感觉道长，其实也是讲的中庸，在高处要知亢龙有悔，道是应该曲折向上的规律，我们只要一直在中间我们就不会出现反复曲折的情况我们只会一直往上，遵循大道知命可“改”命不是真正可以改只是减少损失扩大优势就是改命了。

44:41 来者不留去者不追

想听打坐修行 🥹🥹

万物皆有五行，那么日常中的书籍是否也有五行呢： 道德经（水箱）：人燥的时候可以读一读； 易经（油箱）：人不支棱的时候，可以读一读； 日常生活中是否可以借助书籍（读书、读经典书籍），来进行人“心灵阴阳”的平衡； 身体阴阳的平衡就要借助： 打坐＆练功了； （个人观点，贵在交流哈😀）

今天的核心： 三宝（慈、俭、不敢为天下先）能保命、保身、保你平安，但是话又说回来了“凡事儿都要有度”（不要过度的假仁假义、假慈、不要过度的节俭、也不要过度的不敢走道了）“不敢为天下先”（不是天黑了就不出去了，只要人第一第二的人走了，你就跟着走了）这才叫“不敢为天下先”。

易经一直告诉我们的是： 1、认识这个世界； 2、认识金木水火土（财官印比食）； 老庄告诉我们的是： 1、如何顺天或者逆天改命； 2、从来没有消极； 3、你不逆它，你顺它（无论是好的还是坏的），你可能会得到一个好的一个意想不到的结果/这件事儿还有可能朝着好的方向去发展，所以他才告诉我们三个诀窍“慈”、“俭”、“不敢为天下先”，可以理解为是运势不好的人的“改命之法”，当然对于好的人也是提醒你“如果你这人快到顶峰了，然后你还不遵循这个慈，不守这个慈、不内敛、守这个固，然后还敢往前冲，那么就快了”； 实际上易和道德经底层确实是通的，还是说无论是老子这五千文还是易一再告诉我们的就是掌握那个度，不管听到什么，都不要过度，不要过度紧张，也不要过度去把它引申。

所以老子就继续说“慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长；今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。”这就是老子的智慧，怕自己啰啰嗦嗦说半天，讲了这么多，给大家造成这个“什么时候都装熊得了”、“我是不是就彻底装到底了”、“一摊烂泥了”、“一条咸鱼了”不是，老子说这个“慈”的目的，因为你慈了故能勇（母亲救孩子、为母则刚）这个道理，是因为她慈，她才能爆发出那个勇，说他俭，他才能广，说我这么内守了，怎么能广呢（因为你存了这个东西，你才能用，因为你平时总浪费，你该花的时候就没有用的了，这个既包括你外面的钱💰，也包括你体内的那点儿资粮，包括很多大学生自己控制不了去嚯嚯自己的一个原因，真用的时候不行了，处对象的时候不敢处了，处完之后也没用了）为啥呢，你没理解这句话“俭故能广”（因为你平时省着用了，在你关键的时候才有可用的拿出，你平时用了，关键的时候你就没什么可用的了，特别是那些不可再生资源，而这个更多指的是你体内的）一旦你学会“俭”了能够让自己内守了，那你就厉害了，所以大家说有的练太极的，修行的老神仙，他那个瞬间爆发的能力是很强的，就在这啊，因为你平时这个能量可能就浪费了，他在这存的都用不了了，真在必要的时候他可能会爆发出来，当然他这个爆发，不是所谓的把自己捧成神仙之类的网红，他不是天天出来爆发的就是这个道理，所以“你看那个胸口碎大石的”、“单手劈砖的”、关键时候你让他拿出来，他倒不一定行了，而那些你看起来文文弱弱的，他很内俭很慈的，关键时候他却很厉害，这都是“俭故能广”背后的道理啊，所以说“不敢为天下先，故能成器长”为啥呢（因为你不敢为天下先，你不走在不该走的路上，不走在不该走的别人的前面，你那个风险就小很多了）所以就能保护自己不受伤害，你就活的长远，当然活的长远包括所有（你这个人、你这个事儿、你这个企业、大到你这个国家）然后老子又说了，你看看那些舍弃了“慈爱”、“仁爱”、“仁义”之后就突出自己“勇的”、“好战的”、舍弃了这个“简朴”、“内敛”这些，成天还吹自己很厉害的，那些舍弃了后面然后非要往前面争的，哪个有好下场，都死了😂，这方面的例子也不少吧，前几年的“龙哥”、“什么大姐”…都是吧，他总想往前争，自己明明不好的还不往后靠，当然这里面还有一个规律在哪“无论你在做好的还是不好的，你都不往前争那个第一，你就能保全自己”，因为还是拿好的典型拿不到你身上，你就受不到伤害，拿不好的典型拿不到你身上，你也不会受到伤害，所以这就是“闷声发大财”的道理，真正站到前面那个，风口浪尖那个绝对不是最后的主角，确定的，特别是现在这个年代，所以老子又对“不敢为天下先”进行了描述，说这个“用兵有言：吾不敢为主而为客， 不敢进寸而退尺。 是谓行无行， 攘无臂， 执无兵， 乃无敌矣； 祸莫大于轻敌， 轻敌几丧吾宝。 故抗兵相若， 哀者胜矣。”（用兵的人我们不采取主动进攻，只是防守，不敢得存，而要退尺，你欺负我一下，你打我一下都没事儿，我虽有这个实力/阵势但是我不显摆，我有高呼，我不举力，虽应敌，但是我没有敌人，虽举兵但是没有兵器，祸患没有比轻敌更大的，轻敌就会丧失三宝）两国交战，两兵交战，哀兵（受压迫的这一方）就会获胜，这也是为什么真正的大国不主动去欺负别人的一个原因，主动欺负别人的一般都不会有好下场，但这里还体现的是什么“你欺负我一下，我没吱声，你再欺负我一下，我还没吱声，你再欺负我一下，我一出手就把你给灭了”如果不触犯法律的情况下，当然现在我就把你给制服了，就是这样，老子描述的实际上就是这样一种状态，所以老子一直告诉我们的是“不是让你装熊🐻，但是你守住自己的道本分，不会因为自己强而去欺负别人”它是这样一个道理，无论强弱，你都可以适当的示弱。

