2023年的wish list, 有关: 爱、解绑与独处 - 片尾音乐 - 歌曲名：わたしのへや (ワタシノヘヤ)， 歌手名：菅野洋子 (かんの ようこ)， 专辑名：海街diary オリジナルサウンドトラック (海街日记 电影原声带)
2022，致越来越清晰的： 成长与倒退，爱与作恶，理性与偏见，权力与压迫。
- 本期主题 - 《看不见的日本》，作者赤松利市，毕业于关西大学文学系，曾以《犬》斩获第22届“大薮春彦奖” - 收听提示 - 03:09 本书开篇 10:00 日本最底层工人的工资待遇 12:23 底层工人间的霸凌与被霸凌 25:53 工作环境之恶劣严酷 32:26 作者是谁？为何会沦落到这一处境？ 34:16 专门招女高中生做球童的高尔夫老板们 43:13 日本也有妈宝男 45:23 新老板的险恶盈利计划 48:00 被合法性剥削的菲律宾女陪酒生 53:55 日本已经变为“成果主义”和“实力至上主义”社会 56:07 “下流国民”的穷途末路：养老的困局 58:33 福岛清污工人遭受的严重的被歧视现状 - 材料相关 - 昭和枯草哀歌 歌词（中文） 我向贫穷屈服了 不，是向悲戚的人世低头了 连这个城市都抛弃了我们 干脆就死得漂亮些吧 因为已经尽了力，活了过来 我们再也没有什么好留恋的了 我们俩就犹如连花都不开的枯萎莽草 纵使被践踏也忍不下来了 是的，遍体鳞伤了 尝尽了寂寞 还说要拥有梦想 幸福什么样的，我们并不奢望 只希望能像常人一般 凝视着流星 我们俩犹如枯萎的莽草 你怎么就放弃了我 为什么，我还这样的爱着你啊！ 死的时候要一起 曾经我们是这样的要好 世风之冷酷 不紧激起了阵阵的泪水 忍受着折磨 我们俩犹如枯萎的莽草
- 本期主题 - 《士与中国文化》，余英时著，本期主要讨论其第十二章（《中国知识人之史》） - 收听提示 - 00:43- 11:45 在社交媒体与流行文化中浮沉的士大夫形象 12:05- 16:24 只有与士大夫群体和解，我们才能树立真正的文化自信 19:25- 57:13 《中国知识人之史》（《士与中国文化》第十二章） 61:30- End 关大洲：《关山月》
- 本期主题 - 《与自己和解》/《正念的奇迹》，一行禅师 《另一种讲述的方式》，约翰·伯格（英国）&让·摩尔（瑞士）合著 易度门，微信公众号，创始人杨宁老师，B站也有剪辑 - 收听提示 - 03:43 原文分享：约翰·伯格在《另一种讲述的方式》的章节《自画像》 06:37 在约翰·伯格看来，什么是与自己和解？ 08:01 关于一行禅师 14:15 什么是与XX和解？ 17:26 意识、藏识和心行 22:15 什么是正念，以及什么是用正念的种子来看管愤怒的种子？ 29:16 什么是我执？ 33:33 几个一行禅师弘法时的比喻：电影的影像，皇宫的守卫，食材/锅子与火源，人与蛇的搏斗 38:48 正念与活在当下 40:14 推荐：杨宁老师与易度门
- 本期主题 - 《时间的故事》，北京钟、鼓楼特展，9月初开展，目前尚在展出 《时空中的美术》，巫鸿著，为其古代美术史系列文稿第二辑 - 收听提示 - 本期focus的3个问题 1- 北京的钟、鼓楼为什么会被建造得如此巨大？ 2- 为什么钟、鼓楼会被建造在北京中轴线的最北端？ 3- 传统中国的钟、鼓楼与西方的Big Ben有什么区别？ 时间轴 06:01 当我们用平面布局的视角研究北京中轴线时，我们会忽略什么？ 09:01 现代社会的时间观念，与古代有什么不同？ 10:34 北京的钟鼓楼是如何报时的？ 14:14 从时间这个角度，如何理解钟鼓楼的政治性？ 14:53 怎样理解乾隆与英国马嘎尔尼使团的会面？ 18:06 如何理解时钟（作为一种计时技术）的政治性？ 20:00 从空间这个角度，如何理解钟鼓楼的政治性？ 21:20 为什么钟鼓楼被建在地安门？ 24:03 地安门与天安门有什么关系？ 29:10 从社会活动角度，怎样理解钟鼓楼的政治性？ 35:18 钟鼓楼沉默后，北京究竟失去了什么？ 43:06 BGM: 赵雷《鼓楼》 - 资料相关 - 北京中轴线平面图 来自网络 北京鼓楼 来自网络 北京钟楼 来自网络 北京钟鼓楼透视图 展览现场照片 钟楼下的集市 展览现场照片 看火判儿 展览现场照片 我们下周一再见，拜拜！
- 本期主题 - 《夜晚的潜水艇》，陈春成，宝珀理想国文学奖首奖，截止2022年1月已第9次印刷 - 收听提示 - 00:00 In My Secret Life: Leonard Cohen 02:53-End <竹峰寺> 02:53 <竹峰寺>开篇选读 28:28<竹峰寺>故事的动人：你在意的某种情感、记忆和梦想不会随着快速更迭的社会而四散零落，它们可以藏在竹峰寺的石桥下的那处缝隙中。那里会是永恒安全的。 30:50 陈春成其人 下周一再见，拜拜！
- 本期主题 - 《世间神祇——中古以降山西寺观与墓葬中的图像》 苏州吴中博物馆和山西博物院合作，为实体墓葬，现已闭展 - 收听提示 - 04:33 直棂窗：唐宋时期很常见的窗户形制 06:50 为什么郝匠金墓中没有出现墓主人夫妇的图像？ 09:45 白沙宋墓 18:15 郝匠金墓中孝行图像的解读 34:00 墓主人对自己的墓的设计建造有自主权吗？郝匠金墓是在墓主人生前建造的吗？ 37:40“很多的女性墓主人在墓志铭中明确表示不要和自己的另一半合葬。” 39:39 墓葬中发现的一则女性故事：王丹虎，四五十岁，终身未婚 41:13-49:28 现在国内哪些博物馆能够看到实体墓葬？ 45:21 另一则女性故事分享：杨丽华太子妃-皇后-皇太后-公主的迷幻人生轨迹 51:15 文博人的“有情饮水饱”从业热情 57:14 官方蹭盗墓热度？大拿的激情吐槽 59:13 大拿推荐音乐：cornfield chase - 图片资料 - 图一、二（下方）：妇人启门与直棂窗 图三（下方）：前室右壁 图四（下方）：复制的棺床 图五至七（下方）：后室砖雕故事 郝匠金墓系列播客分享到这期就，完结撒花！ 期待在评论区看见你的问题，以及你对于王大拿的欣赏与吹捧！
