晚上好，欢迎收听《历史的混响》，我是夕洋洋。今天是2025年5月10日，明天我们将迎来五月的第二个星期日——母亲节。这个被康乃馨与贺卡装点的温馨节日，其实诞生于战争创伤与社会变革的剧烈碰撞中。让我们把时间拨回1876年的美国西弗吉尼亚州，在一座卫理公会教堂的地下室里，45岁的女教师安·贾维斯正在主持“母亲日工作俱乐部”的例会。这位被后世称为“母亲节之母”的女性不会想到，她的努力将在一个世纪后化作全球性的文化符号。 要理解母亲节的真正起源，必须回到美国内战后的特殊时期。南北战争造成60万人死亡，无数家庭破碎，安·贾维斯所在的格拉夫顿镇恰好在南北阵营交界处。她组织的俱乐部最初目标极其务实：教妇女基础的卫生护理知识。当时战场上近三分之二的士兵并非死于枪伤，而是因伤口感染和传染病丧命。俱乐部成员每周熬制消毒的药水、制作医用纱布，这些物资通过地下网络悄悄送往南北两军的战地医院。 安·贾维斯的理念超越了单纯的慈善。1870年，她公开发表《母亲和平宣言》，呼吁将阵亡将士纪念日改为“母亲友谊日”，让南北方的母亲们共同悼念所有战争死难者。这份宣言里写道：“我们的儿子不是作为敌人死去的，而是被贪婪政客欺骗的兄弟。”这种激进的反战主张遭到当局打压，却为后来的节日埋下种子。1880年代，俱乐部开始推动公共卫生改革，成功迫使地方政府建立传染病隔离医院，这成为美国最早的公共卫生体系雏形。 真正的转折发生在1905年5月9日。安·贾维斯在费城因心肌梗塞去世，她的女儿安娜·贾维斯在整理遗物时发现母亲珍藏的俱乐部会议记录。泛黄的纸页上记着1876年5月12日的重要决议：“应设立母亲纪念日，让后世铭记母亲们阻止战争的智慧。”这个日期后来被刻意调整——安娜选择五月的第二个星期日作为纪念日，既避开宗教节日，又方便子女返乡。 1907年5月12日，安娜自费在格拉夫顿教堂举办首场母亲节纪念活动。她订购的500支白色康乃馨成为经典象征：白色代表纯洁，康乃馨是安·贾维斯生前最爱的花——因其盛开时花瓣呈放射状，暗合“母亲之爱无偏无私”的寓意。参与者除佩戴康乃馨外，还要在教堂钟声里静默12分钟，每分钟对应一个使徒，以此强调母爱的神圣性。这场仅有407人参与的活动，却吸引了《费城问询报》的全程报道。 推广母亲节的过程充满波折。1908年，安娜向国会提交立法请愿时，收到百货公司联名反对信——商人们担心法定节日会减少工作日。她转而寻求宗教界支持，成功说服全美基督教协进会将母亲节列入教会日历。1912年，西弗吉尼亚州率先承认母亲节的法律地位，但附带了苛刻条件：禁止任何商业庆祝行为。这种理想主义设定埋下日后冲突的伏笔。 1914年5月8日，伍德罗·威尔逊总统签署法案确立母亲节为全国性节日。鲜为人知的是，法案通过前夜，国会曾激烈辩论是否要命名为“母亲与父亲节”。来自犹他州的议员里德·斯姆特抗议：“父亲已经拥有选举权，而母亲还在为基本人权奋斗！”这句话扭转了舆论风向，最终法案以368票赞成、2票反对的压倒性优势通过。 母亲节的迅速商业化令安娜始料未及。1920年，贺卡公司推出首款母亲节专用卡片，安娜立即召开记者会谴责：“贺卡是懒惰者的发明，亲手写信才是真心的证明！”1923年，她甚至冲击费城花商大会，高喊“康乃馨不是商品”而被警方带走。这些激烈抗争未能阻止时代洪流——到1930年，全美母亲节鲜花销售额突破8500万美元，相当于今天的13亿美元。 