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Vol86 薄伽梵歌|人如其信you are what you believe

长乐瑜伽小院

“你相信什么,就会成为什么。” 我们常以为“信仰”是宗教的事,是远方的事。但在《薄伽梵歌》第17章中,奎师那给出了一个更锋利、也更落地的答案——信仰,不过是你把心放在了哪里。 这一期,我们从“人如其信”四个字出发,聊聊: * 为什么一个不识字的卖菜阿姨,比很多“修行人”走得更深; * 你的饮食、练习、甚至每一次争吵,如何暴露你内在的“三德”; * 信仰不是仪式,而是你内在的诚实度。 重点内容时间轴 00:00|开场:瑜伽是面对生活的哲学 00:19|两个月未更新的坦白——一个“卡法人”的懒惰与重启 02:25|本期核心:人如其信(You are what you believe) 03:08|为什么“信仰”这个词让人紧张? ——从《海奥华预言》谈起:科技若脱离灵性,将导致倒退 04:44|什么都不信,会不会更糟?——警惕“虚无主义” 05:41|阿周那的发问:如果一个人不读经典,仅凭虔诚,这算修行吗? 06:35|一个真实的故事:不识字的卖菜阿姨,如何活出“shraddha” 10:16|《薄伽梵歌》17.2-3:信仰由“本性”(三德)决定 11:31|信仰的梵文“Shraddha”:你把心安放在哪里,哪里就是你的信仰 14:48|六祖慧能的顿悟:在“懂”之前,心已经被触动 16:30|三德如何塑造你的shraddha? ——悦性(萨埵):纯净、追求真相 ——激性(罗阇):功利、交易心态 ——惰性(答磨):恐惧、迷信、逃避思考 18:46|瑜伽课里的三德:同样的体式,不同的心 19:43|“人如其信”的自我觉察:你的容貌、谈吐、面对挫折的反应,都是过去所信之物的投射 20:35|回到那位阿姨:她不是“修”佛法,她是佛法的显化 21:24|本周小练习:观察你的心在哪里 ——争吵时,你相信“必须赢”,还是“和解比对错更重要”? ——练习时,你相信“更强更难”,还是“感受当下的呼吸”? 22:48|下期预告:饮食、言语、行动——三德如何渗透进生活细节 🧘 本期金句 * “信仰并非一种外在的宗教仪式,而是一个人的内在诚实度。” —— 罗摩南达·普拉萨德 * “你不必担心那些不了解经典的人。如果一个人的信是悦性的,即使他不识字,他所展现出来的生命品质,也证明他已经走在了真理的道路上。” * “你相信什么,就会变成什么。” 🧩 本周小练习 观察生活中的微小瞬间,问自己:此刻,我的心放在哪里? * 当你在争吵中,你的信念是“必须赢”,还是“和解比对错更重要”? * 当你走进瑜伽教室,你的信念是“挑战更强的体式”,还是“感受当下的呼吸”? 欢迎在评论区分享你的“Shraddha时刻”。 广而告之: 第二期薄伽梵歌读书会招募中,喜欢一起读书的听友很,欢迎加入! 🎵 关于「长乐小院瑜伽」 这里只愿为那些在快节奏中渴望深度连接的人,留一张安静的垫子。瑜伽是练习,也是哲学——在呼吸与动作之间,拥有一颗清醒而自在的心。 感谢大家的收听,如果喜欢我们的节目,请听友们多多分享! 进听友群请加WX:13564136070 备注“播客听友。 小院儿的听友将赠送一节线下瑜伽小班课

