本期播客，几位东北年轻人在饭桌上展开坦白局，聊婚姻里的“怕老婆”现实、低生育率背后的个人选择、还有面对人口流失与老龄化时的自嘲与乐观。不谈大道理，只有真实的纠结、幽默的吐槽，以及在这片土地上生活最朴素的理由。

导言 在河北的北端，与内蒙古交界处，有一座因山得名的县城——赤城。这里属于燕山山脉余脉，地下蕴藏着铁矿、煤矿等多种资源。21世纪初的头十几年，伴随着全国基建和工业化的浪潮，赤城及周边的矿业经历了一段粗放而喧嚣的发展期。县城不大，几条主干道辐射开去，很快就能看到连绵的丘陵和一座座或开工或废弃的矿场。在这里，矿产生意催生了一批老板、中介和务工者，形成了一个相对封闭又利益交织的圈子。人们的生活节奏不快，街上多是熟面孔，谁家发了财，谁家出了事，很快就能传开。许多家庭的生计，直接或间接地与山里的矿洞相连。而那些深不见底的废弃矿井，就像大地沉默的伤疤，散落在群山之间，提醒着人们这片土地曾经的沸腾与风险。 监控画面下，张会林离开小区的画面 郝振洲的车，由于分辨率不高，无法看出具体坐了几个人 几人会面的地点刚好是盲区 两个月后突然收到绑架勒索的短信 搜寻的过程非常漫长，好再最后成功锁定包裹的位置，并打开层层被褥发现了尸体 参考资料 男子外出后人间蒸发，朋友坚称已经回家，因麻将桌一句戏言破案 《一线》 见面之后 片头曲：TANK！- SEAT BELTS 主播：贝叶斯、刮水刀 文稿：贝叶斯 剪辑：贝叶斯 片尾曲：好想要挥霍-卢广仲

26年伊始就非常热闹， 相信大家应该对委内瑞拉前总统马杜罗被美国特朗普政府逮捕并起诉的前因都了解得差不多了，我在这期节目就不赘述了。今天想来跟大家聊聊：马杜罗政权倒台之后，由此引发的蝴蝶效应对于黎巴嫩真主党来说意味着什么？真主党将何去何从？ 「本期节目时间轴」 00:30 美国2026年1月7号扣押了一艘俄罗斯油轮，指控其非法将委内瑞拉石油运往伊朗 01:34 英国防部长：早在2024年7月，这船就参与了为真主党旗下的一家公司运输非法货物 03:21 真主的由来：Ture God前缀，用来强调伊斯兰教对于神的理解是唯一正确的 05:17 真主党的由来：1982年由伊朗支持组建的什叶派穆斯林激进份子 05:53 真主党为什么普遍被国际社会认为是恐怖组织？ 07:49 真主党在黎巴嫩国内扮演的角色：武装力量/政党/准社会治理者 08:30 武装力量：抵抗以色列占领/第一个逼退以色列的阿拉伯力量/被默许拥有独立于黎巴嫩军队的武装 15:02 合法政党：既在体制内，又深度参与议会运作 15:40 准社会治理者：经营医院/学校/慈善机构/住房项目和战后重建体系 18:08 为什么真主党对海外资金、外部支持以及灰色金融网络的依赖如此之深？ 19:10 解读：《马杜罗—真主党联结：伊朗支持的网络如何支撑委内瑞拉政权》 19:58 "难兄难弟"委内瑞拉和伊朗成为重要盟友，真主党是跨国代理人 21:30 真主党如何在委内瑞拉扩张？ 22:25 谁在委内瑞拉为真主党做事？ 25:23 从查韦斯到马杜罗：委内瑞拉逐渐变成真主党的安全港 26:21 马杜罗政权倒台，对真主党来说意味着什么？ 27:31 伊朗自身难保，真主党蹦跶不了多久了？ 