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AI 御三家,已经不打模型了:Codex 反杀,桌面端正式开打

人民公园说AI

今早上了GPT5.5,刚好点题。这期我们深入拆解 AI 领域“御三家”最近密集发布的桌面端产品。为什么 Google 的 Gemini 桌面端看起来像是个“糙活”?Claude 又是如何通过激进的策略活成了“客户的样子”?而那个满口黑话的 Codex,凭什么让开发者又爱又恨?最后,马斯克收购 Cursor 的阳谋,是否预示着 AI 供应链的新一轮洗牌? 01:42 Gemini 最近的模型确实有点飘啊,不能说拉胯,就是不稳定 02:04 Deepmind 这帮天龙人,模型做模型的,产品做产品的,强行融合是真的搞不定 03:55 如果一个公司开始抓Vibe Coding考勤了,这公司就快黄了! 05:58 现在最激进的是 Claude!三合一一个东西,已经是超级 APP 了 08:49 Codex 是什么?Codex 就是奥特曼心中的小龙虾 11:30 浏览器是资源消耗大户,一个晚上花了 200 美金,搞不好房子都给烧没了 14:10 在上市之前这个阶段,必须要用各种骚操作拿下编程这块市场 19:01 Opue4.7 你看着雄狮冲了过来,手一呼,发现一只小猫跟你唱喵喵喵 24:47 恶心的Claude,其实是长成你客户的样子 27:21 Codex黑话大赏! 32:03 你们去探索前沿,我往死里搞价格。中国又把 AI 干成了制造业。 35:21 收购Cursor?马斯克的判断大概率都是正确的,但他的时间表... 38:32 揶揄了一下 Google,是因为爱之深责之切 【订阅 JustSayAI 早晚报】 🌈 新朋友!订阅「JustSayAI 早晚报」· 每日两封 · 一键听报🌟 老朋友!加入会员获取 JustSayAI 早晚报+深度研报+文字专栏 【主播小红书】📕叫我小苏就好啊 【关注频道】▶️Youtube| 📺B 站| 📕小红书| 🎵抖音| 📻Podcast 📱 商务合作/听友群:justsayai666