所以李彦宏不只败在技术上，更败在“他早了”（离大家所能接受的程度还有一段），如果再过一段，出租车也没人开了，人也老了，或者说各方面的条件都成熟了，他推出这个无人驾驶，大家乐呵就接受了，但是他就是着急吖，他就“敢为天下先”嘛，他就想抢在之前没成熟下手嘛，那你必然败嘛，而这种败的就太多了，所有你赶不上天时来干事的人，必然就遭“天谴”，这就是“天时”，你违背任何东西都可以，唯独不能违背“天时”、“天道”、“违背天道规律的人”都没有好果子吃，比如一些孩子考好大学没考上回家种地，孩子就问这个老父亲，说我什么时候种比较合适，那这老父亲有经验的就告诉他“有人种地你就种地，没人种地就不要种地，不要过早，也不要过晚”，他只要掌握这个就可以了，只要有人种了，你也别赶第一家种，第一家万一是个傻子，你跟着种就完了，第二三家开始种了，没有问题，也没有上冻，那你就种，你也别太晚，村子里总共就十户人家，人家都种完俩月了，你再种，那秋天肯定上不来，是不是这就是“时间”，“不敢为天下先”，所以说这是无时无刻与我们生活中都存在的，这个度你要掌握好，这个度很重要，不是越早越好，而现在我们所受的教育是啥“你要早，你要比别人早下手，你要起早学习，你要超越别人”然后父母告诉孩子“起的早的鸟儿有虫吃”，然后有的孩子就会说“早起的虫儿被鸟吃”，“螳螂捕蝉，黄雀在后”（你起的早了之后正好就被别人给吃掉了，但是你起的稍微晚那么两步，那个鸟儿已经吃饱了，那你说你岀来也就没事儿了，你就消停地找你的虫吃就可以了😂），当然中国研究“道”很厉害的人，鬼谷子就会“放过头燕，打二燕”，所以说“道高一尺魔高一丈”/“魔高一尺道高一丈”😂，总之来说，基于大道你就要符合这个大道，“不敢为天下先”，只要“你不敢为天下先”你就绝对没问题，前两天说过的“特朗普”，为啥能存活到现在，他大哥咋就废了呢，因为他大哥“敢为天下先”吖，被他老爹给推出来了，而在国内更多了，从古至今的太子“立了又废，废了又立”都是这个道理，因为他在先了，在先就会出现这个问题，所以说就是“居二”（弱一点也好，居二，居三），“天下第二”也很好，这个就是度，道家说的这个“不敢为天下先”，儒家管这个叫“中庸”（不太好把握度），而老子就告诉我们一旦你不知道该上该下的时候，那你就“居下”，老子告诉我们的这个为人处世（我们自保），其实自保很重要，别人都整没了，你人都没了还谈啥啊。