「主要参考资料」 Exclusive: US seizes Venezuela-linked, Russian-flagged oil tanker after weeks-long pursuit How the U.K. Helped the U.S. Seize a Russian-Flagged Tanker—and Why It’s Important 1983 Beirut barracks bombing, through the lens of a camera THE HIZBALLAH PROGRAM AN OPEN LETTER The Maduro-Hezbollah Nexus: How Iran-backed Networks Prop up the Venezuelan Regime Maduro and Iran: Hezbollah, oil, and illicit networks propping the Venezuelan regime 「本期节目关键词」 马杜罗政权｜委内瑞拉｜俄罗斯油轮｜伊朗｜伊斯兰教｜真主党｜反美联盟｜国际制裁｜石油禁运｜黎巴嫩｜以色列｜拉美地区｜恐怖组织｜国际安全｜全球局势｜ 「背景音乐」 Holy Summons

🎙️主播：JC 🎙️嘉宾：CoCo 本期邀请到视频号万粉情感博主 CoCo做客，她经历过两段婚姻，是一位正在中西文化间穿行的单亲妈妈，同时也是一名很久没讲脱口秀的脱口秀演员。 从爱上一个乐队贝斯手后经历了天翻地覆的婚姻，到嫁入传统家庭却因孝道被离婚的现实；从在冷暴力中觉醒的自尊，到带着孩子独自面对世界的勇气…… CoCo 的故事里没有滤镜，只有真实的选择与代价。她将会在对谈中剖析自己是如何在生活的废墟里，一步步重建自己对爱、家庭与自我的理解。 如果你也曾怀疑婚姻的意义，又或者曾在亲密关系中迷失，也许 CoCo 的坦诚与幽默，会给你另一种回响。 欢迎收听，这场关于爱、失去与重新出发的对话。 🎶：脸红的思春期 - 빨간 립스틱 (Red Lipstick) - 小🍠指路：Ta们说|想说什么就说什么

今天是2026年1月11日，一百零六年前的明天，也就是1920年1月12日，北洋政府教育部发布了一道训令，规定全国国民学校一、二年级的国文课本改用白话文教学，并计划逐步废止所有文言文教科书。这道看似普通的行政命令，却像一把钥匙，打开了中国教育从“精英垄断”走向“大众普及”的大门。今天，我们就从清末民初的课堂讲起，还原这场“白话文入课堂”运动的来龙去脉，看看它如何让文字从古籍中走下来，真正走进普通人的生活。 要理解这场改革的意义，得先看清当时的教育有多“难”。1905年科举制度废除后，新式学堂取代了私塾，可课堂上的课本却还是老样子。孩子们启蒙读《三字经》《千字文》，稍大些学“四书五经”，作文必须用“之乎者也”，连标点符号都没有，全靠老师断句。1913年，有人在《教育杂志》上记录过一个真实案例：江苏某小学的作文课上，学生写“今日天气晴朗，余与友出游”，老师批注“不通，应作‘今日天朗气清，与友人同游’”，可学生实际想说的是“今天太阳好，我和同学去河边玩”，文言的表达和孩子的生活完全脱节。 更麻烦的是，文言文的学习成本太高。当时全国文盲率超过80%，能读懂《论语》的人不到5%，更别说用文言写作了。1915年，商务印书馆做过一次调查：全国小学毕业生中，能用文言写出通顺书信的不足30%，多数孩子只会背“子曰诗云”，却连一张请假条都写不明白。这种“学非所用”的教育，让知识成了少数人的专利，普通百姓家的孩子，要么在私塾里死记硬背，要么干脆辍学种地。 新文化运动的浪潮，为打破这种僵局提供了思想武器。