[ 讲义下载地址 ] 可以在地址：flipradio.3adisk.com [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。 [ 第三章问题意识 ] 在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？ [ 本期问题意识 ] 我们上次说到韩非子完全改变了儒家的人际范式。在儒家视野中，天下关系都是亲族关系的某种变体，强调性善的假定，以情感和责任作为主线。而韩非子认为天下关系都是君臣关系，即权力关系，强调性恶的假定，这个关系的基础当然就是人人自私，利益相左。但落实到具体的关系中，韩非子主张一种什么样的相处之道？而这一点，会形成一种“权力本位”关系的一切肮脏和阴谋，并主导和影响着之后中国的家庭、组织、企业、社会、政治。 我们将从韩非子的《储说》篇里面，发现他所发明的一种可怕的人际想象。可以说引出臭名昭著的《厚黑学》和《罗织经》等阴谋书籍的基石，就是韩非子的《储说》。 [ 本期内容 ] 1 作为文化根基的关系模式 02:24 提到“文化”，我们总是容易想到民俗、音乐、戏曲、诗歌、建筑，仿佛这些才是文化的呈现。我们需要更实际，与日常生活贴近的视角，因此这期节目，我们就尝试获得一个理解文化的方式，即文化构成的最基础要素——“人与人的关系”。 2 君主之执：信息优势与绝对自主 25:45 在权力关系的构成中，君主面临重重危险，因为毕竟他就是一个人，掌控如此大的局面，他有很多的担忧。其中韩非点出最关键的两点，即是“信息优势”与“绝对自主”。 《内储说上》：君主的信息优势避免蒙蔽 25:54 《内储说下》：君主的绝对自主避免避免侵夺利用 01:11:30 3 排除一切，利害仅出于我 01:31:49 在信息优势和绝对自主的基础上，韩非进一步阐述了“权力关系”得以稳定的要素，即法家的“法术势”理论。君主保证其权力和安全的一系列方式，我们可以从众感受到权力关系的一种人格特征。 《外储说左上》：排除一切，仅存实利 01:32:37 法术势集大成：01:47:02 《外储说左下》：术论 01:48:10 《外储说右上》：势论 02:04:08 《外储说右下》：法论 02:09:41 问答部分 02:21:39

[ 本期内容 ] 在信息优势和绝对自主的基础上，韩非进一步阐述了“权力关系”得以稳定的要素，即法家的“法术势”理论。君主保证其权力和安全的一系列方式，我们可以从众感受到权力关系的一种人格特征。 《外储说左上》：排除一切，仅存实利 法术势集大成： 《外储说左下》：术论 《外储说右上》：势论 《外储说右下》：法论 问答部分 [ 讲义下载地址 ] 可以在地址：flipradio.3adisk.com [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。 [ 第三章问题意识 ] 在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？ [ 本期问题意识 ] 我们上次说到韩非子完全改变了儒家的人际范式。在儒家视野中，天下关系都是亲族关系的某种变体，强调性善的假定，以情感和责任作为主线。而韩非子认为天下关系都是君臣关系，即权力关系，强调性恶的假定，这个关系的基础当然就是人人自私，利益相左。但落实到具体的关系中，韩非子主张一种什么样的相处之道？而这一点，会形成一种“权力本位”关系的一切肮脏和阴谋，并主导和影响着之后中国的家庭、组织、企业、社会、政治。 我们将从韩非子的《储说》篇里面，发现他所发明的一种可怕的人际想象。可以说引出臭名昭著的《厚黑学》和《罗织经》等阴谋书籍的基石，就是韩非子的《储说》。

[ 本期内容 ] 在权力关系的构成中，君主面临重重危险，因为毕竟他就是一个人，掌控如此大的局面，他有很多的担忧。其中韩非点出最关键的两点，即是“信息优势”与“绝对自主”。 《内储说上》：君主的信息优势避免蒙蔽 《内储说下》：君主的绝对自主避免避免侵夺利用 [ 讲义下载地址 ] 可以在地址：flipradio.3adisk.com [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。 [ 第三章问题意识 ] 在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？ [ 本期问题意识 ] 我们上次说到韩非子完全改变了儒家的人际范式。在儒家视野中，天下关系都是亲族关系的某种变体，强调性善的假定，以情感和责任作为主线。而韩非子认为天下关系都是君臣关系，即权力关系，强调性恶的假定，这个关系的基础当然就是人人自私，利益相左。但落实到具体的关系中，韩非子主张一种什么样的相处之道？而这一点，会形成一种“权力本位”关系的一切肮脏和阴谋，并主导和影响着之后中国的家庭、组织、企业、社会、政治。 我们将从韩非子的《储说》篇里面，发现他所发明的一种可怕的人际想象。可以说引出臭名昭著的《厚黑学》和《罗织经》等阴谋书籍的基石，就是韩非子的《储说》。