38分钟
3k+
1周前

vol.151 1480天,一个大厂边缘人亲历的裁员、考核与职场真相

知本论

不同于我们听多了的成功学叙事。本期节目讲述的是一个大厂边缘人的“失败”故事。 对话嘉宾叫张小满。曾是《深圳晚报》、《新周刊》的记者,2020年她进入总部深圳的国内某头部互联网大厂,成为一名 “大厂女工”。4年里换了3个岗位,经历7次考核,2次被裁员。2024年,她最终离开,整个过程历时1480天。 也许有听众或读者认识她,通过《我的母亲做保洁》。在书里,她写下了体力劳动者在城市边缘的挣扎;而这一次,她把手术刀对准了自己,完成了新作《大厂小民》。她试图拆解大厂作为一个庞大系统的运作规则,思考当一个有温度、有创造力的个体,撞上高度标准化、工具化的组织,会经历怎样的撕裂与挣扎?为什么无数人都陷在 “痛苦却离不开、想留却又憋屈” 的恶性循环里? 这不是某个个体的故事,这是千万打工人的共同切片。 在过去的高速发展期,互联网大厂曾是很多年轻人向往的“岸”——它制造过财富神话,承诺过“改变世界”,经历周期切换,它也陷内缩、停滞与某种程度的僵化”。身处其中的个体,最能清晰感知到这股“寒气”。 为什么我们越努力越焦虑?当工作开始侵蚀我们的身体、吞噬我们的闲暇时,普通人除了卷和逃,还能如何“松一下”? 【找到组织】 扫码可加入知本论听友群。 ​【本期嘉宾】 张小满 前媒体人、非虚构写作者 《我的母亲做保洁》《大厂小民》作者 【本期主播】 孙冰洁 中信书院主播 【你将听到】 02:10-03:40 离开大厂两年后,张小满分享当下状态 03:40-05:20 故事的开始:进入大厂|六轮面试的 “上岸” 05:20-08:40 2020-2024 年,大厂进入“寒冬”:疫情、反垄断、降本增效 08:40-10:50 戏剧性转折,两次裁员 10:50-12:20 “受不了也走不了“,大厂人都在焦虑什么? 12:20-15:10 反对 “不开心就辞职”,接受工作 “仰卧起坐” 式起伏 15:10-18:30 痛苦也能带来安全感,揭秘大厂人心态 18:30-21:00 越努力越焦虑,也曾努力适应大厂,最终失败了 21:00-23:30 难以放弃的诱惑|圈养式福利与难以逃离的悖论 23:30-25:50 生存真相,在大厂里如鱼得水的人都有什么特质? 25:50-27:20 离开之后去哪?张小满的安全感从何而来 27:20-29:50 拿命换钱的身体与精神消耗,大厂加班现状 29:50-32:10 职场原子化|体系里的孤独与无归属感 32:10-34:10 回顾大厂的1480天,始终对这段经历心怀感恩 34:10-36:50 谈写作:《我的母亲做保洁》到《大厂小民》,本质都是打工人的困境 36:50-40:50 在卷与留之间,如何松一下? 40:50-43:50 离开大厂后的出路,张小满透露未来创作计划 43:50-45:00 收尾|祝福所有打工人找到自洽之路 【延伸阅读】 《我的母亲做保洁》张小满【著】 《大厂小民》张小满【著】 【制作团队 】 出品人:朱虹 本期策划:孙冰洁 岳嘉 后期制作:筝源华夏 视觉设计:赵妍 运营推广: 余芬 【在这里找到我们】 欢迎在小宇宙、中信书院app等主流音频平台收听「知本论」 更多精彩内容,欢迎下载中信书院app 关注视频号“中信书院”参与互动 关注微信公众号“中信书院”私信或留言。 【商务合作/嘉宾推荐】 请发邮件至[email protected] 【声明】 本节目由中信书院出品,内容涉及观点仅代表个人立场,不作为投资建议。投资有风险,请大家独立思考,谨慎决策。对依据或使用本播客内容所造成的任何后果,主播及节目嘉宾均不承担任何形式的法律责任。未经书面许可,任何机构和个人不得以任何形式转发、转载或部分转载、发表及引用本播客任何内容。

46分钟
4k+
1周前

24.东亚家长为何总执着让孩子“在玩的时候学点东西”?

