张立祥，前便利店店员。 快上班了，你赶快从公司楼下的便利店买了咖啡和面包，及时打上了卡；出门在外，你特意选择附近有便利店的住处，以便随时补充食物和日用品。在台湾的便利店，还可以交学费、寄快递、印文件、洗照片。我们对便利似乎已经习以为常，然而这一切是否来得太过轻松？ 张立祥在台北大学读社会学期间，有六年在便利店打工、做田野调查的经历。他发现在商品与服务高度整合的便利店里，一切的流畅供应依赖“万能”的店员去协调各种各样的人与机器。 尽管贴着“万能”的标签，张立祥和他的店员同事并不觉得自己有多厉害，反而越来越体会不到价值。是什么把店员推向万能而失去自我的境地？ 当我们越来越在意速度和结果，希望找回被剥夺的时间和掌控感时，却忽视了依赖便利产生的代价。 【时间轴】 01:44 人们为什么那么喜欢便利店？ 06:55 店员的一天是怎样的？ 14:21 做任何事情都要保持微笑，也必须通过双手服务 16:36 便利店里的机器有十几种，店员必须持续回应机器的要求 19:30 是什么把店员推向万能？ 22:44 便利无可避免地伴随着一些社会问题 24:13 在便利的表象之下 【延伸阅读】 张立祥《萬能店員》 视频及文稿

标题：赵晓菁：肺结核的那些事儿｜一席 赵晓菁，上海交通大学医学院附属仁济医院胸外科主任医师 肺癌是我国发病率和死亡率最高的恶性肿瘤，但只有很小一部分肺结节会发展成早期肿瘤。如何更好地发现肺部结节？如何更加有效地筛选非常早期的肺癌患者？ 在胸外科耕耘数十年，赵晓菁医生遇到各种各样的病人，也意识到了肺癌早筛的重要性。他成立增爱公益基金会慈菁专项资金，从2013年开始给贫困地区的肺癌患者做免费的早筛早诊早治。 “做个对自己有点要求的医生。”赵晓菁希望把一线城市里早已熟稔的医疗理念带去偏远地区，让基层医疗施惠于更多有需要的患者。 【时间轴】 2:57 为什么CT筛查重要？ 5:50 如何更早地发现肺结节？ 08:53 什么是肺结节？ 10:16 肺结节其实很常见，不必恐慌！ 13:38 帮更多人早筛，早诊，早治 17:00 这是曲靖历史上第一次有民间的慈善资本去帮助他们做贫困人口的肺癌筛查 22:49 我们要把理念进一步地发展扩大到——早防，这叫做“治未病” 23:29 我们的门诊该不该是今天这样的状态？ 视频及文稿：https://mp.weixin.qq.com/s/ojUQKuClurAftAPzkvF7iw

泉州老李，泉州文史爱好者。 “熙熙攘攘的城南拳头烧酒/听一段南音配茶是真享受/走到十八芝听老李话泉州……” 《来去泉州》这段歌词里的“老李”，就是李以健。他在日常生活里有着多重身份，但最让他引以为豪的还是泉州“古城守护者”这个身份。 他把泉州古城区分为十二个区域，每个月了解一个区域；在每个星期天的早上，带二十个泉州人了解自己的城市；大泉州地区一共 993 个文物保护单位，到今天他和他的学生们已经走了 800 多个了。 这么多年对泉州文化的深入学习和探索让老李觉得，“任何一座城市都有足够深厚的历史，只是看人们愿不愿意去发掘。没什么是做不到的，只是你要不要去做。” 也欢迎你，来去泉州。 【时间轴】 我就这样长久地留在了泉州 05:11 我是怎么喜欢上泉州本土文化的呢？ 08:54 城南，泉州的江湖 13:34 城南的神明体系 15:53 说完了信仰，我们回到人间 21:00 “拳头烧酒曲”，泉州人当时的三大乐趣 24:53 城南对我来说是一个已经过去的旧梦，它留下了非常多的美好 28:13 普通人应该如何认识自己的城市？ 29:41 泉州古城，一颗蓬勃跳跃的心脏 【延伸阅读】 老李的《来去泉州》播客