[ 本期内容 ] 提到“文化”，我们总是容易想到民俗、音乐、戏曲、诗歌、建筑，仿佛这些才是文化的呈现。我们需要更实际，与日常生活贴近的视角，因此这期节目，我们就尝试获得一个理解文化的方式，即文化构成的最基础要素——“人与人的关系”。 [ 讲义下载地址 ] 可以在地址：flipradio.3adisk.com [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。 [ 第三章问题意识 ] 在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？ [ 本期问题意识 ] 我们上次说到韩非子完全改变了儒家的人际范式。在儒家视野中，天下关系都是亲族关系的某种变体，强调性善的假定，以情感和责任作为主线。而韩非子认为天下关系都是君臣关系，即权力关系，强调性恶的假定，这个关系的基础当然就是人人自私，利益相左。但落实到具体的关系中，韩非子主张一种什么样的相处之道？而这一点，会形成一种“权力本位”关系的一切肮脏和阴谋，并主导和影响着之后中国的家庭、组织、企业、社会、政治。 我们将从韩非子的《储说》篇里面，发现他所发明的一种可怕的人际想象。可以说引出臭名昭著的《厚黑学》和《罗织经》等阴谋书籍的基石，就是韩非子的《储说》。

这是翻电2.0第三章《中国史与思想史》的支线节目，我们以中国断代方式查看世界，主要是欧亚大路上其他文明的进程，以此获得一种对比。当然其中非常关键的就是逐渐获得重新审视北方民族的方式，了解中国历史进程与世界历史的碰撞与互相影响。 请去flipradio.3adisk.com下载本地的地图。 [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio 今天的内容包括： 亚历山大帝国崩溃之后 1 06:07 孔雀王朝的的兴起 2 31:20 作为佛教圣人的阿育王 3 44:26 中亚的希腊王朝 4 01:01:44 伊朗的回归：帕提亚王朝崛起 5 01:09:30 公元前裹挟我们的全球化 对这个新节目的尝试有任何意见，或者节目中有一些历史词汇你很陌生，欢迎你在评论区交流讨论。 大家还要记得敢于去相信。

[ 讲义下载地址 ] 可以在地址：flipradio.3adisk.com [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。 [ 第三章问题意识 ] 在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？ [ 本期问题意识 ] 从善如登，从恶如崩。 荀子建立了一种为变法的军国主义体制取得合法性和合理性的自洽框架，这个框架既有残酷的一面，也有儒家以民为本之名，有君臣合作之期望。 但落实到政治秩序的实现上，却依靠”法术势“。荀子的学生，战国思想的集大成者韩非子，就是中国政治现实主义思想开先河者。中国文明真正实现彻底的”世故“与”早熟“的人。 韩非子一度盛行，1973年下半年起到1976年底止，共出版评法批儒图书1403种，占同期出版的哲学社科类图书的 1/4。其中，评价法家的论著就有907种。而其中有关韩非的文章就多达248篇；出版的《韩非子》选论也多达37种。不必多说，你也了解到了韩非子与我们当下的深刻关联。这是一个不得不仔细了解的先秦思想家。 [ 本期内容 ] 1 韩非与始皇帝：伴君之怨 02:36 在诸多思想家中，韩非的生平最具戏剧性，就因为他与大名鼎鼎的始皇帝——嬴政的戏剧性纠葛。这个纠葛不仅是韩非的学术缩影，甚至成为后世中国官吏命运的缩影，甚至潜藏某种治乱循环的影子。而这样的怨恨，被他写进他的《说难》之中。 2 对快乐和痛苦的垄断 52:16 WELL，这一章，我很难为他起合适的标题，或给予其一个合理的阐释。可以说我们走上了一个放弃道德，放弃社会，而寄希望于通过奖惩控制一切的秩序。听这一部分，你会明白很多我们今天生活的构成。 3 施暴者的雄辩 01:38:34 如果第二部分，韩非展示出来的政治学视野是残酷的，是不可理喻的，那么这部分我们将进入到他构成的前提假设和基础。你会惊讶的发现，其中绝大多数的假设你都是熟悉的，且很容易接受。这就是韩非极其理性的一面，也是他的思想生命力的源泉。 02:04:42 韩非思想的七个前提假设 问答部分 02:08:59