以鹅传鹅FM

想在当代有娃家庭引发一场亲子战争,大概率通过一个“收回手机”的动作就能实现。 这不是多看少看几分钟屏幕的问题,更像一场关于领地的博弈。家长试图夺回对孩子时间的控制权,觉得到了规定的时间,多看一分钟屏幕都是在“荒废时间”;而孩子则拼命守护自己唯一的精神领地,觉得每少看一分钟都是在“被剥夺快乐”。 家长最破防的瞬间莫过于:明明我是为了你好,怎么最后我成了“反派Boss”?而孩子心里想的是:每天日程被安排得像个项目经理,难道连这点唯一的快乐也要被剥夺? 游戏、短视频、动画片,一切带屏幕的电子设备似乎都能成为亲子关系的“物理隔离带”。 本期「以鹅传鹅」,我们请到腾讯视频产品经理张璐和中科院心理所副研究员王思睿老师,一起聊了聊电子娱乐冲突是如何升级成亲子战争的,以及如何实现和平。 张璐分享了为在腾讯视频上线少儿守护模式,走访了十几个城市,数百组家庭产品调研中的发现。她注意到,很多家长的焦虑往往指向特定的形式,比如能接受孩子看大屏、看动画片,但唯独无法接受孩子“刷”短视频,认为那是对时间的纯粹消耗。这种认知的错位,让“看手机”成了家庭矛盾的导火索。这种高频的对抗,正在磨损掉家庭中本该存在的信任。 王思睿老师则提供了一个冷静的洞察:在这个“物理隔离”的时代,电子产品往往承担了孩子社会化的替代功能。如果家长只是把孩子当成一个追求目标的“项目经理”,试图切除一切“无意义”的娱乐,那么屏幕就更容易成为孩子唯一的避难所。 这场谈话达成了一个共识:技术完全可以成为缓解电子娱乐冲突的润滑剂。我们需要讨论的,不应只是“能不能玩手机”,而是“两代人如何在21世纪20年代和平共处”。 哦对了,在屏幕熄灭又亮起的间隙,我们是不是忘了其实可以多陪孩子干点和聊点“无意义的小事”。 嘉宾 | 王思睿 中国科学院心理研究所副研究员 嘉宾 | 张璐 腾讯视频产品经理 主播 | twotwo Part 1:看个动画片都能让家里吵翻天 * 00:04 东亚家长总试图让孩子“寓教于乐”是什么毛病? * 00:21 奇怪的偏见:为什么看动画片就行,刷短视频就是“浪费生命”? * 05:12 当一个小孩失去所有无意义的快乐,后果很严重 * 12:35 现在的孩子没地方玩、没朋友带,不钻进手机里还能去哪? Part 2:别光顾着给手机上锁,试试给孩子一把“钥匙” * 24:50 “一刀切”的封禁最省事,但也最伤感情,有没有其他法子? * 31:15 谁来当那个“坏人”?让系统自动喊停,把家长解放出来 * 38:22 “再看最后一集”的缓冲:给孩子一点面子,他才愿意听你的 * 45:09 试着聊聊他玩的游戏,这不仅是了解他在干嘛,更是跟他交心的开始 Part 3:未来的坑,咱们得帮孩子提前看看 * 52:30 心理学大白话:为啥别让太小的孩子跟 AI 聊天?因为他真会把机器当成“人” * 58:15 习惯了 AI 的“讨好”,以后在现实世界里受了委屈、吵了架,孩子该怎么办? * 01:01:50 到底啥是“网络素养”?其实就是带孩子去真实世界里多碰碰壁、办办事。 * 01:05:40 归根结底:技术是拿来解决麻烦的,不是拿来制造隔阂的 2月份,针对家庭中常见的“屏幕管理”难题,腾讯视频近期推出了分级化的管控方案。该功能核心在于不搞“一刀切”,而是将内容准入分为三档:默认模式(适配大孩子,自动过滤不适宜内容)、中度模式(限定纯少儿品类)以及强管控模式(采用白名单制,仅限家长添加的内容可见)。 此外,配套的“少儿短视频锁”以及可灵活设置的“每日时长、禁看时段”等工具,我们希望能通过精细化的技术手段辅助家长更好建立家庭规则,让电子产品从矛盾点转变为辅助成长的工具。工具如果能被好好使用,总比锁在箱子里强。

65分钟
99+
1周前

EP23.出海不是“一片海”:从卖货到立品牌的6大痛点与思路

营销有E思

当下,出海已成为中国品牌的必答题,却也是充满挑战的“闯关路”。很多企业带着国内成熟经验冲向全球,却陷入地域笼统化、重效轻品、流量内卷、文化误读等误区。本期节目特邀三位深耕一线的出海专家,直击出海关键痛点和难题,分享可落地的营销思路。 嘉宾: 回聃,WPP Media出海业务负责人 刘以清,WPP Media客户解决方案副总经理 王佳跃,凯度洞察出海业务总监 主持人: 王翩翩,WPP Media市场与传播总监 -时间轴- 02:05 出海营销中的误区与挑战:如何有的放矢地制定策略? 04:40 如何选择出海市场?考虑品类和目标市场的关键因素 09:15 建立品牌意识:中国企业在出海过程中面临的挑战与机遇 14:02 海外销售中的品牌定位与竞争分析 18:43 品效营销:如何实现长期品牌价值与短期效果的平衡? 23:25 “最后一公里”挑战:如何带来更好的转化率? 28:03 中国品牌在出海营销中的挑战与机遇:了解消费者行为的重要性 32:42 全球各市场的差异与协同:总部与地方的视角之争 37:28 海外营销的当地人视角:敬畏当地,走进消费者心里 42:09 如何从数据中获得真正的品牌价值? 46:50 文化视角下的拉美、中东和欧洲:广告主出海的挑战与机遇 51:31 提升对当地文化的理解:出海企业成功的关键之一 本节目由WPP Media策划出品