福生无量

福生无量

慈故能勇： “女人本柔，为母则刚”（母亲身上体现的“慈”）； “正义之战”； “慈”更多的是我们对某人/某个长辈/某个领导人/某个国家…它的一种印象/评价，总之是对外的一种不是对内的（外面对你的，不是本人的）在先；

慈故能勇： “女人本柔，为母则刚”（母亲身上体现的“慈”）； “正义之战”； “慈”更多的是我们对某人/某个长辈/某个领导人/某个国家…它的一种印象/评价，总之是对外的一种不是对内的（外面对你的，不是本人的）在先；

对于忌印的： 比如以前说的房哥，他就忌印，说他有几百套房子，整个小区都是他的房子，都是他的女人，这种就会忌印，然后再到印的年不注意，他就会因为印出事儿，这就是，所以他就在房子上出事儿了，被查，连带着官印财啥都下了，啥都撸了，这叫忌印，但是说房哥只有一处小房子，六七十平，他自己住，这个就不叫他的忌神，你再忌印，你总得有个窝住吧，你正常的买房子、穿衣、吃饭这可以吧，那你不能结婚那天你老婆婆送给你三金，你这脑袋一摇一晃，我忌印忌金，别给我了，你给扔了，那不行吧😂，什么都要有个度，这个东西“度”在什么呢，你不要过度的去贪婪不该属于你的东西，无论是忌神上还是五行上，还是那食神上，那个都为凶，但是你拿到本该属于你的那部分，如果有的人不知道哪部分属于你，哪部分不属于你，那就按老子说的，你要分不清，你就都别拿，但是易上你是能分的清的，那东西该你拿的，该你挣的，该给你的，那就是该给你的，但是有些东西你过度的去争取，不该属于你的，你会因为那个受伤，比如说你这人印重，为忌，你再忌印，你再拼命的去争取名利房车必然就会因为这个事儿受伤，然后就会因为这个出事儿，它是这个道理，你说我不是强烈的去争取，随着这运势来的，正常来的，比如你在公司啥都做的比较好，年终奖，老板一激动，奖励你一套房，那你能说印为忌，房我不要了嘛😂，当然你可以跟老板说“我忌印喜财，把它折合成现金也是可以的”当然房子收了也没坏处，就是这个道理啊。

对于忌印的： 比如以前说的房哥，他就忌印，说他有几百套房子，整个小区都是他的房子，都是他的女人，这种就会忌印，然后再到印的年不注意，他就会因为印出事儿，这就是，所以他就在房子上出事儿了，被查，连带着官印财啥都下了，啥都撸了，这叫忌印，但是说房哥只有一处小房子，六七十平，他自己住，这个就不叫他的忌神，你再忌印，你总得有个窝住吧，你正常的买房子、穿衣、吃饭这可以吧，那你不能结婚那天你老婆婆送给你三金，你这脑袋一摇一晃，我忌印忌金，别给我了，你给扔了，那不行吧😂，什么都要有个度，这个东西“度”在什么呢，你不要过度的去贪婪不该属于你的东西，无论是忌神上还是五行上，还是那食神上，那个都为凶，但是你拿到本该属于你的那部分，如果有的人不知道哪部分属于你，哪部分不属于你，那就按老子说的，你要分不清，你就都别拿，但是易上你是能分的清的，那东西该你拿的，该你挣的，该给你的，那就是该给你的，但是有些东西你过度的去争取，不该属于你的，你会因为那个受伤，比如说你这人印重，为忌，你再忌印，你再拼命的去争取名利房车必然就会因为这个事儿受伤，然后就会因为这个出事儿，它是这个道理，你说我不是强烈的去争取，随着这运势来的，正常来的，比如你在公司啥都做的比较好，年终奖，老板一激动，奖励你一套房，那你能说印为忌，房我不要了嘛😂，当然你可以跟老板说“我忌印喜财，把它折合成现金也是可以的”当然房子收了也没坏处，就是这个道理啊。