[ 本期内容 ] 如果第二部分，韩非展示出来的政治学视野是残酷的，是不可理喻的，那么这部分我们将进入到他构成的前提假设和基础。你会惊讶的发现，其中绝大多数的假设你都是熟悉的，且很容易接受。这就是韩非极其理性的一面，也是他的思想生命力的源泉。 韩非思想的七个前提假设 问答部分 [ 讲义下载地址 ] 可以在地址：flipradio.3adisk.com [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。 [ 第三章问题意识 ] 在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？ [ 本期问题意识 ] 从善如登，从恶如崩。 荀子建立了一种为变法的军国主义体制取得合法性和合理性的自洽框架，这个框架既有残酷的一面，也有儒家以民为本之名，有君臣合作之期望。 但落实到政治秩序的实现上，却依靠”法术势“。荀子的学生，战国思想的集大成者韩非子，就是中国政治现实主义思想开先河者。中国文明真正实现彻底的”世故“与”早熟“的人。 韩非子一度盛行，1973年下半年起到1976年底止，共出版评法批儒图书1403种，占同期出版的哲学社科类图书的 1/4。其中，评价法家的论著就有907种。而其中有关韩非的文章就多达248篇；出版的《韩非子》选论也多达37种。不必多说，你也了解到了韩非子与我们当下的深刻关联。这是一个不得不仔细了解的先秦思想家。

[ 本期内容 ] WELL，这一章，我很难为他起合适的标题，或给予其一个合理的阐释。可以说我们走上了一个放弃道德，放弃社会，而寄希望于通过奖惩控制一切的秩序。听这一部分，你会明白很多我们今天生活的构成。 [ 讲义下载地址 ] 可以在地址：flipradio.3adisk.com [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。 [ 第三章问题意识 ] 在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？ [ 本期问题意识 ] 从善如登，从恶如崩。 荀子建立了一种为变法的军国主义体制取得合法性和合理性的自洽框架，这个框架既有残酷的一面，也有儒家以民为本之名，有君臣合作之期望。 但落实到政治秩序的实现上，却依靠”法术势“。荀子的学生，战国思想的集大成者韩非子，就是中国政治现实主义思想开先河者。中国文明真正实现彻底的”世故“与”早熟“的人。 韩非子一度盛行，1973年下半年起到1976年底止，共出版评法批儒图书1403种，占同期出版的哲学社科类图书的 1/4。其中，评价法家的论著就有907种。而其中有关韩非的文章就多达248篇；出版的《韩非子》选论也多达37种。不必多说，你也了解到了韩非子与我们当下的深刻关联。这是一个不得不仔细了解的先秦思想家。

[ 本期内容 ] 在诸多思想家中，韩非的生平最具戏剧性，就因为他与大名鼎鼎的始皇帝——嬴政的戏剧性纠葛。这个纠葛不仅是韩非的学术缩影，甚至成为后世中国官吏命运的缩影，甚至潜藏某种治乱循环的影子。而这样的怨恨，被他写进他的《说难》之中。 [ 讲义下载地址 ] 可以在地址：flipradio.3adisk.com [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。 [ 第三章问题意识 ] 在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？ [ 本期问题意识 ] 从善如登，从恶如崩。 荀子建立了一种为变法的军国主义体制取得合法性和合理性的自洽框架，这个框架既有残酷的一面，也有儒家以民为本之名，有君臣合作之期望。 但落实到政治秩序的实现上，却依靠”法术势“。荀子的学生，战国思想的集大成者韩非子，就是中国政治现实主义思想开先河者。中国文明真正实现彻底的”世故“与”早熟“的人。 韩非子一度盛行，1973年下半年起到1976年底止，共出版评法批儒图书1403种，占同期出版的哲学社科类图书的 1/4。其中，评价法家的论著就有907种。而其中有关韩非的文章就多达248篇；出版的《韩非子》选论也多达37种。不必多说，你也了解到了韩非子与我们当下的深刻关联。这是一个不得不仔细了解的先秦思想家。