56分钟
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1周前

释家春秋 19 争道

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中国史话:颠覆性讲述真正的中国历史真相

大家好,我是枫落白衣,上集我们说早期佛道两家,因为《史记》上说老子这个人“莫知其所终”,展开了唇枪舌战,大多数时候,焦点集中在老子和释迦牟尼到底是啥关系上,其实本质上,还是因为两家几乎同时出现,为了争资源,或者说争“道”而进行的搏斗,这种争斗也很快就扩展到了彼此的教义上,然后就是借助外力去打击甚至试图消灭对方,历经几朝几代,都不消停。 这里说的外力当然就是指世俗的政权。经常发生的事情就是,某个小道士或者大和尚受到了皇帝的喜爱,或者说统治者需要道教或者佛教出来给他们站台了,就会出现围绕某个话题展开的大辩论。看起来是皇帝在一边当吃瓜群众,但实际上该支持谁打击谁他心中有数,辩论完了,他想帮谁,就判定谁赢,就扶植谁。大多数的时候,输的那一边也不用气馁,没啥生命危险,只是丢脸加上传道不畅而已,咱们下次再来过。 比如说公元696年,唐朝武则天在位的时候,僧人惠澄上书,请求销毁《老子化胡经》,表面上的原因是,俺们老师释迦牟尼不可能是大头兵尹喜转世,道教这群混蛋胡说八道的书当然要销毁,但背地里惠澄这家伙打的如意算盘是,武则天上台的过程中,依赖了佛教经典,她必然会偏向俺们这个佛教,小道士们的好日子到头了。 可惜,天意从来高难问。 武则天听了惠澄上书的内容,心中也是一喜,下令召集官员商议,让大和尚和小道士们进宫辩论,可辩论的结果大出佛教徒的意料,武大皇帝居然断定《老子化胡经》这本书是真的,随即笑呵呵地下令对定经本,出版发行。 之所以会产生这个后果,是因为这一次的大和尚们不懂政治。不错,武老太婆当年是依赖《大云经》这个佛教经典上台的,但此时老太太已经坐稳了皇位,打击一下如日中天的佛教,安抚一下把老子当作祖宗的李唐皇族,搞一下平衡,才是她此时最想要的。就算和尚们不挑事,她都在琢磨着如何压制佛教,那又怎么会让大和尚们赢了这次辩论?惠澄这就是典型的搬起石头砸了自己的脚。 但九年之后,到了705年,和尚和道士又被叫到宫里,在朝廷上大辩论,这次却是和尚们胜利了,为啥?因为这一年的2月,武则天老太太被迫退位了,他儿子中宗李显上台,虽然依旧不敢直接对老妈开炮,但用否定《老子化胡经》来打击一下老娘的威信,证明老妈当年还是有错误的,那也是必需的政治手腕,所以,《老子化胡经》这次就被判定为内容“荒诞不经”,下令禁断。 命令下达之后,和尚们自然是兴高采烈,大念阿弥陀佛,可李显根本也没去管执行情况,对他来说,这道圣旨一宣布,目的就达到了,一本破书,有啥可争? 实事求是地讲,中国历史上佛教和道教的争论,并没有太多思想上的辩论,经常就是争一个谁是谁师傅的问题。总的来说,和尚们在辩论里赢的次数多,因为佛教一直都重视古印度的一种“因明学”,从佛祖开始就注重论辩之术,打起嘴仗来,那些看重自然法则,主张清静无为的道士们自然不是对手; 但道士们的道教,因为包含了各种先秦时代的方术、道法、策略、兵法等,手段上就比和尚要高明一些,经常借助统治者给佛教以沉重的打击。