23分钟
99+
1周前

释家春秋 08 分裂

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中国史话:颠覆性讲述真正的中国历史真相

大家好,我是枫落白衣,前文说到公元前485年,释迦牟尼老师灭度了,本来呢,接续他位置,带领僧团继续要饭修行的,应该是他的大弟子舍利弗,但我们前面也说过,这个大弟子比他去世得还早,据说,舍利弗是在知道佛祖即将入灭的三个月前,回到家里辞别了百岁母亲,然后比佛祖先走一步,率先进入涅槃。 老师和大弟子都走了,这就没办法了,由三弟子大迦叶主持了第一次僧众集结。在这次集结上,先是阿难口诵佛祖平日的教诲,随后大迦叶又抨击了阿难的各种过失,最终,大迦叶成了整个僧团的领袖。 不过按照大乘佛教的说法,若干年后,大迦叶带着释迦牟尼老师的衣钵进入了中国云南的鸡足山,把僧团领袖的位置又传给了阿难。而大迦叶之所以要进入鸡足山,是释迦牟尼佛让他这么做的,因为大迦叶要等弥勒佛降世,把释迦牟尼的衣钵传给弥勒之后,他才能去涅槃。你若是问弥勒佛啥时候下凡,那等的时间就有点长,他现在还是弥勒菩萨,还呆在兜率天修行,据说要五亿或者五十亿年之后才会出世,你我这辈子是看不见了,而我们的大迦叶也正捧着佛祖衣钵,在鸡足山苦苦等待,你要是去那里旅游,也许会看见他,别忘了行个礼。 无论如何,在释迦牟尼老师去世后,僧团没散,还是有领导人的,头两位就是大迦叶和阿难。其中阿难最大的贡献,就是把释迦牟尼生前的教诲都背了下来,确认无误之后,形成了后来的佛经,简称经。据说,另一个弟子优婆离背出了释迦牟尼老师定下来的戒律。经文和戒律,再加上后来一些佛教徒觉悟之后写的“论文”,合在一起,就称为佛教的“经、律、论三藏”,三个大宝藏的意思。现在你应该知道,《西游记》里的唐僧之所以被称为唐三藏,原因就在于此,这个大和尚很厉害,经文、戒律和论文,三门佛教功课,无一不精。 必须强调一点的是,在经文和戒律形成之后,很长时间之内,都仅仅是各位大和尚们以梵呗的形式口口相传,并没有落实在纸面上,一直到500多年后的公元1世纪,才渐渐地有了写在贝多罗树叶子上的经文。 这个贝多罗树有点像棕榈树,叶子很肥大,2000年前的印度人把这些叶子进行特殊处理之后,就用来写字,诸如借隔壁王奶奶俩鸡蛋,欠前院老张二两银子,都可以记下来,所以贝多罗树叶子不是为了佛经特意发明的,只是后来写上佛经却宝贝起来,称为“贝叶经”。公元7世纪的时候,唐僧去西天取回来的几百卷经书,都是这样的贝树大叶子,《西游记》里说经书掉水里,然后师徒四人一起捞出来在太阳下晒,那就是明朝作者吴承恩想当然了,这种贝叶经根本就不怕水,掉河里捞出来,把水甩一甩,或者用猪八戒的耳朵扇两下,就可以打包走路了。 顺便说一句,今天在西藏很多地区,经书的样式还是长长一条,宽度只有半个巴掌大小,那全都是仿照以前贝多罗树叶子的模样,只想藉此证明他们的经书是正宗的,如假包换的佛经,当然,真的是不是,那是另一个问题了,你最好也别问。 前面说过,大迦叶领导的第一次僧人大会,一共大概是五百个和尚,后世就有人把他们统称为五百罗汉。不过你要注意的是,除了十大弟子,其他僧人很少有名字留下来,只是后来佛教传到中国,五百罗汉的故事渐渐流行之后,明朝有个叫吴彬的画家,可能是日子过得实在太悠闲了,搞了一本《五百罗汉图卷》出来,不仅每一名罗汉的模样他都知道,连名字他也知道,在图卷里讲得那是绘声绘色,活灵活现。当然,我们今天也不能说人家瞎编的,也许是五百罗汉托梦给这个吴画家的,你要知道,历史上很多事情,真假并不重要,重要的是,后世的人相信什么,今天中国老百姓,十个里面至少有九个,当你问他知不知道五百罗汉这个词汇时,他都会说知道知道。 