母亲节在美国本土的快速普及，与二十世纪初的社会变革密不可分。1910年代正值美国妇女争取选举权的关键期，全国妇女党领袖爱丽丝·保罗敏锐察觉到母亲节的政治价值。她组织成员在1915年母亲节当天，向白宫递交绣着紫色、白色、金色三色线的请愿书——这三种颜色分别象征尊严、纯洁与正义。这种将母性神圣化与政治诉求结合的策略取得奇效，《纽约时报》头版刊登了五百位母亲联名信：“如果我们能培育生命，为何不能参与决定生命的未来？”1920年宪法第19修正案通过时，很多议员承认母亲节营造的舆论氛围起到了推动作用。 全球化传播的第一站意外出现在战火中的欧洲。1918年11月停战协议签署后，驻扎法国的美国士兵自发在五月的第二个周日聚会怀念母亲。巴黎花商嗅到商机，将白色康乃馨改染成法国国旗的蓝白红三色，每束售价高达20法郎（相当于士兵半月津贴）。这种变种康乃馨引发安娜·贾维斯的强烈抗议，她致信法国总统要求禁止商业滥用，却收到外交部礼貌而冷漠的回函：“法兰西感激美国士兵的牺牲，但鲜花的颜色属于全人类。” 真正的转折发生在1930年代。德国纳粹政权将母亲节改造成“雅利安优生学宣传工具”，每年颁发“德意志母亲荣誉十字勋章”——生育四孩得铜章，六孩得银章，八孩以上获金章。柏林博物馆至今保存着1939年的宣传海报：金发母亲怀抱婴儿，背景是工厂与麦田，标语写着“每个新生儿都是射向未来的子弹”。这种扭曲令安娜痛心疾首，她在《华盛顿邮报》发文谴责：“他们偷走了母亲的神圣，将其变成国家机器上的齿轮。” 东方国家对母亲节的接纳过程更为复杂。日本在1931年首次引进母亲节，军国主义政府将其与神道教结合，要求子女向天皇与母亲行双重跪拜礼。真正的本土化发生在1950年，森永糖果公司发起“给妈妈写三行诗”活动，收集到27万封来信。其中最动人的一首写道：“白发映着灶火/你拆开我寄的罐头/说这是最好的母亲节礼物。”这种将西方节日与战后物资匮乏现实结合的方式，让母亲节真正融入日本家庭。 中国与母亲节的相遇充满波折。1943年，重庆《大公报》首次详细介绍母亲节，将其作为“美国民主生活方式”案例报道。1948年上海永安百货举办首届母亲节促销，却在报纸广告中把康乃馨错印成牡丹，引发文化争议。真正的转折点是1982年，广东《家庭》杂志发起“评选十佳母亲”活动，收到来自新疆、西藏等地的六百多封推荐信。获得第一名的海南农妇王秀兰，其事迹是独自抚养七个孤儿并供他们全部考上大学。这个本土化案例为母亲节注入新内涵，也埋下官方与商业力量博弈的伏笔。 商业化浪潮在二十世纪末达到顶峰。1990年美国贺卡协会的数据显示，母亲节电话通话量是平日的三倍，长途电话公司因此增收1.2亿美元。更戏剧性的是珠宝行业——1997年蒂凡尼推出“永恒康乃馨”钻石胸针，标价25万美元的限量款三天售罄。面对失控的商业化，安娜·贾维斯生前成立的母亲节国际协会在2000年发起“回归初心”运动，列出七大准则：手写信件、自制礼物、志愿服务……然而这些倡议在社交时代收效甚微，据统计，2024年全球母亲节网络消费额预计突破480亿美元。 耐人寻味的是科技对母亲节的重构。2005年，韩国出现首个“虚拟母亲节”——网络游戏《天堂》推出母亲节副本，玩家需护送NPC母亲躲避怪物袭击，通关奖励是游戏道具“孝心戒指”。2018年，日本NHK电视台直播AI机器人给养老院老人送康乃馨，弹幕里却刷满“看得心酸”。