换句话说,大和尚们多数时候嘴上能占到便宜,可小道士们下死手,很多时候只需要一下,大和尚们往往就需要几十上百年才能恢复过来,著名的“三武一宗”灭佛运动,背后几乎都可以看见道士们的影子,我们以后也会聊到。 关于《老子化胡经》这本书,到了公元1285年,元代的忽必烈组织了一场佛道两家历史上最大规模的辩论。道教这边是全真教的二百多个道士,由尹志平的师侄张志敬率领,全真教和尹志平的大名相信大家都听过,金庸老先生没少给我们讲他们的故事,除了武功和事迹,小说里包括老顽童周伯通在内的大多数人物都是历史上真实存在过的,尹志平和张志敬也是。只不过在1285年的这个时间点上,尹志平早已去世,张志敬是全真教当时的掌教; 辩论大会佛教的这边,由禅宗和密宗两大派联合起来,也出动了很多高手,比如密宗萨迦派教主八思巴、噶举派二世活佛、大理国国师、少林寺长老、五台山长老等300余人。双方约定各出17个人,谁输了,这17个人就要改信对方的宗教。 在这场比试中,当时才23岁的萨迦派教主八思巴是大放异彩,在辩论中引经据典,口吐莲花,步步紧逼,道士们很快就招架不住了。史书上讲,道士们一会儿说“无答”,就是答不上人家大和尚的问话,一会儿又说“不曾闻得”,对方列出的证据他们听都没听过。被逼无奈之下,忙中出错,小道士们最后居然想借助儒家的经典,把《史记》搬了上来了。 八思巴就问了:“<史记>里有没有说老子教化胡人呢?”道士回答说没有,因为确实没有;然后八思巴又问了:“老子所写的经书叫什么?”道士答:“《道德经》。”八思巴接着问:“除了《道德经》之外,老子还写了什么别的经书没有呢?”道士答:“没有。”八思巴紧接着追问:“《道德经》中,老子有提到过半点有关自己化胡的事情吗?”道士只能说:“没有。” 于是,八思巴就总结了:“最有权威的历史书籍《史记》中,没有说过化胡这么一回事;你们的老子自己写的书里面,也是连个影子都没有提。那么,你们说老子教化释迦牟尼,证据在哪里?”道士们就说中国的其他经典里面有,但又说不出哪一个经典。 八思巴也没客气,直接把《庄子》这本书搬出来了,说这是你们道教的书,里面可是说了,老子死在了中国,那怎么可能去印度?道士们这时候也算是急了,直接就说《庄子》这本书里面都是寓言故事,怎么能算数呢?八思巴大笑一声,说:“你们尊崇老庄,如果庄子的话都不算数,你们的经典就都不能要了。” 到了这一步,无论是忽必烈,还是当时的裁判姚枢都判定,道教输了。17名道士当场被剃光了脑袋,做了大和尚,而且《老子化胡经》被朝廷明令禁毁,普天之下,一本也不能留。 就这样,一本没有色情,没有武力,也不反政府的书就这样在历史里消失了。我们今天之所以还知道一点内容,完全是因为后来在敦煌莫高窟发现了这本书的第一卷和第十卷,其他各卷再也看不到了,只能在别的典籍里找到,很是可惜,虽然是胡编乱造的书,但是弄出这么大名气,那写的一定很不错。 上面这件事你听着好像仅仅是一场辩论会,而且也是因为道士们水平不行才输了比赛。其实历史学家一致认为,元朝统治者忽必烈当时的真实意思,就是想打压全真教,因为后者当时的势力太大了。仔细想想,这个结论应该是有道理的,否则的话,把大和尚们胡编乱造的那个《清净法行经》拿出来辩论,僧人们十有八九也会输。 随便说一下,这个八思巴,就是《神雕侠侣》里面金轮法王的原型,在那本小说里,他也是一直都和全真教作对,金庸老先生对这段历史自然是熟悉得很。