1917年，胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》，提出“八不主义”，第一条就是“须言之有物”，他痛批文言“文胜质则史”，说“古人说的‘春风风人，夏雨雨人’，现在谁还这么说话？”同一时期，陈独秀在《文学革命论》中更激进，喊出“推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学”。这些主张像一声惊雷，让知识界开始反思：教育的目的，难道不是让每个人都能用文字表达自己吗？ 钱玄同、刘半农等学者也加入进来。钱玄同说“选学妖孽，桐城谬种”，直指当时流行的骈文和桐城派古文脱离现实；刘半农则身体力行，用白话翻译外国诗歌，还创办《歌谣》周刊，收集民间俚语，证明“老百姓的话也能登大雅之堂”。这些讨论让“白话文”从一个文学概念，变成了教育改革的焦点。 1919年五四运动的爆发，让白话文从书斋走向街头。学生游行时喊着“外争主权，内除国贼”的白话口号，比文言的“内惩国贼，外争国权”更有力；上海《申报》用白话报道学生火烧赵家楼，比文言的“学子激于义愤，焚曹宅以泄忿”更让百姓看得懂。连最保守的《东方杂志》都开始用白话写评论，主编杜亚泉说：“时代变了，文字也得跟着变，不然怎么跟年轻人说话？” 在这样的氛围下，北洋政府的改革终于迈出了一步。1920年1月12日，教育部正式发布训令，原文是“自本年秋季起，凡国民学校一、二年级，改国文为语体文，以期收言文一致之效。其余各年级，亦应逐渐改用，务期十年之内，完全废止文言教科书”。这里的“国民学校”就是小学，先让六七岁的孩子用白话学认字，再慢慢过渡到高年级，最后彻底告别文言。 这道训令一发布，立刻引起轩然大波。支持者拍手称快，北京大学校长蔡元培说“这是教育界的大革命，从此知识不再是少数人的玩意儿”；但反对声也不少。山东某县教育局长因坚持用文言教学，被省教育厅撤职，他写信抗议“废文言就是废祖宗之法”；江苏的私塾先生们集体罢课，说“白话文是引车卖浆者之言，岂能登课堂？”还有家长担心“孩子学白话，以后考秀才怎么办？”。 改革的具体实施，比想象中更复杂。首先是教材问题。商务印书馆、中华书局等出版社连夜组织学者编写白话文课本。1920年秋季开学，第一套白话文教材送到学校，一年级第一课是“人，手，足，头，身”，配着图画教孩子认字；二年级课文是“妈妈缝衣裳，弟弟画图画，爸爸看报纸，我背书包上学去”，全是生活场景。叶圣陶后来回忆，他编写《开明国语课本》时，特意去小学听课，看孩子们喜欢什么，最后用“萤火虫，提灯笼，飞到西，飞到东”这样的童谣代替道德说教，果然大受欢迎。 但农村地区的推广却困难重重。很多地方没有白话文老师，私塾先生只会教“人之初，性本善”，改教白话文就像让老中医学西医，摸不着头脑。1935年教育部调查河北某县，52所小学里只有3所配了白话文教师，剩下的还是用文言混着白话教，学生作业里常出现“今天天气好，余与友出外游玩”这种半文半白的话。更麻烦的是方言差异，南方孩子学北京官话写的白话文，总觉得“别扭”，老师不得不用当地方言解释，结果“言文一致”变成了“言方一致”，离改革初衷有点远。 不过，改革的成效还是慢慢显现了。1923年，上海《申报》统计，白话文报纸销量是文言报纸的12倍，连卖菜的老太太都能看懂《申报》上的“今日青菜每斤三分”；通俗小说更火，张恨水的《啼笑因缘》用白话写市井生活，一年卖了二十万册，比传统章回体小说受欢迎多了。教育方面，1925年全国小学白话文教材使用率从1920年的不足20%涨到70%，学生作文里开始出现“我想当医生，给穷人看病不要钱”这样的直白表达，在文言时代，这种话只能憋在心里。 