这里的大龄文盲特指我本人！ 到了想读书的年纪，不知道从何读起，于是从高分榜，必读榜入手， 可是苦了我的三分钟热情！ 今天和大家分享大龄文盲读畅销榜和必读榜的苦！ 07:18 “75挑战”的题外话结束，正式开始吐槽图书经典榜！ 《瓦尔登湖》：一个财富自由的中产白男，跑去森林边做精神生活的富足练习； 《人性的弱点》：90年前的职场小红书，教你如何取悦别人； 【说话人】 罐子，好奇心饲养员 【关于次卧】 一个话很多的人，一个很多好奇的人 【收听方式】 随手打开习惯的音频平台搜《次卧》试试，说不定就搜到啦

“流浪汉”的称谓再一次让无家可归者里的女性消失， 所以在播客里我们称他们为“无家可归者”或者“浪人”。 澳大利亚人口普查机构数据： 全国无家可归人数从 2001 年的约 95,300 人增长到 2021 年的 122,000 人， 每月大约有 10,000 人进入无家可归状态， 每四天就有一名无家可归的年轻人死亡。 为什么在国内几乎见不着无家可归者的同时，国外的无家可归者“遍布街头”？ 是什么让人们无家可归？ 怎样的人最容易成为无家可归者？ 澳洲社会又提供了怎样的支持？ 谢谢在“服务与支持无家可归者的NGO”实习半年的社工Juli， 让我对无家可归的这个群体多一点了解。 【说话人】 罐子，好奇心饲养员 【嘉宾】 Juli，女权主义积极学习分子 【关于次卧】 一个话很多的人，一个很多好奇的人 【收听方式】 随手打开习惯的音频平台搜《次卧》试试，说不定就搜到啦

“跨性别”的自我认同若不加限制，是否人人都可“自称女性”进入女性空间？ 是否有权力结构的人（例如男性）会“以女性身份”为由侵犯女性权利？ 跨性别群体的个例负面的传播，让人容易忽略其群体的普遍性和脆弱性。 究竟谁来定义，怎么定义“什么才是女性？” 女性，需要被定义吗？ 03:46 被脑子负面个例冲洗，引发对跨性别女的敌意 10:44 如何定义女性，怎么样才算女性 30:40 跨性别群体的体育竞技 37:53 “跨性别女”和“跨性别男”的生存大不同 【说话人】 罐子，好奇心饲养员 【关于次卧】 一个话很多的人，一个很多好奇的人 【收听方式】 随手打开习惯的音频平台搜《次卧》试试，说不定就搜到啦

如果说浴室是一个人的“人生KTV”， 那我觉得一个人驾驶的车舱内就是一部《活着》， 一个人开车的时候，就是“世界你是主角，其他人都是NPC”的具像化。 然而，汽车赋予了驾驶者匿名性和力量，这是非常糟糕的组合， 会进一步释放心中的恶。 分享汽车带来的“匿名性”： 1. 心理距离的诞生 * 去个体化：当人被封闭在金属车厢内，面部表情和肢体语言被遮挡，会产生一种”匿名感"。这种匿名性会降低自我约束，让人更容易释放攻击性 * 工具化认知：司机更容易将其他车辆视为”移动的障碍物"而非"载着人的汽车"，这种物化倾向会削弱共情。 2. 环境压力的催化 * 战或逃：堵车、抢道等场景会激活人的应激反应。在封闭空间内无法"逃跑"，"战斗"本能便通过鸣笛、辱骂甚至追逐表现出来。 * 控制感失衡：驾驶中人对速度、路权的掌控欲极强，一旦被干扰（如被超车），会产生类似"领地受侵犯"的愤怒。 3. 共情机制的失效 * 面部表情缺失：人类共情依赖面部神经镜像反应（看到别人皱眉自己也会不适），但隔着车窗和防晒膜，这一过程被阻断。 * 快速决策需求：驾驶需要瞬间判断，而共情需要时间思考。大脑会优先选择更原始的”威胁反应”而非理性共情。 * 【说话人】 罐子，好奇心饲养员 【关于次卧】 一个话很多的人，一个很多好奇的人 【收听方式】 随手打开习惯的音频平台搜《次卧》试试，说不定就搜到啦