://www.wjx.cn/vm/YmMMuhx.aspx#
和妈妈（小湖老师）共读上野千鹤子的《从零开始的女性主义》，书没读进去，妈妈读出了我的傲慢，我读出了妈妈的对我的迎合和对女性主义的抗拒。经历了两次失败的播客录制之后，我和妈妈决定扔掉提纲，随性发挥，来一场围绕女性主义的坦白说。 你将听到以下关键主题：恐弱 /雌竞指控或是恐弱新衣 /女性主义接受程度的代际差异/中国与日本的厌女有何不同/对现状满意的中年女性为什么要读女性主义/ ���本期声音： 小湖老师：从业二十五年的初中语文老师、有二十年班主任经历。同时，是一位愿意成长的母亲。 小溪：人大传播学在读学生，同时是小胡老师的女儿，一位愿意带着小胡老师一起成长的女儿。 ⌚时间轴： 两次失败的播客录制、小湖老师的迎合与抗拒 01:20 小湖：我对女性主义本身是抗拒的 小溪：我们对女性主义的接受有重大差异，这是我现在更好奇的部分 小溪：我理解的女性主义，要尊重每一个个体的自由意志。这次是我做错了。 我们的共读计划与我们的争吵 06:06 小溪：你让我有点失望 小湖：你高级你的，我低级我的，我曾想拉黑你 小溪的反思：我把进步与落后的视角带到了我们的相处中09:54 小湖：厌老现象很普遍，我也常觉得你姥姥是落后的10:37 恐弱 小溪：我向你推行女性主义的方式蕴含恐弱 上野千鹤子：女权主义是身为弱者也能获得应有尊重的思想 11:54 小湖：这句话让我很感动 小溪对恐弱观点以往的怀疑：恐弱建立在默认女性比男性弱的前提上吗12:42 小溪：恐弱--努力成为强者---跳入既定体系竞争---倾轧弱者 16:00 小溪：恐弱，是不愿承认自身是受害者 16:44 小湖与上野千鹤子的默契：弱者应毫不顾忌地说出“请帮帮我”17:08 小溪：我其实是一个非常恐弱的人17:44 互联网中的恐弱心理 小溪：对女性，大家习于批评，成为一个合格的女性主义者很难 21:25 小溪：爱给女性贴“差生”标签，是恐弱的新衣 23:11 小溪：恐弱伴生的行为——追究果，忽略因24:12 小溪：女性主义应该包容女性的过去与成长24:40 逃避 小湖：我的逃避是我特别愿意呆在自己的小天地，不愿放弃自己的小快乐 26:42 小溪：但我不应该因你的逃避去指责你 27:37 小溪：忙其实是我的挡箭牌 年轻人未必比中年人忙 28:28 再谈厌老与恐弱：每个人都年轻过，也终将走向衰老。现在（对年轻人）的恭维越多越猛烈，我们的老境就越颓唐。 30:33 我们原本的播客主题；一个对现状满意的中年女性，为什么要读上野千鹤子31:04 小湖：你讲的理论我都在践行，我忽然觉得自己越来越优秀了 32:49 小湖：上野千鹤子改变了我的女儿，那我不应该去读她吗 34:40 小溪：当女性主义者用近似压迫的方式推广思想，被排斥是自然的36:35 小湖：放下偏见的前提是我独立的人格被完全尊重 38:24 小湖：中日时代的差异，让我常常对上野千鹤子无法共情 46:26 戴锦华：中日两国的信念问题存在某种来自历史进程的结构性差异41:46 小溪：我读不进《厌女》中的女校章节；中国的厌女一定会有婆媳关系的书写 44:04 小溪：中国应当有自己的女性主义书写 比起00后年轻人，中年女性为何普遍不太能接受女性主义：45:41 小溪的猜测：不被认可的感觉与时代因素46:33 小湖的猜测：我们这一代人享受了更多经济红利47:17 小溪：我们的对话与女性主义拼图49:02 上野千鹤子：凡事都从自己身上找原因，不论输赢都自己承担，这可能是中日两国女性相似的心理状态。