#24 诺兰的弓与琴：电影《奥德赛》与荷马史诗是双向奔赴吗？
夜航船，夜航船
最擅长拍男性英雄归家的导演克里斯托弗·诺兰（Christopher Nolan）终于将目光投向了西方文学正典的源头——荷马史诗《奥德赛》。这部耗资2.5亿美金的改编电影，引发了全球观众关于西方古典文学、神话与历史的热议。与此同时，大洋彼岸的公共舆论场上，不少英美古典学学者对诺兰新作集体“声讨”：艾米丽·威尔逊（Emily Wilson）在《伦敦书评》《大西洋月刊》连发锐评，直指改编背叛了荷马内核，丹尼尔·门德尔松（Daniel Mendelsohn）与玛丽·比尔德（Mary Beard）等学者也纷纷下场，直言诺兰笔下的古希腊英雄失去了原著中奥德修斯特有的狡黠、幽默与复杂。
然而，如果跳出“原著忠实度”的传统评判框架，诺兰在视听语言和叙事结构上的野心究竟是什么？如果他的“木马”果真（如艾米丽·威尔逊所言）装的不是"人"，那里面到底装了什么？在声音设计上，电影那令人屏息的音景（soundscape）——从奥德修斯拨弦般的拉弓四连音，到沉浸式的波涛与风暴——如何以现代电影工业的声效语言，呼应了荷马史诗作为游吟诗人口头传唱的音乐性与节奏感，并让听觉本身成为推动叙事编织的工具？
更耐人寻味的是诺兰在文本上的移花接木。他跨越荷马，从维吉尔《埃涅阿斯纪》中打捞出了那个以苦肉计骗取特洛伊人信任的希腊小人物西农（Sinon），并将其升格为全片的道德中心。特洛伊木马的致命谎言与西农的虚无献祭，究竟怎样构成了奥德修斯内心挥之不去的道德重负与伦理阴影？
同时，原著中那些充满未知神力与致命诱惑的女性形象，如喀耳刻（Circe）、卡吕普索（Calypso）与塞壬（Sirens），在电影中是被诺兰处理得过于“危险”，还是过于“安全”？在诺兰追求实拍的镜头下，她们的神话属性似乎被悄然消解，转而蜕变为现代心理学意义上提供诊断和疗愈的女性，服务于一个深陷战后创伤应激（PTSD）的疲惫老兵在漫漫归途中的自我修复与精神招魂。
从特洛伊木马到原子弹，诺兰的真正底色或许始终是一位后神学时代深具末日焦虑的预言家。他借由晚期青铜时代崩溃的历史幽灵，将木马的智谋演变为一种自我毁灭式的终极武器隐喻。是否可以说，荷马笔下的英雄归家记，最终在诺兰手中变成了一部献给当代人类的文明警示录？
2024年3月，“夜航船”开播，第一期节目就是讨论丹尼尔·门德尔松的《与父亲的奥德赛》。在这两年半的时间，我们还陆续请刘淳老师一起聊过特洛伊的海伦，请陆大鹏老师一起聊过西方文明和特洛伊的渊源。今天是我们第二十四期节目，荷马的《奥德赛》刚好就是二十四卷——“夜航船”从奥德赛启航，冥冥中居然与史诗的节奏同频，又再次回到了奥德赛，可以说是缘分妙不可言！
为此，我们特别邀请到第一期做客“夜航船”的老朋友、北京大学英语系长聘副教授倪云老师回归节目。三位学者将从文学研究的学术视角出发，深入电影与文本的缝隙，细致品评这次“奥德赛改编事件”。欢迎大家登船收听！
嘉宾简介：
倪云，2019年获哈佛大学比较文学系博士学位，同年回到北京大学英语系任教，现担任北京大学外国语学院英语系长聘副教授，主攻方向为中古英语文学，曾获哈佛大学拉德克利夫学者、北京大学 “王选青年学者奖”、北京大学“新东方青年学者奖”等多项荣誉。近著有Constructive Iconoclasm: The Late Medieval Image Debate in English and French Literature, 1160–1500 (Leiden: Brill, 2025)。
延伸阅读：
Homer, The Odyssey, translated by Emily Wilson, W. W. Norton & Company, 2017;
Homer, The Odyssey, translated by Daniel Mendelsohn, University of Chicago Press, 2025.
Judith Yarnall, Transformations of Circe: The History of an Enchantress, University of Illinois Press, 1994;
Eric H. Cline, 1177 B.C.: The Year Civilization Collapsed, Princeton University Press, 2014.
时间轴：
04:33 古典学者如何热议（或怒批）诺兰的《奥德赛》
18:11 电影如何用声景制造叙事纹理：拉弓拨弦的四连音
31:54 从维吉尔史诗里“借”来的小兵西农
42:34 在冥界为什么西农第一个登场？
45:47 “危险的女性”之一：喀耳刻手搓猪人和女性主义改写
55:08 “危险的女性”之二：指向男性欲望秘密的塞壬之歌
59:22 “危险的女性”之三：卡吕普斯，不收费的心理诊疗师
1:05:25 伊萨卡的佩涅罗佩为什么没有了metis
1:08:40 忒勒马科斯为什么要去皮洛斯和斯巴达？
1:11:02 Xenia在荷马史诗中高度仪式化和社会功能
1:15:17 奥德修斯的宫廷大屠杀如何变成了“合乎比例的暴力复仇”
1:21:49 青铜文明覆灭和海上民族兴起？
1:29:16 特洛伊的木马计如何成为了奥德修斯的“原子弹”
1:33:08 分享最喜欢的史诗段落
本期剪辑:但汉松