最富争议的是2022年元宇宙平台举办的“数字母亲节集会”，参与者用逝去母亲的社交数据生成虚拟形象，这种“数字复活”技术引发激烈伦理讨论。 在宗教领域，母亲节始终面临微妙平衡。梵蒂冈在1956年将母亲节正式纳入天主教历法，但规定日期必须避开圣母玛丽亚相关节日。伊斯兰国家则普遍抵制母亲节，沙特宗教事务部2008年发布教令：“尊母是每日功课，不该限定特定日期。”最具创造性的改造发生在印度，1995年湿婆神党将母亲节与杜尔迦女神节合并，游行队伍抬着十米高的母亲神像穿过孟买街头，神像手中既持宝剑又握书本，象征保护与教化双重职责。 人类学视角下的母亲节更显深邃。非洲马赛族保留着独特的“反哺仪式”：母亲节当天，儿子要反向哺乳象征性的牛奶，以此铭记生命最初的馈赠。亚马逊流域的亚诺马米人则将母亲节与雨季来临结合，用树皮制作“记忆布”，将母亲的掌纹拓印保存。这些非西方实践提醒着我们：对母爱的尊崇，本质是人类文明的共同基因。 安娜·贾维斯晚年的命运为节日史添上悲怆注脚。1943年，双目失明的她被送进费城精神病院，所有治疗费居然来自花卉协会的“慈善捐赠”——这个她抗争半生的商业集团，以这种方式完成了黑色幽默般的和解。1948年11月24日，安娜在疗养院去世，遗嘱中要求将骨灰撒在格拉夫顿教堂的康乃馨花圃。如今那片花圃立着简朴的纪念碑，碑文刻着她1927年演讲的结尾：“当你们把母亲节变成购物狂欢时，请记住——真正的爱不该标价。” 进入21世纪，母亲节开始面临前所未有的文化反思。2015年，英国社会学家露西·德拉普发表《被物化的母爱》，书中披露一组震撼数据：全球80%的母亲节礼物由女性自己购买，其中65%的受访者承认“为避免家庭矛盾才假装惊喜”。这种现象在东亚尤为明显——韩国2018年调查显示，职场女性平均花费月薪的12%为婆婆和母亲购置双份礼物，而男性支出仅占3.2%。这种“母爱表演学”引发学界激烈讨论：我们究竟是在致敬母亲，还是在用消费填补情感亏欠？ 法律层面的干预悄然兴起。法国在2020年通过《反情感剥削法案》，规定商家不得在母亲节广告中使用“爱她就买给她”等暗示性标语。墨西哥城政府更在2023年推出“母亲节债务豁免计划”，允许低收入家庭申请免除节日期间产生的消费贷款。最具创新性的是挪威的“时间银行”项目：子女可通过陪伴养老院孤寡老人累积公益时长，兑换成带薪假期回家探亲，这项政策使母亲节探望率提升了47%。 另类庆祝方式的兴起提供了新思路。2019年，印度尼西亚巴厘岛出现“静默母亲节”运动：子女与母亲共处24小时，期间不使用任何电子设备。活动发起人瓦扬·苏迪阿萨说：“我们监测到参与家庭的皮质醇水平平均下降30%。”在巴西圣保罗贫民窟，社区组织每年母亲节举办“记忆缝补日”，年轻人带着母亲的老照片聚集，由志愿者将影像刺绣成布画。一位参与者捧着母亲18岁时的刺绣肖像哽咽：“她为养育六个孩子卖掉了嫁衣上的金线，现在我用彩线把她的青春缝回来。” 对“母亲”定义的拓展成为当代重要议题。2021年，美国最高法院在“三父母案”中裁定：试管婴儿的生物学母亲、代孕母亲及抚养母亲可共享监护权。次年加州通过《多元母亲节法案》，将节日正式更名为“养育者感恩日”。LGBTQ群体则推动着更细腻的变革——伦敦自然历史博物馆在2024年母亲节特展中，展出了帝企鹅雄性共同育雏、非洲象群母系社会的案例，策展人艾米丽·陈说：“我们想告诉人们，母爱是生物本能，而非社会规训。” 