这场改革还悄悄改变了中国人的思维方式。过去用文言，讲究“微言大义”，写文章要“藏锋不露”，结果很多人学会了“之乎者也”，却不会独立思考。学了白话文后，孩子们开始问“为什么月亮会圆会缺？”“为什么要交这么多税？”，这种“打破砂锅问到底”的习惯，正是思想解放的开始。1923年，湖南长沙某小学的作文课上，一个学生写“我讨厌缠足，姐姐的脚裹得像粽子，走路都疼”，老师在评语里写“真情实感，胜过千篇一律的‘二十四孝’故事”，这正是白话文带来的变化——文字不再是为了讨好别人，而是为了表达自己的真实想法。 当然，白话文教育也不是一帆风顺。保守派一直批评“白话文浅薄，丢了传统文化的魂”。1927年，章太炎在苏州演讲时说“文言是中华文化的根，废了文言，就像砍断了树的根”，这话有一定道理——文言文确实承载着两千年的文化典籍，但问题在于，当时的文言文教学已经僵化，成了背诵和考试的工具，而不是理解文化的桥梁。后来的实践证明，白话文并没有“废掉”传统文化，反而让更多人能通过白话译本读懂《史记》《红楼梦》，比如1929年亚东图书馆出版的白话版《水浒传》，销量超过百万册，让梁山好汉的故事走进了千家万户。 这场改革的深远影响，在今天还能感受到。1949年新中国成立后，“国语”和“国文”合并为“语文”，白话文正式成为官方教学语言；我们今天用的课本里，“春天来了，小草绿了”这样的句子，就是从1920年代的白话文教材一步步演变来的。更重要的是，它确立了“教育为大众服务”的理念——知识不该藏在古籍里，而该用普通人听得懂的话讲出来。 回顾1920年1月12日的这道训令，它不只是一次语言改革，更是一场教育民主化的尝试。它让六七岁的孩子不再对着“天地玄黄”发呆，而是能从“狗，大狗，小狗”开始认识世界；让普通百姓家的孩子，也能用笔写下自己的想法。尽管过程中有阻力、有妥协，但它为中国教育的现代化铺平了道路——毕竟，真正的教育，从来不是让少数人学会“之乎者也”，而是让每个人都敢用自己的话，说出自己的故事。 当我们今天翻开小学语文课本，看到那些简单的句子时，或许该记住：这背后，是一百年前无数人为“让文字回归生活”所做的努力。

【听友群来了】 【温馨提醒】 本期节目含部分血腥、暴力化描述，请大家谨慎收听（尤其是睡前）。 我们仅用公开报道与法律文书做事实梳理，并对受害者保持最大敬意。 如仍感不适，可随时暂停并在评论区与我们交流——你的感受永远优先。 【节目简介】 “我只是想打工赚钱，他们却想让我消失。” 1998年夏，河南与湖北交界处的深山废窑中，一具被焚烧的女尸悄然出现。她是谁？为何全身赤裸，嘴里塞着自己的胸罩，身体插着医院的导尿管？ 警方循着蛛丝马迹，追踪到一家名为“野玫瑰”的神秘场所，又牵出远方小镇上的“日日春饭店”。一个受伤的打工女孩、两个精于算计的老板、一笔看似“不划算”的医药费——当活生生的人被看作需要处理的“麻烦”，一场冷酷的算术便开始了。 治病？送走？还是…彻底“解决”？ 本期节目带你回到那个山雨欲来的夏天，揭开一桩由极端冷漠催生的焚尸惨案。这不仅是一场刑侦追凶，更是一次对人性底线的冰冷拷问：当一个弱者失去价值，她的生命，究竟可以被轻易计算到何种地步？ 