虽然真实的五百罗汉没有名字,可我们中国人熟悉的十八罗汉,在历史上,或者说在佛经上,那是有名字的。 这里先说一个概念,啥叫罗汉?这是印度语阿罗汉的音译,所谓的阿罗汉,就是这一世修行已经接近于圆满,解脱了烦恼,但并没有去涅槃成佛的一个存在,这也是南传小乘佛教的最高修行境界,他们全都不会成佛,能达到的最高等级就是阿罗汉。但北传的大乘佛教和尚们对这个限制并不满意,他们修行的目标是和释迦牟尼老师一样,成佛,至少,也得是一个菩萨,这个我们稍后会详细介绍。 之所以大乘和小乘佛教都有罗汉这个概念,还是和佛祖释迦牟尼有关,他活着的时候,曾经对十六个弟子说过,你们几个成绩优秀,等我圆寂之后,你们要留在人世间继续传法,不能轻易去涅槃,这件事在《法住纪》里面有记载,而这十六个僧人,就是最早的十六罗汉。 但佛教传到中国之后,因为中国人特别偏爱三和九这样的数字,觉得十六实在是不伦不类,甚至丧气,因为它等于两个四相乘。就这样,中国人又给加了两位,这多出来的两位有很多种说法,在有的版本里,碎碎念的唐僧,也是十八罗汉之一,但一般来说,都采用乾隆老爷子的版本,乾隆亲笔御定的两位,就是大迦叶和弥勒菩萨,号称降龙和伏虎两大罗汉。我们说乾隆这小子还是有点儿学问的,因为就像上面说的,大迦叶和弥勒菩萨虽然不在佛祖交代的十六罗汉里面,但确实迄今为止都没有成佛,一个在修行菩萨道,另一个在鸡足山苦苦等待这个修行。 言归正传,在释迦牟尼老师死了之后的大概110多年,也就是公元前370年左右,有一件小事引发了佛教历史上的一件大事。 话说那时候印度西部有一个叫耶舍的僧人,到东边的一个叫毗舍离城去,到底是去游玩,还是公出,那就不知道了,反正他看见了一件很神奇的事情,当地的僧人居然向居民乞讨金钱。耶舍马上就断定,这个违反了佛教的基本戒律,当场就和人家辩论起来。结果很不美好,一个独身的外乡人,面对一群本地大和尚,他没干过人家,被按在地上一顿揉搓,赶出了毗离舍城。 估计这哥们当时的佛法也不怎么高明,修行远远不够,被揍之后就犯了嗔戒,一气之下,回去也召集了一群光头哥们,要找回场子,幸好这次双方都有长老在场,倒也没打起来,而是展开了一场700多人参加的大辩论。 过程就不说了,结果是西边远道来的和尚都是王者级别的,虽然人少,但人家有地位,有权势,嘴皮子也利索,最后强行裁定,乞讨金钱是非法的。 可毗舍离城失败的大众僧人们很不服气,就举行了更大规模的万名僧众集会,会上大家民主决议,最后一致同意,说佛祖留下的一些微小戒律,比如说僧人的手能不能摸钱,偶尔能不能做个小买卖,这些事,都不用遵守了,他们的根据就是阿难说过,释迦牟尼老师临死之前宣布了,“小小戒可舍”。 于是,咔嚓一声,佛教分裂为两个部分,主张严格遵守戒律的都是以前的长老,或者位置高的人,他们就是后来的上座部,意思是坐在上边的僧人;其他主张小戒律不必守的僧人,就是大众僧人,他们被叫做大众部。 这次分裂在佛教历史上叫根本分裂,从此有了上座部和大众部,我们把这次分裂之前的佛教叫做原始佛教时期。 这里要注意的是,关于佛教的这次“根本分裂”,今天有无数种说法,佛教各派别各执一词,都按照对自己有利的一面说,我也仅仅是采用了其中比较流行的一种说法,我的看法还是那个,对于历史来说,事情的真相,或者说谁对谁错都不重要了,重要的是,释迦牟尼老师的这个佛教,它分裂了。 既然分裂了一次,就不在乎再多来几次,其后的几百年时间里,就如同细胞受到刺激一样,上座部和大众部都在不停地分裂,佛教产生了很多部派,这几百年的时间,就被称为部派佛教时期。 