- 本期主题 - 《世间神祇——中古以降山西寺观与墓葬中的图像》 苏州吴中博物馆和山西博物院合作，为实体墓葬，现已闭展 - 收听提示 - 02:30 为什么叫郝匠金墓？ 03:50 郝匠金墓的墓志交代了墓主人的什么信息？ 11:04 由政治斗争带来的“毁墓”（上官婉儿墓） 18:14 激情吐槽：墓志上留存女婿名字，而不写女儿名字 26:19 唐代与宋金的装饰墓的区别 28:02 郝匠金墓中的“妇人启门”图像 34:13 郝匠金墓里男女侍者砖雕图像：墓室里竟然有一个“地中海”侍从！ - 图片资料 - 图一（下方）：郝匠金墓结构图 图二（下方）：拱眼壁彩绘 图三（下方）：后室斗拱 图四、五（下方）：妇人启门 图六（下方）：后室侍者（髡发） 图七（下方）：上官婉儿墓 图八至十五（下方）：八角形的平定西关村金墓 壁画线描稿 图十六至十九：圆形穹窿顶的繁峙南关村金墓 壁画线描稿（依顺序：暮年仙居、青年得志、仕途青云）
- 本期主题 - 《世间神祇——中古以降山西寺观与墓葬中的图像》 苏州吴中博物馆和山西博物院合作，为实体墓葬，现已闭展 - 收听提示 - 08:48 郝匠金墓展是一座实体墓葬！ 12:44 很神的考古案例：社科院考古研究所发掘下的西坡遗址 22:45 【总结】西坡遗址中，考古学家如何通过实证+严密逻辑，推理出死者的下葬时间？ - 图片资料 - （抱歉，西坡遗址基本没有图片资料，主要为考古文字报告，因此我们主要展示的是郝匠金墓展的图片资料） 图1：郝匠金墓-从前室看后室 图2：从左至右，分别为郝匠金墓的前室、甬道和后室 图3：郝匠金墓-后室 图4：郝匠金墓-后室斗拱 图5：郝匠金墓-后室砖雕 下期就要讲到郝匠金墓本人了，敬请期待，欢迎留言
【本期主题】 《纵乐的困惑：明代的商业与文化》（加）卜正民 【收听提示】 04:42 七八十年代中国人的困惑和明晚期中国人的困惑非常相似 05:53 卜正民观察到的中国人的两大传统忧虑 08:46 商品经济发达的情况下，担心原有价值体系崩溃的士绅究竟在担心什么？ 16:14 经济发展总会和社会稳定之间一定会出现不可调和的矛盾吗？ 21:12 傲娇士绅真是笑死我了 24:30 西方汉学家的贡献：对士绅阶层的批判 28:44 西方汉学家可能存在的局限是什么 33:01 士绅在抗衡权威同时，本身是否也构成了权威？我们在抗争的同时，是否也有局限性和某些其他群体无法享受到的特权？
【本期主题】它们尚未撤档，大家多多支持 《隐入尘烟》，艺术电影，7月8日上映，主演武仁林/海清，入围欧洲三大电影节 《春逝》，话剧，戏剧九人出品，民国知识分子题材，3月北京首场后全国巡演，7月回归北京 【收听提示】本次聊天涉及轻微剧透，介意就不要听啦 03:10-30:15 关于《春逝》 14:13 谈谈局限：《春逝》没有回答“娜拉出走”之后怎么办？ 30:16-45:30 关于《隐入尘烟》 34:20 《隐入尘烟》与《春逝》把我们目前对于爱情非常狭隘的认知上松绑了 【资料相关】 《隐入尘烟》剧照 《春逝》剧照 《春逝》中，静薇送给建雄的诗：因为不同翻译争议比较大，就只放了英文～ 《When we two parted》 by:George Gordon Byron（拜伦） When we two parted In silence and tears, Half broken-hearted To sever for years, Pale grew thy cheek and cold, Colder thy kiss; Truly that hour foretold Sorrow to this! The dew of the morning Sunk chill on my brow- It felt like the warning Of what I feel now. Thy vows are all broken, And light is thy fame: I hear thy name spoken, And share in its shame. They name thee before me, A knell to mine ear; A shudder comes o’er me- Why wert thou so dear? They know not I knew thee Who knew thee too well: long, long shall I rue thee, Too deeply to tell. In secret we met- In silence I grieve, That thy heart could forget, Thy spirit deceive. If I should meet thee After long years, How should I greet thee? With silence and tears.
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