【时间轴】 00:00–00:22 节目开场 00:22–01:08 案件背景与地理介绍 01:08–02:55 尸体发现过程 03:10–05:07 群众围观与报案 05:07–07:33 警方抵达与现场勘查 07:33–09:53 法医初步结论 10:06–11:11 成立专案组 11:11–14:17 侦查方向确定 14:17–15:21 兵分三路排查 15:21–16:43第一条线索出现 17:20–18:16侦查焦点转移 18:16–20:25 关键突破 20:35–22:06 野玫瑰餐厅调查 23:44–26:59司机李某的证词 27:27–28:33 收网抓捕 28:33–29:27 审讯突破 29:41–33:50 受害者背景与遭遇 34:33–37:00 从弃置到杀机 38:05–41:51杀人焚尸经过 41:56–42:21法网恢恢 42:21–44:45案件反思 44:45–44:52节目结束

* 自杀遗族内心的恐惧 * 每天为十几个小朋友咨询的体验 * 躯体心理治疗是什么？ 本期和【铌】聊一聊：心理治疗师、躯体心理治疗和自杀遗族 🚪【传送门】 4:56 在美国谁都可以成为心理治疗师吗？ 8:55 心理医生和心理治疗师的区别是什么？ 14:13 如何学习和实践才能成为心理治疗师？ 21:18 时间长、支出久、收入增长慢，做治疗师图个啥啊？ 25:04 大沙发一坐就是聊？nonono 精神体力都辛苦 29:19 “自杀遗族”是什么？ 31:09 “躯体心理治疗”又是什么？ 41:59 开门做生意会遇到奇怪的客户吗？ 53:48 AI助手可以当心理医生/治疗师吗？ 57:31 印象最深的治疗案例？ 📁【内容提及】 * 张铌的个人网站&联系方式：nizhangtherapy.com * 张铌的🍠 6942878271 🎙️【关于我们】 <连接点>现已同时登陆：苹果podcasts、Spotify、喜马拉雅、网易云音乐、QQ音乐、荔枝FM，欢迎关注留言👏 🎵【内容音乐】 BGM1：Yann Tiersen - Comptine D'un Autre Été, L'après-Midi BGM2：阿南亮子 - Refrain BGM3：Jean-François Maljean - Thinking Of You BGM4：Kevin Kern - Endless Blue Sky BGM5：Russ Columbo - Guilty BGM6：Yann Tiersen - Le Moulin BGM7：Yann Tiersen - Comptine D'un Autre Été, L'après-Midi 片头片尾音乐：Mabanua - The theme of Sachio 采样：Steve Jobs' 2005 Stanford Commencement Address

主播：雪莲 老鲁 麒羽 剪辑制作：麒羽 封面设计：麒羽 文案：麒羽 小红书：599390428 微博：正在发声-麒羽 众所周知，雪莲在节目里多次提起过一个老大哥，他爱说：“我能为你做些什么？”像极了一个深不可测的霸总。我时常想，不是霸总，是不是就什么都做不了呢？ 我想起很久以前在单位遇到的一个小孩儿，他站在电梯间的一个易拉宝旁，过来过去的大人都要看他一眼，他也很不自在，最开始迎着路人的目光，慢慢低下头，而后背过身，最终蹲下来，扣着手指头。他看上去只比我儿子大一点儿，作为公司的闲人我拿了瓶水蹲在了他旁边儿，一边儿劝他喝口水，一边儿打听他为什么在这儿。我讲了很多他才肯跟我说话，一开始就回答我的问题，直到我把几个易拉宝组成了一个城墙，把我们俩挡在角落里，对他说“我知道你有你的道理，我理解你”。