就这样,各种各样的佛教派别不断产生,你讲你的,我讲我的,到了后来,不仅是戒律有分歧,连佛经本身也有了很多很多分歧。 产生这些分歧的主要原因是很大一部分佛教徒,开始走向了人间,他们喜欢尘世里的生活,接纳不出家的男女为信徒,并且让自己介入和干预老百姓的现实生活。这些变化反映在佛教理论上,那就是大大贬低原来僧人们的终极目标阿罗汉,开始神化释迦牟尼老师,同时大大地简化修行的难度。 这种思潮,从公元前1世纪开始,到公元3世纪的时候,经过近四百年的发展,无论是南方的案达罗王朝,还是北方的贵霜王朝,持新观点的佛教徒越来越多,他们与维护早期佛教教义的教派形成明显的对立,给自己冠上了各种称呼,什么“方广”“方等”“大乘”等等,最后大家觉得“大乘”这个名字特别好,于是,就统称自己为“大乘教派”。 所谓的大乘,按照梵文的原来意思,就是大的“公共汽车”,除了自己可以坐着走,还能带别人,比如亲朋好友什么的,都可以来,咱一起上车,解脱生死成佛去,所以,它的读音应该是读dà shèng,但现代的汉语词典明确要求读dà chéng;与大乘对应的,自然就是小乘,小车子,也就是只能坐一个人,自己去解脱。很明显,小乘这个称号是大乘佛教徒对信奉原始佛教僧人的一个贬低。 我们这里简略比较一下这两者的不同,为了方便你的理解,我假设有两个学校,一个叫大乘学院,另一个叫小乘学院。 第一个不同是教科书不同,小乘学院的教科书很少,基本上就是以《阿含经》为主,修行的方法就是最原始的“戒定慧”三学,这里的《阿含经》我们指的是上座部的五本《阿含经》又称为巴利五部,分别是《长部》《中部》《相应部》《增支部》和《小部》,这些都是早期佛教的经典,除此之外,小乘佛教别无其它经书;但大乘学院的教科书那就多了去了,什么华严类的,法华类的,般若类的,净土类等等,浩如烟海,修行的法门更是多如牛毛,有念佛的,顿悟的,布施的,还有那些少儿不宜,甚至属于公安部严打范畴的。 第二个不同是院长的地位不一样,小乘学院的院长释迦牟尼老师就是一个人而已,称他为佛,是因为人家是觉悟者,并没有任何无限崇拜的意思,老院长创建了学院,现在他去世了,但他的思想和学院还在,咱们继续修行就是了,最多每天早上看一眼院长的遗像,勉励一下自己;可是大乘学院的院长佛祖那就完全不一样了,他变成一个神通广大,法力无边的存在,十种力量,三十二种相,八十种好处等等,他还有了很多叫做菩萨的助理,菩萨们遍布学院的每一个角落,无处不在,无时不在,别说看一眼他的画像,就是你心里有了一个不好的念头,他都能知道。而且,这位已故院长完全可以做到与我们直接交流,甚至你有事烧一炷香给他,他都可能答应你的一些额外请求,比如说明天彩票就中奖。 第三个不同是给的学位不一样,小乘学院能给的学位,只有一个,就是阿罗汉的学士证书,保证你自己可以得到解脱,更高一级的?对不起,这个真没有;但大乘学院的学位不仅仅有阿罗汉,还有菩萨这样的“硕士学位”,甚至佛这样的“博士学位”,只要你表现好,统统都可以给你。 第四个不同就是纪律不同,小乘学院要求你必须到学院来上课,也就是要出家,否则它是绝对不会发给你毕业证的,你自然也解脱不了;但大乘学院就完全没有这个限制,你愿意来就来,不来的话,在家一样学习,最后你也可以获得学位证,包括佛这样的“博士学位”。 我们说无论大乘还是小乘,佛祖都是不在乎的,只要你能达到永恒的离苦得乐,你用什么法门,只是小事一桩。但客观地说,还是小乘思想比较接近释迦牟尼的原始佛教,所以有人把公元1世纪到4世纪这段时间,称为佛教的大乘化。 问题是,今天很多人都持一种观点,说正是佛教这个大乘化,最终导致佛教在印度灭绝了。那这是怎么回事呢,我们下集再聊。