关于他那个萨迦派,等后面我们讲到藏传佛教,还会详细介绍。 《老子化胡经》落得一个被禁毁的命运,那么和尚们弄出来的那些攻击道教的书,比如刚提到的《清净法行经》,怎么样了?这些书还在,只是大家心知肚明,都是假货,虽然带一个经字,但历代政府或者寺院主持编订佛教《大藏经》的时候,也不会把它们收进去。 从元代的这件事之后,佛道两家基本上就没有了大的争论,相反,反倒是彼此融合的速度加快。明朝四大高僧祩宏、真可、德清、智旭都强调三教一家,而明代道士中,也有很多人用佛理来解释道教的思想。 这一点在明朝小说《西游记》里有很明显的印迹,比如说孙悟空大闹天宫的时候,观音菩萨和太上老君居然站在一起围观,当观音问老君有什么兵器时,太上老君把胳膊上的一个镯子摘了下来,说这是我当年过函谷关,化胡为佛时防身用的,我现在打那个猴子一下,原文是:“当年过函关,化胡为佛,甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”这事儿要是放在元代之前,太上老君,也就是老子这家伙敢在菩萨面前提化胡,观音姐姐早就一瓶子砸过去了,但在《西游记》里,写进去了大量这样道教和佛教和平共处的事情,充分说明了一点,明朝的时候,佛道两家基本上已经融合得差不多了。 佛道两家之所以最后能融合,第一个原因恐怕也是要归功于神仙的。我们说从理论上讲,道教很难说是有神的,但是它有“仙”,什么天仙、地仙、散仙等等一大堆,而中国老百姓对神和仙一直都是一视同仁的,咱不歧视,你是仙,就可以被称为神,所以呢,道教在创立之后不久,就产生了很多神仙。同样地,在理论上没有神的佛教进入中国之后,它的佛也很快被神化,和道教一样产生了很多神仙。 老百姓们是最实在的,只要能帮我发财,保证我幸福,还能让我长寿,那无论是道教的福禄寿三星,还是罗汉、菩萨和佛,你们就全都是我烧香磕头的对象,要是你说释迦牟尼仅仅是老师,除了知识,啥也给不了我,那就对不起了,家里住房条件还没改善,面积太小,放不下您,您哪里凉快就去哪里呆着吧。 在这样的情况下,双方造神运动进展得都很迅速,难免就产生了交集,就像《西游记》这本小说写的那样,到了最后,佛道两家的神仙们在天上有点儿不分彼此了,自然地,咱们下界这些小老百姓就更不可能做出诋毁佛教,或者辱骂道教的事情了,否则,你知道你得罪了哪一路的神仙,或者罗汉?所以,两家各有所长的造神运动,无疑加速了佛教和道教在民间的融合和发展,这对双方都是好事。 另一个两教不断融合的原因就是,如果你想打败对方,你必须了解对方。换句话说,道士们为了确保自己在斗争中取胜,就努力学习佛法;另一方面,佛教为了对付道士们的攻击,就专心研究道教书籍。大和尚和小道士站在一起的时候,彼此唾沫横飞地把对方贬低得一无是处,但回去晚上躺在被窝里,往往又点灯看书,从对方学说中吸取某些对自己有用的东西来丰富和完善自己,目的只有一个,就是让自己变成一个既包含对方、又超出对方的宗教。结果到了后来一看,我这玩意咋就有了那么多对方的思想?这仗自然也打不下去了。 我们现在来总结一下,佛教进入中国之后,和皇帝老子们是尊卑问题,互相利用;和老百姓是来世问题,是精神寄托,各取所需;和道教是资源问题,争斗加上融合,这些全都没有涉及到佛教的思想内容,事实上,佛教在思想领域最大的对手既不是皇帝和老百姓,也不是道教,而是另一个更强大的存在,谁呢?我们下集再聊。