汪小菲与大S的离婚纷争霸占了「热搜」，引发了众多讨论，包括但不限于：离婚后孩子该归谁养，房产该怎么分，家里的床垫再婚后还能不能睡…… 看起来只是一则「娱乐新闻」，但却带出了一个所有女性面临的结构性困境：离婚制度中的男女不平等。 我们希望借此机会与大家分享一项非常重要的研究，来自法律社会学研究者贺欣，二十年来，他一直在关注、研究离婚诉讼。 贺欣，香港大学法学院教授。 从20年前的一次庭审开始，贺欣偶然听到法官说起——在处理离婚案件时，第一次通通不判离。这个「潜规则」让他无比震撼，于是他开始在中国各地法院参加了很多庭审，来探究离婚的法条在现实中是如何实践的。 过去十年，中国的离婚率攀升了将近一倍，法院每年受理150万件离婚诉讼，“离婚自由”不再仅仅是一句口号。但实际上，并非如此。 离婚诉讼案件中近70%原告是女性，约1/3的家庭存在暴力，近90%的案件是女性遭受丈夫虐待。然而家暴却很少被法院认定，更不用说给予女方经济赔偿。此外，在争取财产权和子女监护权方面，女方也是举步维艰。 尽管相关立法一直在改善，但是离婚中的男女不平等依然存在。 “这个社会看起来风平浪静，但是下面有那么多冲突，那么多痛苦。”面对婚姻诉讼里的不平等，法律和法院能做些什么？他们为何会这样做？寻找法律与现实的差别，这也正是法律社会学的研究方法和目的。 【时间轴】 02:40 “现在法院判离婚，第一次基本都是判不离的。” 05:18 法院在判决时不仅考虑法条，还要考虑法院和法官自身 09:40 被淡化的家暴 15:58 分配财产权：女性的权利得不到恰当的保护 17:32 为什么两性平等的、中立的竞价制度无法导致公平的结局？ 18:54 延迟离婚会对女性造成多大的伤害？ 21:43 “铁路工人案”：子女抚养权作为男方的心理安慰 24:31 想要离婚，拿什么来换？ 29:00 制度并不一定偏帮男性，但是女性在诉讼过程中明显是弱者 31:11 法官的紧箍咒 【延伸阅读】 Divorce in China : Institutional Constraints and Gendered Outcomes 街头的研究者

袁源，上海纽约大学哲学助理教授，战争伦理研究者。 对普通人来说，“不能杀人”是最深的一条道德律令。但在战争中，原本也是普通人的士兵，职责却变成了“杀人”。他们要如何挣脱这条道德禁律？ 实际上，士兵因道德顾虑而不敢开枪的现象在二战中普遍存在。即便战争结束，很多士兵也长期陷在愤怒、愧疚、绝望的心理创伤中，甚至最终选择自杀——因为他们的道德信念被颠覆了。 士兵所受的道德伤害与坐在家中的普通人有关吗？社会把“杀人”的脏活扔给了士兵，普通公民就会躲在岁月静好中，逃避对战争代价的思考。 而对战争伦理的研究让袁源得出了一个“反道德直觉”的结论：“如果我们的国家卷入了战争，不是我们的士兵在杀人，而是我们都在杀人。” 此时，普通公民也不得不面对战争伦理最基本的问题：这是一场正义的战争吗？我应该支持这一场战争吗？如果绝对的和平主义和军国主义都不是我们想要的，在哪些时刻，我们应该战斗？ 过去几十年，哲学家们试图回答这些问题，并给出了纷繁不同的答案。但战争伦理并不仅是哲学家、政治家关心的议题，而是每个普通人都可能遇到的最极端，也最困难的道德选择。 【时间轴】 02:32 前线士兵的道德伤害：对杀人的恐惧，甚至胜过自己被杀的恐惧 06:02 退伍后选择自杀的乔瑟夫 08:52 完成这一次杀戮的不是乔瑟夫个人，而是无数美国公民 11:17 个人身份和代理人身份 14:11 这样的心理切割导致公民可以对国家发动的战争视而不见，假装岁月静好 16:17 作为道德安抚原则的陪审团制度 21:18 为什么要提倡这样一种关于战争杀戮的认知格式塔的转变？ 24:33 怎样的战争是正义的战争？ 31:12 每个人的力量都只是一粒沙，但是聚沙成塔改变历史洪流的故事从来都不缺乏 【延伸阅读】 Steve说272期 - 袁源 - 伦理无法阻止战争，但让我们更接近和平