医学进步正在重塑母亲节的情感维度。2023年，哈佛医学院公布长达12年的追踪研究：经常参与母亲节互动的子女，老年痴呆发病率比对照组低19%。但研究负责人凯瑟琳·李警告：“仪式感带来的不是孝心竞赛，而是情感连接的持续输出。”更具争议的是基因技术的应用，某生物公司在2024年推出“记忆基因链”服务，将母亲DNA片段制成项链，遭到伦理学家集体抵制：“这是在用科技手段绑架血缘纽带。” 回望母亲节的百年历程，我们会发现一个耐人寻味的悖论：安娜·贾维斯为对抗战争创伤创造了这个节日，而今它却成为和平年代最激烈的文化战场。在格拉夫顿镇的安·贾维斯纪念馆，保存着她1908年写给女儿的信：“如果未来的人们能用这一天放下争执，共同凝视母亲眼角的皱纹，我们的伤痛就没有白费。” 今天的最后，让我们把目光投向2025年5月11日的黎明。当第一缕阳光掠过格拉夫顿教堂的康乃馨花圃，当东京涩谷的虚拟母亲全息影像准时亮起，当撒哈拉沙漠边缘的游牧民族点燃纪念篝火——全球70亿人将以70亿种方式诠释同一种情感。或许正如墨西哥诗人奥克塔维奥·帕斯所说：“所有节日都是时间的折痕，母亲节则是其中最柔软的那一道，因为它藏着人类最初的胎动。” 感谢收听《历史的混响》，我是夕洋洋。愿我们不止在五月的第二个周日，而是在每个晨昏交替时，都能听见母亲留在世间的回响。晚安。

大家好，我是三安，久违了！作为一个典型的infp小蝴蝶，最近在某红书上有频繁的刷到关于enfp和infp是典型事业性很差的一类人格的言论，往往会和稳定性差，情绪内耗，钝感力低等词汇联系在一起， 所以这期我特别邀请到了我身边一位80后enfp快乐小狗西西姐，同时也是一家年营收在700多w流水带领着20人团队的电商老板，跟大家分享下作为一只快乐小狗，是如何开始创业做电商品牌，历经4年还没垮的！ 走心经验分享，希望能给到相似的你一点鼓舞！我们一定一定会找到自己的事业和价值的！永远年轻，永远热泪盈眶！ 05:35作为快乐小狗，是什么在支撑你坚持苦行僧式的创业 15:00 作为老板视角，如何平衡同人格员工的不稳定性 18:00 你怎么看待网上说这人格不适合创业的言论 22:00 人生五项 畅谈 24:00 如何在创业中对自己保持信心——尽可能多的有正反馈的小事 26:00找到热爱事业的小窍门——一定可以找到的

讲述世界各民族早期大洪水传说背后的真相，大禹治水和九鼎哪去了；夏朝是否真的存在过；甲骨文的发现和史学价值；商朝的两大特点。 部分文稿： |大家好，我是枫落白衣，上集我们说到，三皇五帝的时代以一场大洪水宣告终结。你要是放眼世界，看一下别人家的历史，就会惊奇地发现，几乎世界上所有民族都有大洪水的传说，古巴比伦，古埃及，最著名的当然就是圣经里的诺亚方舟的故事。换句话说，各民族老祖宗的房子和猪圈都曾经被洪水给冲跑过，这就要问一下为什么。 答案有两个，一个是世界各民族祖宗们的看法，说是当时的神仙们对人类很失望，或者是对人类的好日子羡慕嫉妒恨，放出洪水想整死我们；另一个是现代科学家的研究结果，4000多年前，地球温度突变，温度上升，导致很多冰川融化，进而引发全球河流泛滥。这里你可以按照自己的信仰选一个相信。 无论如何，当时中原部落是一片汪洋，和其他民族不一样的是，在中国的传说里，我们最后不是被神给救了，而是自己治理了洪水。领头的这个人叫做禹，也叫大禹，这也是另一个大家熟悉的故事，大禹治水。