13分钟
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1周前

#386 为什么是巴基斯坦:美伊谈判背后那个意料之外的调停者

声东击西

两周前的那场美伊谈判 —— 也是两国自 1979 年以来级别最高的直接接触 —— 地点选在了巴基斯坦的首都伊斯兰堡。于是我们就产生了一个好奇:为什么是巴基斯坦? 在大多数人的印象里,巴基斯坦「经济脆弱、内政动荡」,在国际舞台上的存在感似乎并不高。但就是这样一个国家,为什么能获得美伊双方的信任?巴基斯坦又是出于什么样的动机在积极地做斡旋?在传统国际秩序已经逐步失效的当下,这又意味着一个怎样的转变? 本期人物 徐涛,声动活泼联合创始人 赛德,「声东击西」后期制作人 可宣,「声东击西」监制 主要话题 [02:13] 并非「小透明」 —— 巴基斯坦,一个人口和军事大国 [04:49] 能源被卡、侨汇受阻:巴基斯坦积极推近斡旋的背后 [08:52] 东有印度、西有塔利班:巴基斯坦无法承受的边境压力 [16:10] 从「谎言与欺骗」到白宫共进午餐,巴美关系如何完成逆转 [25:48] 穆尼尔的四张牌如何赢得「特朗普的芳心」 [32:24] 为什么不是土耳其、埃及、阿曼?用排除法理解巴基斯坦的独特性 给声东击西投稿 声东击西正在密切关注中东战局及其带来的影响,所以如果你所在的行业或公司,正在受到霍尔木兹海峡封锁的影响,欢迎向我们投稿,你的声音对我们非常重要。 投稿入口 你也可以直接通过邮箱直接联系节目组:[email protected] 「Knock Knock 世界」 「Knock Knock 世界」「全民阅读活动周」系列节目 * 英法国防部门请「科幻作家」来写小说,这背后是什么原因?(https://sourl.co/gk5Ed5) * 国家都要「为阅读立法」了,我们是该开心还是该反思?(https://sourl.co/LKP33S) * 一家开进菜市场的书店,会给读者打开一个怎样不同的世界?(https://sourl.co/2hLS5q) 在「Knock Knock 世界」里,听到全球新鲜事,还能成为「全球观察员」,报选题、参加选题会。2026 年的节目正在持续更新。 加入我们 声动活泼团队目前正在招聘内容监制、商业运营经理、商业发展经理和部分实习生,如果你也对播客行业的内容制作和商务运营感兴趣,欢迎投递! 到详情点击招聘入口:加入声动活泼(在招职位速览) [招聘] 幕后制作 监制:可宣 后期:赛德 运营:George 设计:饭团 实习生:Jean 商务合作 声动活泼商业化小队,点击链接可直达商务会客厅(商务会客厅链接:https://sourl.cn/QDhnEc ),也可发送邮件至 [email protected] 联系我们。 关于声动活泼 「用声音碰撞世界」,声动活泼致力于为人们提供源源不断的思考养料。 我们还有这些播客:不止金钱、跳进兔子洞第三季、声东击西、声动早咖啡、What's Next|科技早知道、反潮流俱乐部、泡腾 VC、商业WHY酱 欢迎在即刻、微博等社交媒体上与我们互动,搜索 声动活泼 即可找到我们。 也欢迎你写邮件和我们联系,邮箱地址是:[email protected] 获取更多和声动活泼有关的讯息,你也可以扫码添加声小音,在节目之外和我们保持联系! [声东击西] Special Guest: 赛德.

39分钟
40k+
1周前

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