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民国《足斋泉拓》戴葆庭拓集 本期嘉宾： 曹仁，资深古钱币收藏爱好者。毕业于复旦大学经济系，目前长居新加坡，曾于复旦大学新加坡校友会大家沙龙做过《当代收藏困局和未来：别让“迷人老祖宗”变成坑人老骗子“》的讲座。 嘉宾公众号名为“吴水西”。

欢迎下载“一些事一些情”APP -𝙫𝙞𝙙𝙚𝙤 𝙨𝙝𝙤𝙬--- 🎥视频直播： 每周一、四𝟐𝟐:𝟎𝟎 抖音号：一些事一些情企业店 视频号：一些事一些情 🎤电台节目收听方式： 📆逢周六、周日𝟐𝟏:𝟑𝟎-𝟐𝟑:𝟎𝟎在珠江经济广播电台 🅵🅼97.4节目升华版 00:04 一些好音乐《跨过洛希极限拥抱你》 林智乐 07:28 Hugo阿智直播猜拳 16:38 考大学越来越容易了 22:43 Hugo想撮合上宫飞凤和陈凯冬 31:20 TVB节目《夫妻肺片》 43:09 董路的中国少年足球队拿冠军 57:58 高手过蕉2026 63:14 Email：想泡美女主播，成败在此一举！ 107:27 1.5w可以跟Hugo见面？ 111:47 GNZ48粉丝消费新纪录 116:51 何猷君的富人版结婚誓词 121:45 《跨过洛希极限拥抱你》 林智乐

这是我的「爱欲哲学」系列的第2讲的试看（总共10讲），欢迎报名

嘉宾：沈琛 南开大学历史系副教授 这是沈琛和我的直播录音，直播录像在b站“阿达希尔的漫游” 我的公众号也叫“阿达希尔的漫游”，欢迎关注 沈琛是吐蕃史的专家，今年8月初我们要组个团去西藏看吐蕃帝国的遗迹，7天6晚，有兴趣的可以加我微信 Zhangzhankadan 了解详情 以下是沈琛的ppt

终于约上模玩车圈内前辈大佬UP主 -- 东知知老师，开启一番关于合金小车与汽车文化的畅聊之旅。

槛通常有两种，第一种是软门槛，第二种是硬的门槛。软门槛是什么？对于泡泡玛特来讲，艺术家是钱买不到的最稀缺的资源，非常稀缺的资源。泡泡玛特做潮玩这个行业，走下来它其实很像什么？像当代的唱片工业。什么意思呢？两三百年前或者更久远这个地球上最优秀的钢琴家、小提琴家，在唱片公司出来之前再牛X的艺术家他也只能通过卖门票，在很高级的音乐厅里为少数的人演奏。但唱片出来了，有了唱片公司了、有了唱片工业了，他们把这些音乐刻录下来卖到全世界的各个角落，这就实现了一个产业的规模化与商业化，是不是这个道理？ 所以对于泡泡玛特来讲它就像唱片公司，要去找到那些非常优秀的小提琴家、钢琴家、歌唱家，帮助他们做充分的工业化。对于泡泡玛特来讲，他们非常幸运。在早期，他们没有名声、没有品牌、没有平台。还没有钱的时候，他们在香港就挖掘到了一批特别特别优秀的艺术家。因为大家知道在 1997 之前，香港的电影、电视剧、流行歌曲都是非常发达的，包括当代艺术都是非常发达的，那是香港一枝独秀。因为整个大陆处在一个封闭没有开放的年代，所以他们独拥这个市场。所以在上个世纪七八十年代，80 年代甚至包括 90 年代的上半段，我一个湖南人我都要学唱粤语歌。今天还有谁学唱粤语歌吗？没有了。因为你是个地域文化，所以肯定是国语的歌曲是主流了。那么最大的问题是 1997 之前，大量的香港的技术工种的技术工人这一类、经营者移民去加拿大、去英国，那一轮走了 30 万人。你比方说这个刘镇伟，拍《大话西游》的导演，跟这个编剧、跟周星驰1997 前就移民去加拿大了。一直到 2000 年在北大、清华《大话西游》翻红，大家打电话打到加拿大去说你回来吧，你那个赔钱的电影翻红了，现在最流行。又回来了。所以一大批幕后的录音师、编导、摄影师都移民了。