“俭”是对内的、对自己的、它更多体现的是你要内敛、要收敛、要纳藏，也是大家说的“敛”，当然一些人说的“简朴、节衣缩食、省着花钱”也对，但是这只是面上的，更多它体现的是“不要过度的去消耗、泄耗、耗费你自己内在的能量，不做无用功”比如说：“吃”，有的人会说那不对吖，吃，我随便吃，只要有钱，我买什么都能吃，外在看的东西是随便能买，但是内在消化这个食物的“先天之炁”是固定的，就像一个人先天带来“十炁管”这是固定的，这“十炁管”能把人吃的东西煮熟，然后才能变成你内在的一个能量，无论外面有多少，你看着也干着急，你得内在拿它去化，这也是道家说的“拿炁化食”这个“炁”跟咱们写的不太一样，是器皿的“器”，也是这个“炁”，总之这个“炁”是有限的，当然后天通过打坐🧘、修行、修仙的人通过辟谷把这个“炁”再养起来，这是后话，基于普通人来说，你的“炁”是有限的（定数的），食伤为用的人这方面的“炁”就多一些，总之大家就记住我们“化食物的炁”是有限的，外面的事物是无限的，但是用这个有限的这个东西化这个外面无限的东西，肯定是很难的，这也就是“为什么有些人越吃对身体越不好，觉得自己没少造，但是身体还造完了”的一个原因，就是因为我们“先天的炁”是有限的，我们古人包括一些有智慧的老人从小就会教孩子“不用吃太多，凡事儿都要有个度”甚至有的说地更直白“吃一口，少一口”😂，它就是这个道理（你吃一口外头那个东西，你体内的就少一口）体外那些东西是可再生、可获取的，而咱们体内这个却是不可再生、不可获取的，所以“你就吃一口，少一口”😂，而这个“俭”就是告诉我们这个道理（以炁化食），还有好多东西都是定数的，而这个“俭”就是约束我们对这个有定数的东西的耗损，就如同我们手机的电量，你生来就是100的，但是人的一生就是电量减弱的一个过程，它不是随时都可以充电的一个过程，包括我们体内其它的，“精气神”都是这样的，🈶形的东西可以看到，但是背后那个🈚形的东西它确实是有定数的，而老子就是告诉我们这个道理，对内我们要“俭”（敛、克制、不需要泄耗的时候就不要让它泄耗，就把它藏起来），所以老子在开头的时候就强调，三个保命的东西：“慈、俭、不敢为天下先”是有他道理的，“慈”保命是因为“外在”（死于外力）；“俭”（不要死于自己，别死于自己能量的过度耗损，别死于内耗，别死在自己手里😂）；

26:57 已经听完，每次听道长的分享，都会感慨一句，道长口才真好啊😆

35:48 内守是什么呀，我只能浅显理解到内守是少把自己的注意力放在其他人和一些没用消耗大的东西上，其他的理解不了了

道长今天这篇不敢为天下先的解读太棒啦，现在很多领导都会想要做第一个吃螃蟹的人……因为第一，出名才快，其实欲速则不达～

最近感觉有点阴阳失衡了，阴性能量偏高，昨天还是前天听了一些道长之前发的内容，总觉得差点意思。今天还没有听音频光看这些文字就觉得补上些许，嘿嘿。

道友们 边刮痧拔罐边听能缓解疼痛

最喜欢听道长分享道德经的内容，有时候会来小宇宙好几次看看道长有没有更新，道长分享的道德经系列内容是我的能量源泉，感谢道长的分享！

40:05 易（认识世界），老庄（顺命/逆天改命）。现在面对不好的事情发生第一时间就是告诉自己不生气，先接受，让事态顺其自然发生下去。然后就出现一些好的事情。这期又学会了一个度，要把握住平衡点（阴阳之中的玄）。慈/地（对外，最开始的发心是要好的，正能量的），俭/人（对内，不要内耗自己有限的精气神运气财），不敢为天下先/天（天时的重要，要少要柔，反者道之动）。

我女儿说，道长太聪明啦😊😊😊。 感谢道长无私分享🙏🙏🙏