50:43 戴锦华：女性主义教会我最重要的两件事——接纳自己、不加盟对手51:49 再谈中年女性为什么要读上野千鹤子52:26 小湖：我是有进步空间的 满意背后是逃避与忽略 52:50 小湖小溪的女性主义印象接力：我们眼中的女性主义——接纳、尊重、互助、清醒、与真实的生命体验精密相关56:59 小湖老师的实践计划：写信给班上的女孩子57:38 小湖：小湖老师的实践像是“一人一杀”的延续58:04 小湖：女生的成长，会收到更多杂音 59:57 小溪：清醒给我真正的选择的自由1:01:36 我们的实践计划总结：1:08:17 小溪：调整表达方式，消除傲慢偏见 小湖：继续女性主义主题下的阅读 通过写信的方式给班上女孩子提供更多激励 📚参考及提及资料： 《从零开始的女性主义》 《厌女》 《父权制与资本主义》 《始于极限》 上野千鹤子对谈戴锦华：中国的“厌女”与日本有何不同 性别议题探索指南（包含200+日常话题、学术研究、艺术创作的优质信源） 这个月：女性主义到底是谁的女性主义
这个春节，“发疯”成为热词，我和妈妈（小溪与小湖）作为年轻人与中年人将顺着这一热词，聊聊发疯与发疯后的自我创造。妈妈也曾发疯吗？从发疯到情绪自由，需要经历什么？古人会发疯吗？发疯与情绪稳定是否矛盾？听完这一期，你将得到答案。 📢本期声音： 小湖老师：从业二十五年的初中语文老师、有二十年班主任经历。同时，是一位愿意成长的母亲。 小溪：人大传播学在读学生，同时是小胡老师的女儿，一位愿意带着小胡老师一起成长的女儿。 ⌚时间轴： “发疯”现象梳理：从爬行活动到发疯文学再到过年发疯 01:20 小湖老师对年轻人发疯现象的评价：有趣，可以理解 02:12 曾经是小女孩的妈妈，也曾“发疯” 作为孩子的小湖老师说：青春期的我，也曾因为亲戚的外貌羞辱而选择发疯 03:07 作为孩子的小湖老师说：模仿书中人物对话的我，在父母眼里“中邪了”05:47 小溪的总结——小湖发疯行为与当下年轻人发疯的同与不同 07:17 小湖老师说：发疯之后的内耗——别人扎我的心，我回去加倍扎自己的心 10:30 小溪说：面对缺乏自我意识的亲戚，沟通无意义，发疯可能是最好的选择 11:34 小溪说：小湖的发疯，是一种天赋12:55 小湖老师说：从不受控制的发疯到情绪自由，是一段漫长的重建 14:10 小溪说：坚持自我、捍卫自我，为自我创造自由的环境——小湖自我救赎的关键 16:40 小溪引用塔拉（《Educated》作者）的话：广义教育——自我创造的力量 18:49 小湖老师说：我一直在救赎当初那个小女孩 20:44 小湖老师说：你对我的肯定，要是被当初那个小女孩听到就好了21:34 古人也曾发疯 小溪说：从佯狂说起，作为中国人的我们，有发疯的文化基因（阮籍、李白、济公） 22:27 小溪说：发疯，是小我对大我的诘难（王阳明、李贽） 24:14 小溪说：中式发疯，并非理性的对立物，有消除恐惧的作用（《红楼梦》宝玉凤姐发疯） 25:07 发疯与情绪稳定 小湖老师说：鼓励发疯与追求情绪稳定，并不矛盾 27:43 小溪说：我也曾用情绪稳定PUA你 28:44 小湖老师说：我们追求的其实是做情绪的主人30:14 如何实现做情绪的主人 30:47 小湖的经验：我的方法是哭 30:56 小溪的经验：写时间书，记录自己的情绪31:42 我们的家庭实践计划：共读《亲密关系》，建立沟通规则33:18 小溪说：从《Beef》(怒呛人生）谈起，西方的疗愈解决不了东方的心灵34:23 小溪说：用发疯，为自我创造空间，是通向情绪自由的关键36:18 我们的家庭实践 我们的家庭计划之二：让小溪成为“过年主理人”，来一场举家citywalk 38:18 