所以香港的电影、电视剧、综艺节目、乃至流行音乐就开始走下坡路。 同样的道理，香港的那些艺术家在经历了 80 年代的那个流金岁月、遍地是黄金的时代之后，你就发现那群在黄金时代做纯粹的艺术的艺术家进入 90 年代后期、1997 以后那些艺术品都卖不掉了、没人买了。所以他们就转行变成了设计师。因为他们发现买画的人、买雕塑的人越来越少。这个时候他们想怎么办呢？转型。他们就是第一批、这个地球上第一批开始探索把艺术做成版画一样去卖、去做充分的商业化。比方说一个小的雕塑，一个小的装置作品就做 100 个。然后香港过去是全世界最大的玩具生产地，所以香港传统上就有玩具展。每年全世界的玩具展，大家要知道刘銮雄、李嘉诚早期 都是做塑料花、做玩具起家的、办工厂的，所以发现到了玩具展去卖他们这种限量版的雕塑卖的挺好，还能活下来。在这个过程中他们发现了一个材质就是叫搪胶，就是我们喝水那个搪瓷杯子那个搪瓷的搪，他们发现搪是一种工艺。我跟各位解释一下，因为搪胶这个材质它可以同时呈现出完美的线条，还能呈现出丰富、多层次、饱满的颜色，它就像绘画能够跟雕塑进行一个非常完美的结合。于是很多的艺术家就转型成了潮玩的设计艺术家，转型到这个方面去，参与到其中。然后香港的这一批搞潮玩的设计师他们发明了搪胶这个工艺，那么搪胶就是把这个胶你要均匀的去涂料，就像搪缸、搪瓷。搪胶就是把糊状的 PVC 的溶液加入到模具中，放进高温炉低速的旋转，让熔融的塑料的原料均匀的搪在这个模具的内壁。他们也应用了模具，现在是越用越高级了，大概就是这样。 艺术本身追求的就是独特性，还不是差异化。因为每个艺术家是代表我个人，一定要有鲜明的风格。那每个人都有自己的门派、都有自己的路子，所以每一个艺术家通过对形象的创造就可以快速地形成自己的独特性，也就是在香港这个弹丸之地开始诞生了以潮玩为基础的 IP。我第一次被这种雕塑潮玩艺术家震撼到是 2004 年那个春天，香港的汇丰银行赞助了香港马拉松，当时是 Grey Worldwide（Grey 集团子公司） 给他们做的整体的策划。因为 97 之后又经历了 SARS，香港人的精神状态很低迷。那个时候很多人破产，就像有一个我很喜欢的艺人阿B（钟镇涛）就破产了。他很悲催的都说不管怎么破产，只要我的人格没破产我就还是一个人。老婆也离开他了、离婚了，现在好像变成一个网红。他老婆，章小姐。当时我就在想阿B这一类算正直的人，说我的人格没有破产。以我的人生经验来论，一个人的人格没有破产，他的实体真的会破产。如果你的人格破产了，这种人通常很难破产。然后害到全家惨是吧，妻离子散的。所以当时香港举办马拉松香港政府是非常重视的。但是 Grey Worldwide 写了一句今天都还感动我，香港人、新香港人叫马拉松精神、香港精神。然后他们就做了一个雕塑、潮玩的雕塑立在太古广场，香格里拉的前面。就是一匹马，马上面五颜六色的搪胶，非常的漂亮。我说怎么能做到这么萌？我在 2004 年的时候第一次见到我真的觉得惊为天人，那就是我觉得就是香港的整个潮玩产业文化设计的真正开始登堂入室。因为对我来讲，我是个非常传统的人，它能惊艳到我、美到我想哭，我觉得它就是有生命力的。 那对于泡泡玛特的老板王宁来讲，在 10 年前他们去选 IP 就是特别简单的，就是去香港、去世界各地参加玩具展。因为这些潮玩的玩具都是限量版的，基本上都在 100 个以内，所以很多的爱好者都会连夜的排队等候。所以王宁说，我只有一个标准，选艺术家的标准就是选排队人数最多的。因为排队最多的这一类艺术家，一定是最稀缺的资源。慢慢泡泡玛特成了这个行业的佼佼者，平台做大了。你有平台了，就像那些大的唱片公司他就能够吸引到最好的歌手一样，你就能吸引到好的新人、优秀的新人，这就是虹吸现象。