汪剑钊，诗人、俄罗斯文学翻译家和研究者。 如果说普希金是俄罗斯诗歌的太阳，那么阿赫玛托娃就是俄罗斯诗歌的月亮。 阿赫玛托娃早期的诗歌聚焦于自己的生活，写得精致巧妙，表达出常人所有而不能言的隐秘内心。但1917年的十月革命在当时的一批诗人身上留下烙印，阿赫玛托娃的写作风格也逐渐发生了转变。 苏联的大清洗时代，她的丈夫惨遭杀害，儿子被捕流放。阿赫玛托娃在列宁格勒的探监队伍中度过了17个月，她把这份苦难写在了组诗《安魂曲》中。 60多年后，汪剑钊来到阿赫玛托娃曾经忍辱负重生活过的地方，纪念馆工作人员为他播放了阿赫玛托娃自己朗读的《安魂曲》。她的声音是那么平静而高贵，仿佛死亡不是生命的中断，而是另一场生命的开始。 那个曾经在失恋的沮丧不安中“把左手的手套/戴在自己的右手上”的抒情诗人，现在已经在史诗性的写作中把自己的命运和民族的前途融为一体。 在那个精神分裂的年代，有些人被迫流亡，有些人放弃了立场，而颠沛流离的阿赫玛托娃选择为民族留下自己的证词。 为什么她可以如此从容地面对屈辱和死亡？ 【时间轴】 01:43 阿赫玛托娃如何表达爱情与失恋？ 05:08 俄罗斯文化的“白银时代” 07:19 十月革命以后，她为什么没有像其他一些诗人一样离开自己的国家？ 09:27 在相当长的一段时间里，阿赫玛托娃被剥夺了发表的权利 12:25 “我在那里站了整整17个月” 14:02 《安魂曲》不仅是个人苦难的书写，更成为时代的缩影 18:18 她看到了人性恶的一面，也经历了人性的善良 21:09 为什么她可以这么从容不迫地面对死亡？ 汪剑钊老师的书《没有主人公的抒情诗——阿赫玛托娃传》新近再版，欢迎大家关注。

六兽，单口喜剧演员，喜剧编剧。 六兽刚到单立人喜剧时是行政岗位，下了班才去讲段子。一年多以后，他成了全职单口喜剧演员。 在去年的综艺「一年一度喜剧大赛」里，他转入幕后做了一名编剧，创作了很多“含着说”的本子，好笑之余让人偷偷抹眼泪。 在演讲开始，他借着30年前的经典小品《警察和小偷》抛出了一个概念——“怪人”。而看似难以被人理解的“怪人”也是六兽喜剧作品中的主角，因为每个人都可以是怪人。 “在我的作品里，我不想出现那种十恶不赦的脸谱化的坏人。我希望至少在我的作品里，每一个人物都是值得被拯救、被原谅的。既然喜剧讲的就是我们普通人的故事，如果他们值得被拯救，那我们也是值得被拯救的。” 【时间轴】 01:45 穿制服的小偷 04:26 怪人和直人放在一起就是一个最基本的喜剧搭档 07:11 “迎着屁股向前闯” 12:33 我们每个人都可以是怪人 14:14 密室里的最后一课：我们开始尝试找冰山下的那部分 18:33 喜剧是什么？喜剧讲的就是剩下的253个人的故事 23:06 喜头可以悲尾吗？为什么非得“来这么一下子”？

杨岚和古琴的故事开始得并不十分顺理成章，年少时他因为叛逆而辍学，离开“正常”的轨道开启了一种“跑题”的人生。 2003年他花4500块买了一张坏琴，而后又去洛阳看人弹琴、斫琴，最后也开始自己斫琴。在寻找诗意世界的横冲直撞中，在生离死别的人生遭遇中，古琴成为他生命里不可或缺的一部分。 这十几年来杨岚通过弹琴和斫琴认识自己，完成了一场自我教育。“无论什么艺术，重要的是人，人是大于这一切的，人不需要匍匐在任何一种伟大艺术前面。生活比艺术重要，现在比理想重要，人比这一切都重要。” 【时间轴】 01:51 2003年，我买了人生中第一张古琴 02:59 我要退学，学校里学不到我想要的东西 8:46 我去了嵩山，因为觉得琴就应该在山里弹 10:59 他看了看我的琴，说我被人骗了，我就跟他们学了做琴 13:39 我爸特别喜欢音乐，他是我们家唱歌最好听的 16:13 他让我学会去关心一些无用的事物 15:23 那是我第一次真正自己开始做琴，但白天实在舍不得工作 20:14 人就是一个人，他不必成为任何特定的人 21:50 我们在一件事情中能获得的独特体验，多半是由绕弯路带来的 25:18 如果要给自己贯之以一种身份的话，我想是琴人 27:50 《流水》