15分钟
58
1周前

092. 计算器简史:被忽略的发明如何改变了世界

迷因电波

【Microsoft AI Tour专属注册链接】 专属注册链接 点击「申请参会」(点两次)-「填写资料」 时间:4月21日(周二)8点30-17点 地点:上海世博中心(浦东新区世博大道1500号) 本专属注册链接为播客听友专属福利,请勿外传,参会名额有限,先到先得 【本期内容】 一台几块钱的小计算器,如何完成了从"国家垄断"到"人人可用"的算力平权?本期节目我们从NASA 黑人女性计算员的隐秘历史出发,追溯“计算器”从人类算力时代,到继电器巨兽,再到超薄机身的进化之路,揭秘夏普工程师如何从早餐电视节目中"捡漏" RCA 的液晶技术,最终改变现代商业的组织形态。 【本期看点】 * 人脑计算实现了登月:二战与登月背后的"计算员"军团 * 从凳子大小到口袋尺寸:日本计算器大战与德州仪器集成电路的技术赛跑 * 液晶屏竟是"放错位置的资源":RCA的傲慢与夏普的逆袭 * 当一线销售拿到计算器:金字塔组织结构如何被"算力下放"瓦解 * 从Excel到AI:算力平权的下一站在哪里? 【节目主播】 范米扬 《中欧商业评论》特约嘉宾/毕业于同济大学和德国魏玛包豪斯大学/设计历史与理论研究 【背景音乐】 《晚钟》—阁楼演奏班 【主要参考资料】 《知识在社会中的运用》弗里德里希·哈耶克 《万历十五年》黄仁宇 《芯片战争》克里斯·米勒 以及相关技术史资料 【关于我们】 「迷因电波」播客主要关注以下话题:探究日常生活环境中的设计源代码、讨论偶像品牌与社会思潮的相互影响、进行流行背后的know-how分析、破解商业现象中的虚假神话。 【收听方式】 推荐您使用小宇宙、喜马拉雅、QQ音乐、苹果播客收听。 【联系我们】 欢迎关注"中欧商业评论"公众号 欢迎关注"范米扬"小红书、即刻和公众号 欢迎添加小助手微信:techassistant_001,加入听友群

42分钟
3k+
1周前

Ep. 54: Becoming Someone New | 蜕变成另一个自己

The Spark Podcast

Language shapes the way we understand ourselves. And sometimes, not having the right word for what you’re going through is the loneliest part of going through it. In this episode, Meg introduces a term she’s been sitting with: matrescence—the profound physical, psychological, and emotional transformation of becoming a mother. As significant and disorienting as adolescence, yet rarely named, rarely recognized, and still fighting for a place in the dictionary. Meg and Amy reflect on why having language for an experience matters—not just for communication, but for survival. That conversation opens into something bigger. Because matrescence is really just one example of a transition that doesn’t have adequate words yet. And both hosts are living inside transitions of their own. Amy is navigating a career shift—the particular disorientation of stepping away from a role that once structured her days, defined her identity, and provided the kind of daily affirmation that professional life quietly supplies without you realizing it until it’s gone. She reflects on the guilt that creeps in on unproductive days, the pressure to be constantly moving forward, and the strange challenge of measuring growth when the metrics you’re used to no longer apply. She shares how therapy and coaching have helped—including one grounding exercise: writing down who you are on the days you feel most lost. Meg echoes this from the other side of a different transition—early motherhood. Balancing work during nap times and after bedtime, she reflects on the invisible labor of maintaining structure and self-care when the shape of your life has fundamentally changed. The loss of a former self, she notes, doesn’t only happen in career transitions. It happens every time you become someone new. Together, Amy and Meg sit with the question underneath both of their experiences: in cultures where the first thing you’re asked is what you do, what happens to your sense of self when the answer is complicated? The pressure to have a clean, definable identity looks different across cultures—but the feeling of not having one is remarkably universal. This episode doesn’t arrive at neat conclusions. Instead it finds something quieter and more honest—that transitions are not just logistical. They are identity-level. And the most useful thing you can do while living inside one might simply be to document it. To find words for it. To track the small, unglamorous evidence of who you are becoming. Because language isn’t just how we communicate. It’s how we find our way through. In this episode: * The concept of matrescence and why language matters in motherhood * The identity challenges of career transition and unemployment * How both hosts are navigating the loss of structure, affirmation, and daily rhythm * The cultural pressure to define yourself by what you do—and what happens when that definition is in flux * Practical anchors for staying grounded during periods of significant change 语言塑造了我们理解自己的方式。而有时候,找不到一个合适的词来描述自己正在经历的事,本身就是这段经历中最孤独的部分。 在本期节目中,Meg分享了一个她一直在思考的词:Matrescence——成为母亲这一过程中所经历的深刻的身体、心理与情感转变。这种转变与青春期一样重要、一样令人迷失方向,却鲜少被命名,鲜少被认可,甚至至今仍在争取进入词典的资格。Meg 与 Amy 共同探讨了为一段经历找到语言的意义——不仅仅是为了表达,更是为了在其中找到支撑自己继续前行的力量。 这段对话引出了一个更大的议题。因为Matrescence只是众多尚未被充分命名的人生转变之一。而两位主播,都正活在各自的转变之中。 Amy 正在经历职业转型——那种从一个曾经构建了她的日常、定义了她的身份、并在不知不觉间持续提供外部肯定的角色中抽身而出的特殊迷失感。她反思了在”不够高效”的日子里悄然涌现的愧疚,反思了必须不断向前的压力,以及当熟悉的衡量标准不再适用时,如何重新丈量和定义“成长”。她分享了心理咨询与教练辅导带给她的帮助——其中一个让她印象深刻的练习是:写下此刻的自己是谁。因为在最迷失的那些日子里,这些词藻也许可以帮助她重新找到自己。 Meg 则从另一段转变中与之呼应——初为人母的她,在孩子午睡和入睡后的间隙里兼顾工作,同时反思着在生活形态已发生根本性改变的情况下,如何维系结构感与自我照顾。她说,失去一个曾经的自我,并不只发生在职业转型中。每一次成为一个新的自己,都意味着某种告别。 Amy 与 Meg 共同凝视着两段经历背后共同的问题:在那些见面第一句话往往是”你是做什么的”的文化里,当这个问题的答案变得复杂,你的自我感知会发生什么?用职业来定义身份的压力,在不同文化中有着不同的形态——但找不到答案时的那种茫然,却出奇地相同。 这期节目没有给出整齐的结论。它找到的,是某种更安静、也更诚实的东西——转变不只是后勤层面的调整,它发生在身份认同的深处。而在转变之中,你能做的最有意义的事,也许只是记录它。为它找到语言。追踪那些细小的、并不光鲜的、却真实证明你正在成为谁的痕迹。 因为语言不只是我们沟通的方式。 它是我们找到出路的方式。 本期内容包括: * Matrescence的概念,以及语言在母职中的重要性 * 职业转型与失业对身份认同的冲击 * 两位主播如何应对结构感、外部肯定与日常节奏的缺失 * 用职业定义自我的文化压力——以及当这种定义陷入模糊时会发生什么 * 在重大转变期间保持内心稳定的实用锚点 If you’re reading this in your inbox or on Substack, yay! 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45分钟
75
1周前