此人是一个名副其实的劳模，老婆孩子全都当不存在，一心一意地和洪水较劲。 《史记·夏本纪》里面说他 “劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入”，整整十三年，不仅是不回家看春晚，就连经过家门，都不进去，说实话，这种事我自叹不如，做不到。但辛苦奋斗是有回报的，公元前2070年，因为治水有功，五十三岁的大禹正式从五帝的最后一位帝王舜的手里接过权杖，成了中原新的统治者。 因为他曾经被封为夏伯，所以他的王朝就以夏命名，都城在安邑，也就是今天的山西省夏县，前有开启三皇时代的华胥氏，后有终结五帝时代的夏王朝，于是华夏的称呼正式形成。 中原劳模大禹同志继位之后，把天下划为九块，称作九州，他干这事应该是驾轻就熟，想想当年连蜜月都没过完就撒丫子出去到处跑，各地山川地理是什么模样，那他是了如指掌。这九个州的名字甚至一直到今天还在用，比如扬州、徐州，位置基本也不会太离谱，当然，管辖的范围肯定是不一样了。 按照《左传》的说法，接下来的事情是大禹用各州贡献上来的青铜铸造了九个大鼎，上面分别刻有每一个州的地理地形风土人情。鼎这东西，我们读古书的时候经常看到，其实开始的时候，就是俺们的饭锅，煮肉喝汤，一家老小都用这玩意，后来才发展到祭祀、陪葬等多种用途，可以说和我们祖宗们的日常生活息息相关。 不过大禹的这九个鼎，就不能简单地理解为饭桶了，品味那是相当地高，他们是王权的象征，久而久之，也成了中国人心中的镇国之宝，以后的一些成语，比如“一言九鼎”“问鼎中原”等等都出于此，可是，非常让人遗憾的是，这九个宝贝在秦朝之后就神秘地消失了，不知道到哪里去了。 细究起来，主流历史界对这事儿有三种说法，第一种是秦始皇最终得到了这九个鼎，他把它们和自己一起埋在秦陵里面，就是给他陪葬了，这个说法等到技术条件允许，可以挖掘秦始皇那个大坟的时候自然就会揭晓；第二个说法是被融化了，制成了兵器，这个没有任何史书支持，但在秦末天下大乱的时候确实是一种可能性；第三个说法最石破天惊，那就是九鼎从来就没存在过，换句话说，这事儿大禹同学没干过，持这种说法的人也不少，他们主要握着两个重要的论据，一是最早出现九鼎记录的是《左传》，而这本书是春秋末期才有的，较早一点的文献，比如主要记录夏商周三代历史的《尚书》却只字未提九鼎的事儿；二是大禹所在的4000年前，青铜冶炼技术不可能在鼎上刻什么山川地理风土人情，就算刻一只鸟，那也是很困难的事情。 真相如何，你可以有自己的结论，额外说一句的是，到了2006年的时候，根据古文献的描述，中国国家博物馆复制了这九个鼎，现在每天在北京国家博物馆里面展出，你如果感兴趣，可以去瞅两眼。 大禹建立夏王朝之后的十五年，他死了。在他去世前，他也仿照尧舜那样，把位置禅让给一个叫伯益的家伙，但也不知道是他有意为之，还是疏忽了，他只给了伯益位置，却放任他自己的亲儿子启拉帮结派，加强权力。 结果他死之后，经过一系列的残酷斗争，启登上了王位。等到启死了，他又传给了自己的亲儿子，就这样，从大禹的夏王朝开始，一直到1912年孙中山就任大总统为止，中国政权的交接方式就变成了父死子继，或者兄终弟及。在那之前，虽然说都是黄帝的后裔担任君主，但大家还是很谦虚的，实行推举和禅让，并不是“老子英雄儿好汉”的世袭制度。 