节目简介
来源：小宇宙然而，如果跳出“原著忠实度”的传统评判框架，诺兰在视听语言和叙事结构上的野心究竟是什么？如果他的“木马”果真（如艾米丽·威尔逊所言）装的不是"人"，那里面到底装了什么？在声音设计上，电影那令人屏息的音景（soundscape）——从奥德修斯拨弦般的拉弓四连音，到沉浸式的波涛与风暴——如何以现代电影工业的声效语言，呼应了荷马史诗作为游吟诗人口头传唱的音乐性与节奏感，并让听觉本身成为推动叙事编织的工具？
更耐人寻味的是诺兰在文本上的移花接木。他跨越荷马，从维吉尔《埃涅阿斯纪》中打捞出了那个以苦肉计骗取特洛伊人信任的希腊小人物西农（Sinon），并将其升格为全片的道德中心。特洛伊木马的致命谎言与西农的虚无献祭，究竟怎样构成了奥德修斯内心挥之不去的道德重负与伦理阴影？
同时，原著中那些充满未知神力与致命诱惑的女性形象，如喀耳刻（Circe）、卡吕普索（Calypso）与塞壬（Sirens），在电影中是被诺兰处理得过于“危险”，还是过于“安全”？在诺兰追求实拍的镜头下，她们的神话属性似乎被悄然消解，转而蜕变为现代心理学意义上提供诊断和疗愈的女性，服务于一个深陷战后创伤应激（PTSD）的疲惫老兵在漫漫归途中的自我修复与精神招魂。
从特洛伊木马到原子弹，诺兰的真正底色或许始终是一位后神学时代深具末日焦虑的预言家。他借由晚期青铜时代崩溃的历史幽灵，将木马的智谋演变为一种自我毁灭式的终极武器隐喻。是否可以说，荷马笔下的英雄归家记，最终在诺兰手中变成了一部献给当代人类的文明警示录？
2024年3月，“夜航船”开播，第一期节目就是讨论丹尼尔·门德尔松的《与父亲的奥德赛》。在这两年半的时间，我们还陆续请刘淳老师一起聊过特洛伊的海伦，请陆大鹏老师一起聊过西方文明和特洛伊的渊源。今天是我们第二十四期节目，荷马的《奥德赛》刚好就是二十四卷——“夜航船”从奥德赛启航，冥冥中居然与史诗的节奏同频，又再次回到了奥德赛，可以说是缘分妙不可言！
为此，我们特别邀请到第一期做客“夜航船”的老朋友、北京大学英语系长聘副教授倪云老师回归节目。三位学者将从文学研究的学术视角出发，深入电影与文本的缝隙，细致品评这次“奥德赛改编事件”。欢迎大家登船收听！
嘉宾简介：
倪云，2019年获哈佛大学比较文学系博士学位，同年回到北京大学英语系任教，现担任北京大学外国语学院英语系长聘副教授，主攻方向为中古英语文学，曾获哈佛大学拉德克利夫学者、北京大学 “王选青年学者奖”、北京大学“新东方青年学者奖”等多项荣誉。近著有Constructive Iconoclasm: The Late Medieval Image Debate in English and French Literature, 1160–1500 (Leiden: Brill, 2025)。
延伸阅读：
Homer, The Odyssey, translated by Emily Wilson, W. W. Norton & Company, 2017;
Homer, The Odyssey, translated by Daniel Mendelsohn, University of Chicago Press, 2025.
Judith Yarnall, Transformations of Circe: The History of an Enchantress, University of Illinois Press, 1994;
Eric H. Cline, 1177 B.C.: The Year Civilization Collapsed, Princeton University Press, 2014.