体量越来越大、再大再大，这个时候你就可以引领审美，这就有点像好莱坞的电影了。像巴黎每年的春季、秋季的时装展，你就在引领整个世界的审美。就像好莱坞的电影，他们的前期要有明星才能红、才有票房。当你成了最顶级的电影公司、迪士尼，我开发漫威的电影谁来演谁就红。当平台越来越大的时候，你就可以用你的资源去打造一个全新的 IP。说得武断一点，就算是全世界一线的明星你要参加漫威的电影、要做一个比较重要的角色，你的片酬减一半你都要抢着去演，因为你知道你演你就会成为顶流。所以讲艺术家的资源是一个非常软性的门槛。那对于我们每一位伙伴，你就要想你所从事的行业你的软门槛是什么。 接下来是硬门槛。所谓的硬门槛就是经营。一旦涉及到企业的经营管理，就要回到柴米油盐酱醋茶，是日复一日的。而经营这一类硬的门槛有两点，第一，尊重时间。第二，要尊重经营。很多企业起起落落、浮浮沉沉，要么是没有尊重时间、要么是没有尊重经营。你看那些失败的、破产的公司，你去总结他们犯的错误，不外乎就是这两个错误。尊重时间，就是说任何他要该花十年时间做成的事情，你就不要老想着我用个两年、三年就把它做成。所以我最反对这些年这些网红动不动就是我们开始网红公司就是要做爆品，觉得快消品就是要快，从来不是这回事。这个世界来得快的东西都是灾难。台风、地震、龙卷风、泥石流，灾难都是来得快的。而对于我们每一个人的人生最有价值的东西无外乎两件事，第一，终身学习，学习、读书。第二件事，锻炼身体。无论是学习还是把身体锻炼好，都是一辈子的事，是一个非常长时间才能起效的事情。所以尊重时间。这个世界只有两样东西不骗人，第一个钱不骗人，第二个时间不骗人。美国的川普、马斯克一天 24 个小时，我也是 24 小时，他不会比我多一秒钟。尊重经营，就是你多么花里胡哨的概念、多么机智百出的商业模式，到最后终归是要回到柴米油盐酱醋茶的细节，非常具体的细节。回到对人、对事、对钱、对复杂问题的处理和迭代上。你都要回到这些最简单的事情上去，不要吹牛。 比方说前年出了一个电影《战斗天使》，我还特意到电影院里去看了。那个机械少女尤其在那个体育场里滑行，那个姿态之优美、身材之好、脸之娇俏，人见人爱。可是表面上你看她是个美女，但在她皮肤之下的内核全是精密的机械零件。所以漂亮的商业模式之下，一定是精密的运作、很细致的运作。所以经营是一个非常非常硬的门槛。所以做 IP 这件事，拉布布倾尽全力做了十年才做成、才有了今天拉布布的巨大成功。拉布布花了 10 年，其他人入这一行你比人家起步慢，你面临一个拉布布这么强大的对手，我想你至少也需要 10 年时间吧。软门槛、硬门槛说完了，我脑袋里对拉布布就产生了一个念头。就想起将近 20 年前我看了一个好莱坞电影《功夫熊猫》。在《功夫熊猫》里面他（阿宝）问他爹，爹你做的这个阳春面是我们村里七里八乡最好吃的秘制阳春面。咱们家这个秘制阳春面的秘密是什么？秘方是什么？他爹临死之前告诉熊猫（阿宝），傻孩子，我们家的面条的秘方就是没有秘方。其实打的都是明牌，你的秘方就是没有秘方。你真的认为可口可乐锁在瑞士银行保险柜里，放的不是存折、不是钱，是他那个秘方吗？我不太相信。那拉布布最大的特点我觉得跟《功夫熊猫》一样，它最牛逼的地方是没有故事。无论是 morning（陌凛）还是拉布布都没有故事。而在拉布布横空出世之前这个地球上美国人做的 IP、迪士尼的 IP、还是日本人做的 IP，全部都是先讲故事。独辟蹊径，不讲故事它也成功了。你再去看它的初代，第一个成功的 IP 就是 Molly。你认真去看一下，Molly 是没有表情的。没有故事、没有表情，你开心的时候看到你们家摆在桌上的这个 Molly，它是笑的。