夏王朝一共传了十四代，存在了大概470年左右，中间经历了太康失国、少康中兴等事件，控制的区域基本就是前面说过的中原地区，不过其势力范围应该到了长江流域，也就是今天的湖北省。 夏朝的最后一个君主叫履癸，后来人都叫他夏桀，桀就是残暴的意思。《史记》上说他“手搏豺狼，足追四马”，也就是力气大，跑得快。不过这位天赋极佳的同学一点正事也不干，还非常残暴凶狠地对待老百姓，所以，当时的老百姓就诅咒他，说让他早点死，他听了之后轻蔑地一笑，说我是谁？俺就是天上的太阳啊，太阳不死，我怎么会死？ 前面说了，中国老百姓连神仙都不放在眼里，还管你是不是太阳，就走上大道，指着天上太阳喊，你啥时候死，我们愿意和你一起死！这件类似今天两个人骂大街的事情被郑重其事地记录在《尚书》里，当时群众的口号是：“时日曷丧？予及汝皆亡！”到了这个地步，就算是大禹重生，也救不了这个孙子了。 公元前1559年，一个叫做履的人领兵在鸣条，就是今天的山西运城附近，干掉了夏桀，建立了中国历史上第二个王朝，商王朝，后世把这个人叫做商汤，因为甲骨文上把他叫做成，所以也叫成汤。这里的成是成功的成，不是吃货们嘴里的那个盛饭的盛。 夏桀这家伙对于我们这些后世的人来说，最大的贡献是一个成语，桀骜不驯，骜就是野马，说的就是这哥们和野马是一个德性，属于两种难以管教的动物。 在中国历史上，夏王朝地位比较尴尬，历史文献典籍无数，历代君王名字，脾气秉性，甚至后宫佳丽等等都有描述，一般来说，史学家们都原意把夏朝看做是中国的第一个封建王朝。但这是史学家的看法，那些拿着小锤子的考古学家们不太同意，主要是他们没找到具有说服力的夏都城遗址，最靠谱的也许是河南偃师的二里头文化遗址，不过离被广泛承认还差那么一丢丢，关键是夏王朝同期的文字也没发现，它不像商朝，有甲骨文作为铁证放在那里，谁也否认不了。 所以，夏王朝究竟是不是作为一个王朝存在过，现在在学术界还没有定论。不过在史书上夏王朝这段时间，也就是公元前2000年到公元前1600年这段时间，中国一定是有相当文明的王朝存在过，否则没法解释后来商王朝的高度发达的状态，它不可能是咣当一声，从天上掉下来的。 下面就说说继夏之后崛起的商王朝，古人经常把它叫做殷，比如司马迁的《史记》里面就叫做《殷本纪》，而不说《商本纪》，除了殷和商两种叫法，也有连在一起叫殷商的，这在《诗经》里面有体现，比如《大雅·荡》说“文王曰咨，咨女殷商”。其实，后来我们就明白了，这完全是因为商王朝这群家伙不老实，经常搬家，把都城建在哪里，就用哪里的名字称呼自己。一开始，都城在亳，叫亳人，后来到了一个叫商的地方，就叫自己商人，后来又搬到殷，那就自然叫殷人了。 我们要庆幸他们没迁到一个叫做鸟的地方，否则，俺们的祖先就包括了鸟人。但是，史书表明，这些家伙还真的崇尚一种叫做玄鸟的动物，有人说是燕子，也有人说不是，不过可以肯定，这是一种鸟类，他们之所以热爱这个玄鸟，并不是因为他们是野生动物保护协会的，而是和他们的祖宗有关。据说五帝里面的第三位帝喾有一个妃子叫简狄，她偶尔吃了玄鸟的蛋，生下了商族人的始祖契，这在《诗经》里被写成“天命玄鸟，降而生商”。 在二十世纪之前，商王朝也和夏王朝一样，存在于各种中国的古文、典籍和史书之中，就是不被西方外国学者承认，他们说那都是传说，你们自己瞎编的。为啥？因为你们没有和商朝同时期出土的文字证明啊，虽然你们有各种各样古老的远超商代历史的遗址，也有各种各样史书，还有各种盆盆罐罐，但只要没挖出来一个牌子，上面写着“老子真是商朝人”，那我们就不承认你们中国有一个朝代叫商朝。 