他一下子跟我坐在地上，把早晨跟妈妈上班发生的所有事和对话一点不落的全说了出来，直到他妈在电梯间喊他名字，我们才从城堡里走出来，这时他已经没了满脸的无措，妈妈也消气了，他们向着一个不熟悉的办公区走了。过了很长时间，那个小孩儿带着他妈妈，还拿着几块巧克力找到我，他早晨闹脾气惹妈妈生气就是因为妈妈很急，做什么都很急，从不听他说话。他说要来谢谢我愿意听他说话。 他不知道，几十年前，我的爸爸妈妈也很忙，哥哥住在学校。我有好多话只能写在本子上，写了一页又一页，对着狗狗说，说了一遍又一遍。 穷则独善其身，达则兼济天下，2026才刚刚开始，就祝大家一切一切都好，记住被爱的温暖，再传递给别人。

我们不播报新闻，而是把看到的奇葩事讲给您听，再跟您唠唠我们是咋想的，不求绝对正确，但保证真心实意！

From Chance Encounters of CNN Travel By Francesca Street, November 25, 2025 Transcript 文本 Rein

本期内容： 1. 为什么说嘉庆一朝官员怠政、懒政已登峰造极？嘉庆是被雷电劈死的吗？ 2. 道光皇帝复古和抠门到什么程度？背后是怎样治国无能和方向错误？ 3. 鸦片进入中国已久，清朝也多次禁烟，为何到了道光时期抽鸦片人群大增？ 大家好，我是枫落白衣，上集我们说到在和珅倒台之后，嘉庆皇帝决心继续用反腐倡廉的教育方式来治理官员的贪污腐败，这就是“咸与维新”运动。实际上，他的办法就是找回了一大批儒家的知识分子到朝堂上当官，包括了刘罗锅、尹壮图，还有他老师朱珪等人，让这些清廉的老臣天天给大家讲课。同时，自己以身作则，叫做“诏罢贡献，黜奢崇俭”，把自己的生活搞得贼拉地简朴，五十大寿禁止民间演戏庆贺，六十大寿又禁止给他送金珠玉器。 最出名的一件事是，他爹乾隆活着的时候，新疆那地方发现一块美玉，还挺大，乾隆说，赶紧地，给我拉到京城来，朕要look look。可是还没等这块玉运到，乾隆就死了，嘉庆马上下旨说，无论这块玉运到哪儿了，就地抛弃，我这个皇帝以身作则，过简朴日子，不喜欢美玉这些东西。 可是很明显，嘉庆的这种以身作则兼思想教育是不奏效的，为啥？我这里给你说嘉庆朝发生的三件事，你就知道，这小子当时面对的是一种什么情况了，为啥他的节俭加教育运动不奏效。 一 第一件事发生在嘉庆八年，也就是他亲政之后的第四年，公元1803年，有一个因为喝酒闹事被辞退的厨子，在紫禁城门口拿着一把明晃晃的刀子，准备给嘉庆来上那么一刀。神奇的是，周围的所有侍卫都呆若木鸡，居然没有一个救驾的，最后还是嘉庆帝的姐姐，和驸马爷拉旺多尔济扑上去抱住了这个厨子，否则的话，嘉庆的执政时间很可能就终止在这一年了。 第二件事发生在十年后，嘉庆十八年，嘉庆皇帝在热河避暑山庄的时候，大兴县有一个信奉天理教的家伙，叫做林清，率领200多名教徒，在皇宫一个小太监作内应的情况下，居然从东华门和西华门攻进了紫禁城，甚至一路打到了太和殿。危急时刻，当时正在上书房读书的，嘉庆的嫡长子绵宁，拿出皇宫不允许使用的火枪，爬上了宫墙，对准天理教徒开火，当场就打死了两名天理教徒。这一下，林清等人害怕了，双方转为了对峙，打了两天，天理教的这次200人的造反才以失败告终。 第三件事是在嘉庆死的那一年，公元1820年，大清王朝六部之一的兵部，发生了失窃案，啥玩意丢了？说出来简直是丢脸丢到了姥姥家，兵部的大印没了，相当于今天国防部调动军队的密码遗失。更神奇的是，这个大印是在失窃半年之后才发现不见了的，最后也没找到，只能让礼部再刻一个了事。 