你难过、你悲伤的时候你看到它，你觉得它陪着你一起在哭，我觉得这是个很高明的做法。因为过去的做法都是你讲的故事，拍个动画片、拍个电影成名成家了，再有 IP。可是泡泡玛特是先有 IP 出名、出了大名，人们才关注它有没有故事。甚至今天购买拉布布的人压根都不在意你背后有什么故事。这一条反向的路径泡泡玛特把它走通了，你不觉得王宁太厉害了。我觉得现在的年轻人太值得我去学习了。你想过去的 IP 都长成什么样？都是白雪公主、芭比娃娃、Hello Kitty 那样的。它们的好是经典的好、是具有普世价值的好、是完美没有缺点的好。

这一期，我们聊一个很多人一看到数据就会紧张的问题： 坏消息，大涨价真的来了？ 因为最近物价数据一出来，很多人第一反应都是： CPI在涨，PPI也在涨，是不是通胀真的来了，是不是经济开始全面热起来了。 但如果把这组数据拆开看，我觉得更值得普通人看清的一点是： 这轮涨价，并不是大家收入明显改善、消费明显变旺之后带来的良性通胀。 它更像是一种输入性、结构性涨价。 什么意思？ 就是说，上游在涨，外部成本在涨，但居民消费和内需其实还没有真正恢复。 所以表面看数据回暖了，真实体感却未必会同步变好。 这才是今天更麻烦的地方。

一个人的主体性是如何炼成的？普通家庭对孩子最大的托举——承认TA的主体性！什么样的家庭教育能培养出孩子不拧巴的性格？面对社会对女性的规训，我们又该如何自恰突围 ？今天的贵人嘉宾是号称脱口秀届“母老虎”——脱口秀演员步惊云！ 步惊云，2021 年因《脱口秀大会》第四季成名，以犀利泼辣的陕普风格著称，擅长用幽默解构女性困境。2025 年在《脱口秀和Ta的朋友们》第二季中，凭 “贞操观” 主题 8 分钟表演引发全网热议，被赞 “封神”。 【节目介绍】 欢迎来到《三多·贵人介绍所》，我是三多，我将邀请100位我钦佩的贵人，这些贵人来自各个领域，从名校教授到知名企业家，从明星到创业者，他们用最真实的语言就当下年轻人关心的话题输出自己的观点，分享自己的经验，为处于焦虑迷茫的年轻人找到勇气与方向。 【主播】 三多同学，小红书&抖音百万博主，女性成长赛道头部KOL，复旦本硕毕业，小红书年度现象级内容创作者，TED演讲嘉宾，福布斯国际青年领袖。 【嘉宾】 步惊云，脱口秀演员。 【时间轴】 00:02:32 什么样的家庭氛围能培养出孩子不拧巴的性格。 00:03:03 母系家族的教育观：别惹事，但也别怕事！ 00:04:32 不回避人格：面对男同学的骚扰，抄起板凳砸过去！ 00:06:55 “鼓励式教育”对孩子底层自信的培养至关重要。 00:09:00 原生家庭给予的最大托举是什么？ 00:09:42 主动追求老公：没有追不到的江直树，只有不努力的袁湘琴。 00:10:21 从国企员工到脱口秀演员的缘起：30岁成家了，却没立业。 00:11:30 面对辞职与比赛被淘汰的双重打击，母亲：树挪死，人挪活。 00:13:24 普通家庭如何培养孩子的主体性？ 00:14:34 一个人和母亲的关系决定了TA在亲密关系中是否幸福。 00:15:10 不按性别谈家庭分工。 00:16:17 做一个会给孩子道歉的妈妈。 00:19:01 如何从社会对女性“既要又要”的规训中突围？ 00:19:34 脱口秀生涯初期，“泼辣”性格频频遭质疑。 00:22:00 “大妈文化”的反转：自私是女性的优良品质。 00:24:05 孩子的童年只有一次，但我的青春也只有一次。 【精彩看点】 00:06:12 退一步不是海阔天空，是乳腺增生。你以为的宽容大度，在别人眼里就是好欺负。 00:12:02 树挪死，人挪活。