我们的家庭计划之二:改造毒舌的爸爸39:43 发疯再审视 小溪说：发疯，但不要向弱者发疯；反抗，但不要成为压迫者40:06 小溪说：活在真实中，不要活在热搜中 40:27 小溪说： 用自我创造捍卫自己，不再轻易被裹挟41:35 小湖老师的寄语：相信自己，不要停止自我创造——给听众，给当初的自己 42：21 📚参考及提及资料 塔拉·韦斯特佛：《你当像鸟飞往你的山》（Educated） 《怒呛人生》（beef） 社会学视野：“发疯文学”与青年人的集体“狂欢”（包含古代“发疯”现象梳理） 三联生活实验室：最近的年轻人，开始流行当“过年主理人” 城市的地得：你对父母的恨意，多少有点热搜的功劳
📢本期声音： 小湖老师：从业二十五年的初中语文老师、有二十年班主任经历。同时，是一位愿意成长的母亲。 小溪：人大传播学在读学生，同时是小胡老师的女儿，一位愿意带着小胡老师一起成长的女儿。 2023年年底，陶勇医生教育女儿小作文事件备受关注，引发了中年与青年群体较为割裂的舆论反应，我和妈妈（小溪与小湖老师）决定聊一聊这件事，并延伸开来，谈一谈劳动教育与晒娃的问题。 ⌚时间轴： 事件梳理 01:42 事件分析（网友对陶勇批评的面向）：教育方式、时机、内容的问题 03:00 小湖老师的第一反应与进一步思考 04:14 劳动教育再讨论 * 小溪说：劳动教育宣扬的“吃苦耐劳”，有问题 05:25 * 小湖老师说：合作与承担责任，劳动教育应有的内涵 09:11 * 作为孩子的小湖老师说：我也曾在“劳动教育”中受到伤害 11:01 * 关键词概括我们心中理想的劳动教育 12:51 * 我们给陶勇医生的建议 13:18 * 我们的家庭实践计划：开一次春节期间劳动分工的家庭会议 14:33 晒娃/在公共领域暴露孩子的私事，有问题 16:29 手段层面：线上线下晒娃的晒娃行为，存在什么问题 * 小溪说：数字化养育，以及背后的互联网隐私风险 17:26 * 小溪说：晒娃风险一—不可控的互联网中，创伤以及创伤的扩大化 18:35 * 小溪说：晒娃风险二——数字绑架 22:51 * 小湖老师说：孩子和老师是合作关系，家长可以适当向老师讲孩子的隐私以获得帮助 24:29 * 小溪说：给老师讲孩子的私事可能会让孩子感到不适；沟通是关键，孩子的感受是判断标准 25:13 * 作为班主任的小湖老师说：在征求孩子意见时，家长的沟通技巧 26:19 目的层面：家长会出于什么目的选择晒娃，这些目的合理吗 * 小湖老师说：记录生活，我晒娃的初衷，我快乐的重要来源 27:35 * 小溪说：社会渗透理论与拿隐私换交情 28:09 * 小溪说：晒娃与家长的印象管理 29:21 * 小溪评价小湖老师的晒娃行为：通过晒娃督促教育孩子，可取吗 30:18 * 小溪说：晒娃与晒娃背后父母的失权焦虑 33:21 * 作为班主任的小湖老师说：家长有时候是弱势的一方，也需要成长与被理解 34:41 应该怎样做：我们的倡议与晒娃实操小提示 * 小溪说：父母是子女在家庭之外的教育场所隐私权的守护者 37:34 * 实操层面，我们的建议：线上线下不同情境下，家长应该怎样做 39:08 * 我们的家庭实践计划：数字化时代的技能反哺，从分组打码开始 41:17 * 小湖小溪说：给成长留一些时间和空间 41:34 📕参考及提及资料 * Leah A. Plunkett：《Sharenthood》（晒娃沉思录） * 三联生活周刊 晒娃反思 * 晒娃相关研究 * 《初识传播学》社会渗透理论
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