Vol.96|明明是投资未来,怎么变成了超前坑「钱」!

说说罢了:)

主播:Tigger、左右 贵咪:瓜瓜 制作:左右 - Hello大家好,最近我们又经历了一波钱包惨遭坑害的经历! 上一期详见:Vol.75|每天都在问自己:我的「钱」呢?!! 这一期我们深刻感觉,有些钱是被这个世界坑掉的,但有些钱,也是被我们自己坑掉的。 今天我们就来聊聊,那些以为是投资了未来,就过变成超前坑钱的事情吧! 本期不是种草但如果你被种草了请小心!!! 本期目录: 00:00 销售超前坑钱:让你以为,你真的拿到优惠了哦! 08:25 遭遇新型AI诈骗!三秒钟合成不雅照片! 11:11 忘记取消的APP会员,让我损失惨重! 15:41 修马桶师傅把马桶修坏,坚决要上门费,算坑钱吗? 19:48 哎我这个买回来的东西怎么又没用??? 23:56 一大堆冲动消费乱花钱!这脑子会不会太热了? 32:03 健身运动的装备,全部买齐!全部不用! 35:22 小家电来袭:内衣裤洗衣机!真的不是普通房子能装的! 41:13 摄影师约拍价格到底怎么定!和动物合照真的对动物好吗? 44:39 做手帐的朋友们,请买照片打印机! 保护好自己的钱朋友们! 下期见! - BGM: DEPAPEPE - My hometown Louie Zong - Earth God's Lyric (Wind Waker) Louie Zong - Mountain Stream (Kirby 64) Louie Zong - Underground Overground (Croc) Louie Zong - The Mii Channel sugi.wa - warmth DPR IAN - Scaredy Cat - 微信群:Talk_Shit_ 微信公众号:我要WhatYouNeed 微博@我要WhatYouNeed 商务联系:whatyouneedoffice 本播客是 @我要WhatYouNeed 旗下播客。也欢迎你关注我们团队的其他播客。不把天聊si 面红耳赤 趁热交换

