小国寡民。 使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
上德不德，是以有德； 下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为；下德无为而有以为。 上仁为之而无以为；上义为之而有以为。 上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 前识者，道之华，而愚之始。 是以大丈夫处其厚，不居其薄； 处其实，不居其华。故去彼取此。 。。。 KK（凯文凯利）在《失控》《第七章 控制的兴起》第4小节——中写道 智能控制体现为无控制或自由， 因此它是不折不扣的智能控制； 愚蠢的控制体现为外来的辖制， 因此它是不折不扣的愚蠢控制。 KK凯文·凯利的这段创新解读，就是摘自《道德经》第38章当中的一段话： 上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德无为而有以为。 。。。 道友补充更正几处： 刘德华那段，粉丝zs多次没有成功，是粉丝父亲跳海了 古时被饭圈反噬第一人，被粉丝活活看死的美男子叫卫玠，饭圈还贡献了一个成语《看 杀 卫 玠》 郑智化的粉丝不是因为郑智化zs，但郑智化是因为良知一度抑郁导致自己想zs，走出后退出歌坛
相濡以沫，不如相忘于江湖。 妻子走了，庄子高兴的敲着脸盆唱歌。 庄子的感觉道长不知道， 但大头的状态道长知道， 再不跑， 大头就死在小母猫手上了。 道长尊重大头的选择， 若是你是大头， 这个情况，你会跑么？
我有三宝，持而保之。 一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 慈故能勇； 俭故能广； 不敢为天下先，故能成器长。 今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先； 死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
到底修行的过程和目的是什么 儒家 说 修正自己 言行 修养自己德行 就是修行 做到知行合一 佛家说 修行就是 放空自己 修心 做到四大皆空 出轮回 了生死 道家 说 修行就是 无为无不为 无中生有 顺其自然 做到道法自然 和光同尘 那么 什么又是顺其自然 道法自然 自然又是什么？ 如何做到自然而然 和光同尘？ 挫其锐解其纷 和其光同其尘 知常容 容乃公 公乃久 没身不殆 。。。 今天道长与道友们分享 龙涎香的修行之路
天之道 损有余而补不足 人之道 损不足以奉有余 大道废有仁义 智慧出有大伪 天网恢恢疏而不漏
太上，不知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之； 其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 。。。 从李彦宏的八字运势看 萝卜的未来 从十五年前的百度“核心技术”和“商业模式”看百度无人驾驶“萝卜”的未来 从十五年前的3Q大战、3B大战看今天的滴滴共享与无人车大战 神仙（流氓）打架 百姓遭殃 十五年前就有无数网友对百度的商业道德谴责，但今天从法律和规则的角度依然拿它没有任何办法 腾讯这只大企业已经成长为企鹅巨人 百度依然还是那个令人讨厌的巨型婴儿 从企业特别是企业家看智能AI的走向，人类是否会死在智能AI手上？不是AI决定的是部分企业特别是企业家决定的 。。。 不知常,妄作，凶！ 知常容，容乃公 。。。 使有什伯之器而不用 使民重死而不远徙 虽有舟舆,无所乘之 虽有甲兵,无所陈之 使人复结绳而用之
最近百度的萝卜无人驾驶让道长再次翻出十五年前的《云时代的生态文明与企业道德规范-2010年赵文银》 从十五年前的百度“核心技术”和“商业模式”看百度无人驾驶“萝卜”的未来 从十五年前的3Q大战、3B大战看今天的滴滴共享与无人车大战 神仙（流氓）打架 百姓遭殃 十五年前就有无数网友对百度的商业道德谴责，但今天从法律和规则的角度依然拿它没有任何办法 腾讯这只大企业已经成长为企鹅巨人 百度依然还是那个令人讨厌的巨型婴儿 从企业特别是企业家看智能AI的走向，人类是否会死在智能AI手上？不是AI决定的是部分企业特别是企业家决定的 。。。 不知常,妄作，凶！ 知常容，容乃公 。。。 使有什伯之器而不用 使民重死而不远徙 虽有舟舆,无所乘之 虽有甲兵,无所陈之 使人复结绳而用之
道之出口淡乎其无味 大道甚夷 而人好径 道者万物之奥 善人之宝 不善人之所保 出生入死。 生之徒十有三； 死之徒十有三； 人之生，动之于死地，亦十有三。
大道废，有仁义； 智慧出，有大伪； 六亲不和，有孝慈； 国家昏乱，有忠臣。 。。。 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。 大道甚夷，而民好径。 朝甚除，田甚芜，仓甚虚。 服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余， 是为盗夸。 非道也哉！ 。。。 太上，不知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之； 其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。
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