朱宁，经济学家，行为金融学研究者。 最近，动荡的市场给很多投资者再次上了一课。作为散户，我们如何减少投资中出现的失误？这是朱宁试图回答的问题。 朱宁是行为金融学领域最有影响力的研究者之一，师从诺贝尔奖得主罗伯特·希勒。他的研究重点是投资者的非理性行为，这十年来一直在做投资者教育。 他看到股灾时有散户把毕生积蓄赔了进去，也观察到年轻投资者改买基金，但却把炒股票时犯的错误又全都照搬到炒基金里去。 在投资中，我们经常会犯哪些错误？在半年前的演讲中，朱宁讲了最常见的四种——过度投资、听消息、追涨杀跌、不愿止损。 市场变化莫测，我们可以怎么做？对此，朱宁也给出了一些小建议。 ⚠️提示：股市有风险，投资需谨慎。 【时间轴】 01:26散户在股市上的体验和表现不尽如人意，这是一个全球性现象 04:34为什么散户跑不赢大盘？ 10:53错误一：过度交易 15:02错误二：听消息 19:22错误三：追涨杀跌 22:31错误四：不愿止损 26:58一些给散户的小建议 30:00散户是市场中的弱势者 【参考资料】 [1] Barber, Brad M., et al. "Just how much do individual investors lose by trading?." The Review of Financial Studies 22.2 (2009): 609-632. [2] Barber, Brad M., and Terrance Odean. "Trading is hazardous to your wealth: The common stock investment performance of individual investors." The journal of Finance 55.2 (2000): 773-806. [3] Barber, Brad M., and Terrance Odean. "Boys will be boys: Gender, overconfidence, and common stock investment." The quarterly journal of economics 116.1 (2001): 261-292. [4] Zhu, Ning. "The local bias of individual investors." (2002).

陈炳耀，南京师范大学教授，鲸类研究专家 为什么鲸类搁浅和伤亡现象似乎越来越常见？ 今年春天，在宁波象山搁浅的一头抹香鲸在救援人员的帮助下游向深海。8天后，人们在临近海域发现了一头抹香鲸的尸体，从位置和体型来看，很可能就是在象山获救的那头。这样的新闻并不是个例，陈炳耀说，“世界各国近年来鲸类搁浅的案例中，最终成功存活并回归海洋的案例非常稀少，绝大部分搁浅的鲸最终都没能存活。” 过去18年，陈炳耀和团队从事布氏鲸、长江江豚、中华白海豚的研究和保护，也多次参与搁浅鲸豚的救助行动。 调查过程中，他们目睹了鲸鱼所受到的伤害。人类活动威胁着鲸鱼的生存：繁忙的交通和近距离船只影响鲸豚行为、干扰个体间的交流联络；不断增多的人工岸线使种群分布越来越破碎化；围填海和养殖进一步侵占和破坏适宜栖息地······ 虽然有禁渔、设置保护区等措施，但鲸类近岸分布区与人类活动区重叠，很难完全规避人类影响。面对它们，我们是否真的无能为力？ 【时间轴】 01:04 每一种鲸都有自己的特点 05:37 第一天出海就幸运地看到了布氏鲸 08:58 涠洲岛到底有多少头布氏鲸？ 10:53 这些鲸鱼之间的关系怎么样？ 14:17 鲸界“干饭王”——布氏鲸如何捕食 17:29 它们从哪里来？又要到哪里去？ 20:10 触目惊心的伤害 22:06 鲸为什么会搁浅？ 25:17 怎样救助搁浅的鲸？不能等到搁浅之后再行动