50分钟
1k+
1周前

027 三国曹操(三):人性大师,曹老板也

俺也一样

朋友们,曹操系列第三期来了! 这期我们给他起的标题是:人性大师,曹老板也。 官渡赢了、北征乌桓成了、赤壁翻了车——三场大战,决定了曹操大开大合的后半生。但我们这期不讲战术、不背地名,只讲一件事:人心怎么被拿捏,又怎么反噬自己。 你会听到: ・袁绍的雄厚家底和明显优势,怎么被曹操一步步“拆”掉的? ・北征乌桓几乎所有人都反对,曹操为什么要打,又凭什么赌赢了? ・赤壁之战,53岁的曹操,怎么被一群年轻人“揍”了? ・还有几个很有意思的小故事,藏在三场大战之间。 听完这期,你一定会对我们的标题深有同感,曹操对人性的拿捏简直到了炉火纯青的地步。 我们认为,曹操是一个拥有很多敏锐触角的人,所以他有丰富的情感内涵,对人性也才能有异于常人的深刻洞察和精准把握。 这一期的主题词就是“人性”,这样的视角也很符合我们节目的定位:一期一位皇帝,用女性视角挖掘寻常历史中的不寻常。 比如赤壁之战,我们没去重复那些耳熟能详的情节,而是盯着曹操的心态看——他为什么非要打这一仗?因为他53岁了,他怕来不及了。他甚至想吓唬孙权,写信说我有八十万大军。可惜孙权不是刘琮,人家不投降。 整个聊下来 ,我们甚至有点怨恨孙权,他要是投降了,曹操不就早统一了吗?乱世不也早结束了吗?聊着聊着就想到最近热播的《太平年》——那种对大一统的渴望,真的只有读历史读久了才懂。 【⏰本期时间轴】 第一个话题:官渡之战:人心乱了,队伍就不好带了 02:15 袁绍失败了,但那些分析根本站不住脚啊 07:21 有些历史纪录片的历史人物,真的像神经病 08:38 曹操能打败袁绍,靠的就是拿捏袁绍的人性短板 11:26 曹操这边的硬实力,兵力不行、装备差很多、粮草储备也是短板 25:32 沮授这么一闹,擅长搞间谍情报的曹操就看到了机会……… 34:50 曹操明白什么人性可以操纵,什么人性不能报以幻想。 🎧一个意外的节目预告 35:50 聊着聊着,刘备专题的主题已经诞生了 第二个话题:北征乌桓:老板做到这个份上,提着脑袋也要冲 41:44 袁绍要被自己的傻儿子气的棺材板都盖不住了 47:05 手下都不想北征乌桓,曹老板这时给出了一些实质性行动 50:03 北征乌桓的胜利来之不易,曹操也是把自己逼上了贼船下不来 51:18 真的好佩服曹操这样的领导,他不会让手下人做无用功 57:00 敢和老板玩文字游戏救人命,曹操郭嘉关系不一般 64:52 曹操刘备孙权三个人,只有曹操拥有这样丰富的情感世界 第三个话题:赤壁之战:半旬老人被一群年轻人揍坏了 68:36 我们坚持认为,曹操的事业心不是篡位当皇帝 70:58 飞米:曹操为什么杀孔融,我终于明白了! 73:59 兵不血刃拿下部分的荆州,曹操有点飘了 75:12 曹操谁曾想孙权不是吓大的,居然不投降…… 78:30 一个脑洞:如果请来了写《伤害杂病论》的张仲景,曹操会赢吗? 84:44 《三国演义》真的太误导人了,我们替周瑜表示不服! 88:59 卓子:乱世需要英雄,但是千万不要有太多英雄 【节目预告】 下一期是曹操系列的收尾节目,我们聊到的将包括但不限于:曹操的文学才情+接班人谜团+七十二疑冢等等,4月见。 【🌟收听不迷路】 欢迎大家在各个平台的评论区与我们互动。你可以在小宇宙app、喜马拉雅、网易云音乐、QQ音乐、苹果podcast、豆瓣以及荔枝fm找到我们,搜索“俺也一样”收听和评论。 希望大家可以多多订阅,一月一期,一期一位皇帝,我们一起在历史中找到久违的稳定感。

91分钟
92
1周前

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