只要你一直在折腾，肯定会进步。 00:12:19 悲伤只是你的情绪，不是解决事情的办法。 00:13:13 一个普通家庭对女儿最好的托举就是承认他的主体性。 00:22:07 大妈用了60年才活成一个普通中年男性的样子。 00:23:35 把所有委屈都咽在肚子里，你的肚子就会被撑爆。 00:25:29 “母亲”角色只是女性生命体验中的一环，TA选择做我的孩子，那TA也得来适应我的生活。 【往期节目】 001｜对谈蔡康永：有野心却很懒怎么办？两招教你杀出重围，告别“清醒的摆烂” 003｜对谈武志红：人的性格是怎么形成的？原生家庭如何决定你的命运！ 010｜对谈冯唐：不想一直打工，就要反向压榨公司，完成自己的成长积累！ 【本期BGM】 La Valse D'amelie 【关于听友群】 欢迎大家扫码或者添加：sanduotongxue并备注暗号「贵人介绍所」, 助理通过后拉大家进群。 在群里你将收获： 1. 第一时间听到我们更新的播客内容。 2. 不定期的礼物福利。 3. 预告节目录制，参与节目的互动问题征集。 4. 根据当期发布的内容进行讨论。 5. 提出节目相关的意见和建议。 6. 找到志同道合的听友。 感谢大家的支持！ 【关注我，收看视频内容】 小红书：@三多同学 抖音：@三多同学 bilibili：@三多同学 视频号：@三多同学 商务合作：sanduotongxue

本节目由重庆万象声场文化传媒有限公司出品 与情绪和解，给身心留白 一档关注身心疗愈与健康生活的播客 🔴点击播单带你从不同角度自在生活 【万象声场】这些人的松弛人生值得参考 【好好睡觉】具体方法论，从科学纬度教你身心疗愈 【玄宇宙】玄妙世界的另类解读，茶余饭后的玄学思考 🔴掌握星盘技巧，解答星辰能量。星座课程请点击 【观星解人生】 【星座能量认知课】 🔴联系我们：加听友群❗️加听友群❗️加听友群❗️ VX搜索：bydgzs001，备注暗号“逍遥星球” 🔴视频版播客同步上线 B站请点击这里 腾讯视频请点击这里 官方小红书请点击这里 ———————————————————— 本期节目中提到的文创也在这里 点击店铺：逍遥星球玄学部 欢迎光临👏 ———————————————————— 本期嘉宾：星座学员 刘佩灵 【本期节目介绍】 面对金牛座常常有人会有这种误解 眼里只有钱，小气又物质 跟谁相处都算得很清 其实，金牛只是重视安全感 习惯存钱、不喜欢浪费 对真正在意的人非常大方 舍得花钱花时间，只是不喜欢做无意义的开销 本期节目，带你认识真正的金牛座 【本期时间线】 00:00 金牛座与红酒：享受生活的艺术 03:19 金牛座与宙斯的爱情神话 05:47 金牛座与金钱观：存钱习惯与大方特质的辩证 07:20 金牛座的钝感力与生活态度 10:38 金牛座：深情与固执的浪漫守护者 13:51 金牛座的慢热与忠诚 15:40 金牛座特质解析：务实与艺术的完美结合 ———————————————————— 本期制作 主播｜蛋塔 刘佩灵 导播｜大盆 制片｜玖猫 策划｜蛋塔 文案｜大盆 灯光｜玖猫 混音｜大盆 视觉｜大盆 摄像｜玖猫 后期｜大盆