赵志磊，康奈尔大学神经生物学博士后 蚊子有多烦人呢？试想夏日晚风，你躺在床上正要睡着，这时候传来“嗡～～～”，这恐怕是很多人的噩梦。它会嚣叫着飞到你身边，不经意地咬你一口，然后迅速躲闪。 蚊子为什么这么爱咬人？为什么它们即使在黑夜里也能精准地识别到哪里有人？ 赵志磊研究了6年蚊子。他发现蚊子的大脑是靠气味区分人和其他动物的。那么人和动物的气味有什么不一样？蚊子如何分辨这些气味？世界上有3500多种蚊子， 专门咬人的蚊子其实不足10种，这些蚊子是怎么进化出对人类的“偏爱”呢？为什么有的人容易被蚊子咬？ 除此之外，蚊子还会传播病毒。新冠会通过蚊子传播吗？我们要不要消灭蚊子？一个没有蚊子的世界，真的会更好吗？ 赵志磊将带着他的研究为我们揭开这些问题的谜底。 【时间轴】 01:37不是所有蚊子都咬人 03:59养蚊子和收集气味 07:54人类的气味有什么秘密？ 10:12蚊子的大脑在想什么？给蚊子做开颅手术 20:05为什么有的人特别招蚊子？ 21:20蚊子是慢慢进化成咬人专业户的 24:18蚊子的存在有意义吗？ 【参考文献】 [1] Zhao, Z., Zung, J.L., Hinze, A. et al. Mosquito brains encode unique features of human odour to drive host seeking. Nature (2022). doi.org [2] Zhao Z, Tian D, McBride C S. Development of a pan-neuronal genetic driver in Aedes aegypti mosquitoes[J]. Cell reports methods, 2021, 1(3): 100042. [3] New York Post, www.statistica.com; [4] Fernández-Grandon G M, Gezan S A, Armour J A L, et al. Heritability of attractiveness to mosquitoes[J]. PloS one, 2015, 10(4): e0122716. [5] Prasadini M, Dayananda D, Fernando S, et al. Blood feeding preference of female Aedes aegypti mosquitoes for human blood group types and its impact on their fecundity: implications for vector control[J]. Am J Entomol, 2019, 3(2): 43-48. [6] Fukuda S, Fukuda Y, Ishitsuka M, et al. Determination of solar neutrino oscillation parameters using 1496 days of Super-Kamiokande-I data[J]. Physics Letters B, 2002, 539(3-4): 179-187.

张秋子，云南师范大学讲师。 张秋子在云南师范大学教授外国文学，2020年疫情刚开始的时候，她开始给学生远程上课。网课让一些原本被遮蔽的裂隙暴露出来，让张秋子不断地思考文学何为、意义何在。 这期节目聊的话题跟“意义感”有关，换一种通俗的表述方式就是——活着图个啥？ 文学并不能解决这个问题，文学也无法回答什么才是有意义的生活。但是借由文学的隐喻，我们看到的生活可能更接近于： 人们已经像哈姆雷特王子一样，不再相信古典时代的天经地义；可能大多数人都是被裹在时代语境的洪流与迷雾里，接受了某种价值观，然后奋勇向前，一辈子就这么囫囵地过去了，像《醋栗》那样；有一些人可能隐隐觉得此刻的生活是不满意的，但又想不到更好的解决之道，像《幸福》那样；而如果要背对社会、发明意义，那么下场会很惨，要付出的代价也会很大，像《局外人》那样。 人的认知其实无法超越时代的框定，我们总是跟在时代塑造的意义感后面亦步亦趋，无法超前。米兰・昆德拉在小说《谁都笑不出来》中作了一个比喻，他说我们现在做的事情就是“蒙住眼睛穿越现在”。 我们对于现在做的任何事情的评估都有可能是错的，是被蒙着眼的状态。只有在事后，当蒙眼的布条解开后，当我们审视过去时，才会明白曾经经历的到底是什么，才能明白它们的意义。 【时间轴】 02:11有钱、生活富足就等于幸福吗？ 03:52《幸福》与梨树：很多人都处于这种顿悟的边缘，可是顿悟却迟迟不来 06:39惘然是一个圆，曾经画满了，现在缺了一块补不回去了 07:57凭什么要“天经地义”？ 12:31成为一个平庸之辈就该受到讽刺吗？ 14:28《醋栗》与壕沟：我们绝大多数人自以为非常有个性的选择，都是外在植入的 15:36追求精神生活就一定更高级吗？ 17:52蒙住眼睛穿越现在 19:41我们总是跟在时代塑造的意义感后面亦步亦趋，无法超前 23:19《局外人》与莫尔索：发明“意义”的人 27:20活着图个啥？文学并不能解决这个问题 【播客中提到的书籍】 凯瑟琳·曼斯菲尔德 《幸福》 张爱玲 《半生缘》 莎士比亚 《哈姆雷特》 契诃夫 《醋栗》 米兰·昆德拉 《谁都笑不出来》 阿尔贝·加缪《局外人》