那么，上面这三件事说明了点儿什么呢？其实，就说明了一件事，清朝到了嘉庆时期，官场上已经不仅仅是腐败的问题了，可以这样说，整个官场的呆滞、怠政、懒政已经到了登峰造极的地步，在我看来，这些远远比腐败更加让人头疼。 当然，这件事的根本原因并不在嘉庆，而是他那个老子乾隆，具体地说，从乾隆70岁开始，他就抱着多一事不如少一事的态度，对大臣们干不干活，是不是有政绩基本无视，就热衷一件事，啥事？上贡。 据史书记载，有些日子，比如说他生日，或者冬至节日，外地来京城上贡的车经常达到几万辆，各种奇珍异宝源源不断地汇集在京城，被他放在圆明园里。 俗话说，上有所好，下必甚焉，皇帝都这样了，考核官员不按照政绩，完全靠自己喜好，而且追求吃喝玩乐，讲究排场，那大家还干啥活儿啊？于是，整个官场浮夸风、奢靡风很快就风行起来，一句话，不干正事。 多年的积习，靠着嘉庆皇帝上几堂课想改变这个面貌，那是根本不可能的。 我们说对于这个病，必须要用猛药，啥猛药呢？就是绕过官场的这群老爷们，启用一个新的机构，一批新的官员来打击旧有的官僚体系。这种事，都不用往远了看，就算是明清两朝，那也有朱棣干过，办法是设立内阁；康熙干过，建立南书房；雍正也干过，整出一个军机处；乾隆即位的时候命好，他不需要，可是嘉庆皇帝虽然很需要，偏偏这哥们读儒家的破书太多，读傻了，并不明白这个道理，反而处处都要依靠朝里固有的大臣。为了表现他的正大光明，甚至还废除了特务机构粘杆处，也就是小说里经常提到的清朝血滴子。 于是，我们的嘉庆就成了一个端坐在紫禁城里的神，天天瞎忙活，史书上说，“宵旰勤劳，曾无一日稍纾圣虑”，就是一天也不闲着，甚至死之前的一日，还在熬夜批阅奏章，在皇帝的位置上，发出一道道圣旨，底下的大臣们都恭敬无比地接旨，所谓“众正盈朝”，嘴里唱着赞歌，一转身，就把圣旨束之高阁，该不干活还是不干活。 至于说贪污受贿，那都是不干活之余，实在很无聊的一件副产品。而且这时候的清朝，和明朝晚期一样，官员们又重新和资本勾结在了一起，一个最明显的例子就是“捐纳”，简直就成了制度化的一种东西。 什么是捐纳？一句话，拿钱买官，这事历朝历代都有，比如汉武帝当年就干过这买卖，但是你要是说制度化、全面化，还要数清朝。比如说山西平遥蔚字票号首任总经理毛鸿，就在乾隆嘉庆两朝，捐出去了大把银子，买回来“将军”“大夫”等31个头衔。你问这些头衔有什么用？那用处可大了，一般的县太爷看见了这位毛鸿总经理，都要跪下请安，即便犯了罪，别说县长，就是知府也不一定好使，因为人家的级别在那里摆着呢。 面对这样的官场，我们的嘉庆帝是毫无办法，不是他不想努力，确实是他不知道如何努力，那咋整？你还别说，到最后，他还真的就憋出一个办法来。嘉庆十年，1805年，这哥们带着所有文武大臣，到了盛京，也就是今天的沈阳，干啥？忆苦思甜，或者说重走辉煌路。他领着大家对着努尔哈赤等祖宗的坟头一个一个地拜过去，然后对大家进行革命教育，在回来的路上，他写下了《守成论》，说“以祖宗之心为心，以祖宗之政为政，率由典常，永绥宝祚，咸有一德，守之不变，不基至于万世可也。”。 有人说这件事宣示了嘉庆执政方针的转变，转向了全面保守，其实要我说，他以前也没啥方针，这时候就是实在没办法了，从今天起，我就按照爸爸、爷爷、太爷爷的办法去治理国家，潜台词是，万一不行，责任也不在我。 果然，从这一年开始，嘉庆天天早上起来就读《圣祖实录》《世宗实录》《高宗实录》等等，遇到问题，那一定是大喊一声，别忙，让朕先翻翻古书，看看俺爹怎么做的。 ……