《零度日本》 | 王钦 著 | 2025年 核心命题：当代消费社会中，人际关系已被抽象到“零度”——一种去历史化、去政治化的状态。日本的边缘文化现象既是晚期资本主义文化逻辑的症状，也蕴含着乌托邦式的反讽抵抗。 [00:00:00 - 00:02:16] 开场引入 大刘将《零度日本》列为2025年度好书，认为其不仅讲日本，对全球社会都有借鉴意义。 • 大刘特别欣赏书中“提出现象→点出观点→提出批判”的思想演进方式 • 喜欢这本书的思想性——不是那种“本来就跟我想的一样”的内容 [00:02:16 - 00:11:22] “零度”的双重含义：温度与刻度 王钦从“温度”和“刻度”两个维度解读“零度”：人的存在被数据拆分，社交被标签化。 • 刻度：平台不在乎你是谁，只记录消费数据。算法从一开始就将个人拆分成数据流 • 温度：社交平台上的争吵只凸显标签（河南人、百元机），所有争论在“个人以下”的层面进行 • 日本的JK散步、奴仆咖啡馆等现象看上去光怪陆离，但背后的文化基础与我们有同时代性 [00:11:22 - 00:12:26] 大刘的翻译：数据化的人 大刘提炼：消费社会中人被数据化，不再是活生生的人；温度上人失去了人情味，变成标签化。 • 消费行为定义了人——你是什么价位的人、喜欢买什东西 • 个人也在给自己去掉具体化的形象 [00:12:27 - 00:19:33] 日本本土现象与晚期资本主义的文化逻辑 尽管全球共享晚期资本主义的文化逻辑，但日本由此结晶出的现象具有高度本土色彩。 • 等待神明的少女：关键不是“离家出走”，而是她们用“等待神明”这个修辞来跳脱消费社会——这是微观反抗 • 这些细微的文化表现中可能蕴含着新的社会可能性、新的共同体方式 • 杰姆逊（王钦老师的老师）的核心论点：不同国家会产生具有同质性的文化现象 • 各地微小的本土文化表现可被解读为对同质性的乌托邦式抵抗——但没有形成实质社会能量，否则就不是乌托邦了 [00:19:35 - 00:21:52] 大刘的解读框架 大刘提炼：现象具有普遍性（晚期资本主义文化逻辑），但呈现方式带本土特征；面对这种逻辑，人产生乌托邦式的反抗。 • 书里的咖啡馆、少女等现象都带着抵抗性质，类似于“弱者的武器” • 关系性贫困——已被数据化的人要去寻找重新建立关系的行为 • 但这种重建的联系只是表面现象，徒劳无功——所以称之为乌托邦式的 [00:21:52 - 00:29:08] 预言式的乌托邦：反讽作为唯一出路 “等待神明”既不是字面的神明，也不是真正的等待——它是一种反讽。当所有集体性抵抗空间被封闭时，反讽成为唯一出路。 • 预言的意义：这些现象与历史条件密切相关（日本青少年保护条例、经济泡沫破裂等），是社会的症状 • “等待神明”这个词里蕴含着反讽性的自觉——年轻人知道自己在做什么，知道社会怎么看他们 • 反讽出现的时机：当任何集体性抵抗能量都在社会层面消失殆尽时——阶层固化、内卷、“时代闭塞的感觉” • 这种预言式乌托邦有两面性：一方面是对现实困境的反讽，另一方面是对不可想象但终将到来的新社会的微弱呼告 [00:29:10 - 00:32:10] 不要做道德判断：理解年轻人的理性选择 大刘强调：不要把注意力放在表象上做道德批判。躺平不是无知，而是理性选择。 • 很多学者先有道德判断再分析事情，恰恰掩盖了现象背后真实原因 • 躺平是理性选择：看清楚努力改变不了现状，用反复行为代表对现实的反抗 • 当躺平成为集体行为时，不能用品德或智商解释，需要分析背后原因 [00:32:12 - 00:47:14] 代际命名、全球化与速度 “八零后”是年长一代对新时代的命名；到零零后代际命名失效，被“躺平”“内卷”取代——这本身就反映了关系性贫困。 • “八零后”不是自称，是年长者加在年轻人身上的称呼，背后是代际裂痕和历史断裂 • 两千年之后中国加入世贸，变化速度前所未有，代际差异变得模糊——零零年到零九年发生的事情太多，无法拢集共同记忆 • “躺平”取代了“八零后”“九零后”这种中性指称，成为一代人的自我指涉词汇 • 随着全球化退潮，出现各种本质化倾向，否认过去二十年与全球化的关联——但躺平、内卷恰恰是全球化的后果 [00:47:16 - 00:54:31] 被压抑的能量终将回归 面对“个人能做什么”的问题，王钦引用弗洛伊德：没有一种被压抑的情绪能真正被压抑。 • 日本思想家东浩纪的犬儒回答：年轻人打电子游戏不是挺好的吗？翻译到中国就是“至少可以刷抖音” • 王钦不同意，这太犬儒了 • 弗洛伊德的判断：所有被压抑的东西都会以另一种面貌在未来重新回来——不仅适用于个体，也适用于共同体 • 这些能量终将以无法预测的形式凝聚，有可能是残酷的，但也是新的——提出了一种新的生活和组织方式 • 在这个意义上，没有必要悲观 [00:54:32 - 00:57:11] 重建人与人的链接 大刘去年提出“重建人与人的链接”，“关系性贫困”正是抓住他眼球的核心概念。 • 钱理群老师说：世界上有大量躺平的人是常态，只要有一小部分往前走的人就好了 • 面对宏大社会现象，微小力量改变不了太多，但可以解决自己的关系性贫困 [00:57:13 - 01:08:37] 人性追求卓越：施特劳斯的判断 施特劳斯：人之为人，天然会景仰卓越的人。这是关于人际关系与新共同体的基本判断。 • 马基雅维利：大部分人的欲望是和平，只有一小部分人想出人头地 • 施特劳斯的核心判断：我们每个人在日常操劳中总会悟到些什么，这和人性中卓越的部分有关 • 足球比赛的例子：正常人期待激烈交锋而非对方出意外，比输赢更重要的是比赛质量 • 在什么是卓越这一点上，一般人有普遍共识——只是很难转化为言语，一旦变成言语就成了网络争执 • 这个判断和如何建立人际关系、想象新共同体、判断时代位置都挂钩 [01:08:37 - 01:10:30] 躺平与内卷：同一现象的不同表现 躺平和内卷说的都是同一件事——年轻人对同一种感受的不同表达。 • 鲁迅说过：越是嘲笑礼教的知识分子，其实越相信这些 • 越是说要躺平，背地里都在偷偷努力——都是非常正直的、在认真生活的人们 [01:10:30 - 01:21:58] 关系性贫困与当代年轻人的交流模式 当未来不确定时，确定性关系也变得脆弱。年轻人需要的是“可交流性”而非真正的交流。 • 网络流行语以前所未有的速度生产淘汰，越来越不是交流工具，而是确认“我们是一道的”的暗号 • 小共同体非常脆弱（几个好朋友、某主播的粉丝），一个人可以加五十个群但没什么能维系 • 核心困境：“我的未来都不确定了，怎么敢跟你建立确定性的关系？” • 很多群只能聊网络用语，不能当真聊生活困境——打代跑式的社交 • 但人是社会性动物，归根结底不可能没有任何联系 [01:21:58 - 01:33:11] 关于野外调查与读书笔记 王钦明确：这本书不是野外调查，而是读书笔记——但不是简单的概括归纳，而是文学分析。 • 质疑“某些对象天然只能用野外调查来研究”的预设，拉图尔在《我们从未现代过》中已批判过 • 野外调查有可能是另一种“圈地自萌”式的活动 • 推荐阅读：巴利《天真的人类学家》、列维·斯特劳斯《忧郁的热带》 • 自己的工作是文学分析——分析语言，勾勒什么意义上这些现象是日本的、什么意义上是普遍的 [01:33:11 - 01:39:54] 结语与展望 王钦坦言关心已不在亚文化领域，正在写关于柄谷行人的书。 • 这些文章写于七八年前，当时国内对这些现象了解很少，多是奇观式介绍 • 如今亚文化研究已蔚然成风，自己的一些判断可能显得更加片面 • 新书：关于日本思想家柄谷行人，有望年内出版 • 大刘总结：这本书不是读书笔记那么简单，每本书都有它的使命跟价值 💬 金句：「没有一种被压抑的情绪是能够真正被压抑的，所有被压抑的东西都会以另一种面貌在未来重新回来。」