一份前所未有的泄漏材料引爆舆论，美国最高院要禁止堕胎吗？这件事儿到底发生了什么？该如何理解？ QUICK FACT： 1 泄漏材料非常权威和终极，几乎确定了将要发布的重要判决 2 判决不是禁止堕胎，而是将此事的判决权发回各州 3 “全球右倾保守，天下乌鸦一般黑”也许不是这样 1 此次事件的时间线：Dobbs v. Jackson Women's Health Organization 2018年3月：密西西比州发布关于堕胎的禁令 2018年11月：联邦地区法院判决密西西比败诉 2019年12月：联邦第五巡回法院维持原判 2020年6月：密西西比向最高院申请介入 2021年5月：最高院介入此案 2021年12月：听证会开始 2022年5月：判决书第一稿泄漏 2 牵涉到过去的两个关键判例： Roe v. Wade 1973 Planned Parenthood v. Casey 1992 3 泄露判决书的主要内容 a Roe v. Wade是对政治进程的粗暴打断 b Roe and Casey must be overruled！！！ c 判例撕裂社会 d 判例让“失败”者无法主张权力 [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。大家要记得敢于去相信。

FF30 是翻转电台最终摸索出的电影类节目样式，以一个导演为单元，将其作品与社会勾连到一起。以符号解读的方式阐释电影，着重在电影的 “价值阐释” 方面。一共选择了 30 位导演进行，做完即止。 这是第八集，我们介绍美国独立电影大师约翰 • 卡萨维茨（1929-1989）。 他的电影与柏格曼极类似，这种聚焦人物，以对白见长的现实主义电影。但与柏格曼描绘人与人的情感角力不同，卡萨维茨将视角放在一个深具传统的当下，我们如何与社会规制碰撞，在里面感受自由与不自由。里面的真真假假。 在一个宣扬“个人自由”的时代，这是一个根本的命题。 02:14 卡萨维茨的简介 13:37 疯狂与疯癫的对比，为何选择讲述卡萨维茨而非库布里克 23:07《影子》 50:14《面孔》 01:01:28 社会规制比狂喜更加深入 01:32:59 怪人电影与两部商业片 01:56:04 《首演之夜》 02:15:30 《爱的激流》 02:26:15 对卡萨维茨电影的总结 02:40:10 电影观看顺序和推荐 [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。接下来要介绍的一位是戈达尔。

今天的问题是： 最近的生活太容易让人困惑和产生迷失感了，故此开始读陈嘉映老师的《何为良好生活》（但是书看过去一半也并没有答疑解惑）。读到第四章“学医是为了悬壶济世吗？”这一子节，提了一嘴“...且不说一开始就是去搜刮民脂民膏做官的贼人——他们倒是不会异化...”，又让我对这个有了新的疑问。 咱们节目里也经常提这个概念，我最开始的理解更多的是在卡夫卡的“甲壳虫”语境之下的，认为现代社会中个体的人可能遭受被周边的人事排挤成“他者”，从而受到包括但不限于暴力的伤害。但是最近发现我对这个词的理解存在偏差。以“异化”为关键词，分别百度和知乎了一下，发现翻译学（与归化对立）、哲学（马克思、卢梭、黑格尔等人），还有文学（我本科是中文系的，人的异化与复归问题总会谈到，记得牛津通识那个系列里翻电也讲到过）。 能不能请您对“异化”这个概念从不同角度分析解释一下，它与现代性、劳动、物化等都有什么关系？包括它是如何流变的，以及我们日常生活中该怎么理解这种现象（比如一个套娃问题：消费主义/ 现代性是在异化现代人吗？我们该如何自处？） ------问题结束的分割线------ 这个词汇现在被非常高频的使用，但到底他和“坏”的区别是什么呢？这个来自于“黑格尔、费尔巴哈、马克思”哲学的词汇，在今天应该拥有什么样的角色呢？ 今天的内容包括： 1 异化不要成为“坏”这个词汇的同语反复 2 费尔巴哈的异化——作茧自缚 3 黑格尔的异化——一种中性的对象化行为 5 马克思的异化——关于劳动问的“一种”阐释 6 作为阐释的异化：现代性中的矛盾 7 失范与异化：一组亲缘概念 [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。 如果你要提问请将问题邮件发到 [email protected] 非常感谢提问！