时间轴：
04:33 古典学者如何热议（或怒批）诺兰的《奥德赛》
18:11 电影如何用声景制造叙事纹理：拉弓拨弦的四连音
31:54 从维吉尔史诗里“借”来的小兵西农
42:34 在冥界为什么西农第一个登场？
45:47 “危险的女性”之一：喀耳刻手搓猪人和女性主义改写
55:08 “危险的女性”之二：指向男性欲望秘密的塞壬之歌
59:22 “危险的女性”之三：卡吕普斯，不收费的心理诊疗师
1:05:25 伊萨卡的佩涅罗佩为什么没有了metis
1:08:40 忒勒马科斯为什么要去皮洛斯和斯巴达？
1:11:02 Xenia在荷马史诗中高度仪式化和社会功能
1:15:17 奥德修斯的宫廷大屠杀如何变成了“合乎比例的暴力复仇”
1:21:49 青铜文明覆灭和海上民族兴起？
1:29:16 特洛伊的木马计如何成为了奥德修斯的“原子弹”
1:33:08 分享最喜欢的史诗段落
本期剪辑:但汉松
小宇宙热评
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王静_jbJk TOP 1
· 美国
谢谢这一期。提个小建议，倪云老师英语词用太多了，我能听懂，但是播客是面向大众的，比如我家亲戚，一位资深护士，对电影《奥德赛》就很有兴趣，也读了高老师在《上海书评》上的文章。她听倪云老师，估计就听不懂。说英语可以，最好在跟上中文解释
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最悪世代 TOP 2
· 江西
00:34 往期回顾： https://www.xiaoyuzhoufm.com/episode/65fbb26e41f5a3849299c141 https://www.xiaoyuzhoufm.com/episode/662de4c15fb33c1b2b0d9453
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10Yimao TOP 3
· 北京
这期真的聊得很好！一直觉得那些揪住荷马史诗原著的古典学者单纯站在原文本的角度批判诺兰的改编，说他失去了荷马著作的精神内核、过于现代性、人物设定缺乏Métis与文本相距甚远…都太迂腐了，影视化改编的本质说白了就是“同人文”，借主题借人物发挥，只要在作品内部可以自圆其说，编剧和导演想表达什么都是可以的。听到三位文学专业出身的老师能如此包容地看待经典文本改编，从更宽广的视角来批评（批和评），真的感觉很珍贵。我不是诺兰粉丝，对这部电影的整体观感也比较一般，但是客观讲一部电影就是有好有坏，诺兰有打动我的新意之处也有让我觉得遗憾和不满的改编，作为非粉非黑的观影者，能听到这样包容公允的讨论真的非常开心，以及再次涨了很多知识，获得了一些新鲜视角的启发：）
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郁離_
· 浙江
54:46 很喜欢倪老师这一段的解释，这里也可以投射为一种女性所处的变形的处境，尤其是像奥维德《变形记》中达芙妮和阿波罗的处境。女性在男性的围猎下始终处于一个落入无可挽回的变形状态，但无论如何诺兰都没有交代明白，为什么在奥德赛责问“为什么要让自己的姐妹变成这样”，并以之质问circe将士兵变猪时，circe却抛弃了原有的立场（这难道意味着一种choran moment的堕落吗？这里诺兰的处理可谓相当loose
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刘大鱼
· 江苏
质量很高！感恩有你们！anyway关于《奥德赛》电影，我个人最爱的三期节目除了夜航船，还有【电影巨辩】和【雾海旅人】，推荐给大家！ 感恩有你们！！！！
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6
银杉atbat
· 山东
荷马史诗既是当时的大众娱乐，也是经典化后的严肃文学。现代性给了电影新的意涵，和观众产生了新的共鸣，也同时限制了电影的表达，并使其偏离原题。影视化的表达给了原文新的张力，也同时消解了长篇文本精巧构思下的张力。奥德修斯依旧是复杂的人性，同时也与原著中那个果决狡黠、道德模糊的人物不符。荷马的原作是结构精巧的经典之经典，电影本身也是能基本自圆其说的完整故事。这些都对，也都不矛盾。但百分之百地把电影当做“模仿的模仿，改编的改编，都是对真实的二重远离，都是学者发难的战场”，就势必能以维护正统为出发点批评一番。好像是刘淳老师说过，有些学生会站在当代道德谱系下批评古希腊的性别和权力结构，从而得出没有错误但也没什么意义的结论。学者以偏离原著为由所作的通盘批评，我觉得也并不比这样的学生所写的论文高明许多。
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3
looper别再鬼打墙啦
· 湖南
学术人要做的可能不是更宽容，而是更谦虚。
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最悪世代
· 安徽
1:37:24 说个题外话，这里对“荣誉”是反思让我想到了莎士比亚《亨利四世》里福斯塔夫的一段独白（可能跟这里也不是很贴合，临时想到的而已）： 福斯塔夫：可是还没到期哪。日子还没到，就要我还账，我可不干。他还没来找我，我凭什么要急急忙忙地上门去？咳，没有说的，荣誉在后头督促着我。督促倒不要紧，我要是一个劲儿地往前，荣誉把我给一笔勾销了怎么办？腿折了，荣誉能安得上吗？不能。胳臂折了呢？不能。能让伤口不痛吗？不能。那么说，荣誉的外科手段不怎么样啊？是的，不怎么样。那么荣誉到底是什么呢？一句话。荣誉这句话有什么内容呢？这荣誉是什么东西呢？空气。这倒挺上算。荣誉属于谁呢？星期三刚死去的那个人。他能感觉到荣誉吗？不能。他能听到荣誉吗？不能，那么说荣誉是感受不到的了？不错，对死人说是如此；可是对活人说，能够活着享受荣誉吗？不能。为什么不能呢？因为旁人总少不了说闲话。好，那我可不要它了！荣誉不过是一副挽幛：这就是我自己考问的结论。 ——《亨利四世》（上篇）
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3纺车鸣露
· 北京
非常精彩的节目，期待已久！很多观点（尤其是对女性角色的分析）真的发人未发。时无英雄（或者是英雄更新比较慢），使竖子成名🌲
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Marvingzw
· 广西
三位老师讲得都很好，每个人有自己的观点，也都指出电影中一些难以察觉的角度，受益匪浅