其实如果真的按照这个标准去研究历史，那么什么古埃及，古希腊，迦太基等就都不存在了。但没办法，人家钱多嘴大，掌握话语权。当然，还是有一些中国学者坚定地认为商王朝是存在的。就这样吵来吵去，一直到了1899年，因为一件偶然的事情，全世界质疑商王朝是否存在过的声音一夜之间全部消失，大家一致认为，商王朝是千真万确，如假包换地曾经在中国这块大地上屹立了几百年，并且创造了高度发达的文化。 你可能问了，啥事儿呢，这么好使？事情要从伟大的首都说起，公元1899年的一天，北京城的一个叫王懿荣的清朝官员因为拉肚子，让家人去买药，这位王老爷子自己懂中药，家人把药买回来，他就拿起来看，谨慎一点，估计是以前吃错过药。就在这一次，他在一味叫龙骨的中药材上看到了一些类似文字的东西，凭着深厚的古文学功底，他判断这是一种非常古老的文字，于是，让家人去药店把这批龙骨全都买回来，细细研究，最终这位老人确定，这就是传说中商王朝的文字。 几经辗转，大家最后发现所有这些带字的龙骨都来自一个地方，河南安阳小屯村。马上，被称为二十世纪考古最大发现的殷墟遗址被挖了出来，这些刻在乌龟壳子，或者牛肩胛骨上的文字，就是我们现在熟悉的甲骨文。安阳小屯村这地方，也被确定为是商王朝最大和最后的国都，就是殷，它作为商王朝的首都存在了270多年，一直到商朝灭亡。 其实，商朝首都迁到殷墟这件事，在中国的史书上，是有记载的，它说的是商朝一个叫做盘庚的君主，即位之后，力排众议，把首都迁到了殷。而且迁都之后，商朝经历了很长一段时间的繁华期，《史记》上说，盘庚“行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴”，只不过在甲骨文发现之前，这些历史一向都被看做是司马迁老爷子发烧瞎白话而已。 …… 无论如何，因为甲骨文的发现，中国的信史时代被重新定义为从商朝开始，大概3700年左右，什么是信史时代？就是可以相信的历史。 …… 关于商朝，除了考古学家，老百姓们了解的不多，不过如果我们深入了解一下商王朝，就会发现，其实，它有些特点是令今天的我们惊异的，这里只说两点。 第一是商王朝的妇女地位很高，资料表明，她们可以当官，可以做将军，甚至还可以有封地，婚姻也比较自由，不能说顶半边天，但三分之一的天还是在她们头上的。小屯村出土过商朝一个叫妇好的女人墓，就显示这个商王朝第23位君王的王后很不简单，能打仗，还掌握祭祀的权利。这在随后的周王朝那是万万不行的，“国家大事，在祀与戎”，周朝妇女是绝对不能碰触战争和祭祀的。 第二点是商朝可以算作一个农业和商业共同发展的社会，通过甲骨文可以了解到，那时候的古人把贝壳当钱币，虽然也有金属钱币，但用途不广，主要还是贝壳。他们把贝壳串在一起，两串贝壳就叫做一朋，朋就是朋友的朋，我个人的理解朋这个字之所以后来发展为哥俩好的意思，就是因为古人实在，能够一起花钱的人，那就是朋友了。商朝的陪葬品里出土了大量的贝壳，说明那时候贸易已经很普遍了。 那么，商王朝的人对于贸易和做生意这件事厉害到什么程度呢？一句话你就明白了，我们现在把贸易活动叫商业，做生意的人叫商人，这完全是因为这群3000年前的二道贩子。重视商业就必然导致重视契约和法治，这两方面，商朝比周朝也要强一些，后来春秋的百家争鸣，墨家，道家和法家显然都是受到商朝的影响，这是后话。 那么，取代了商王朝的周，是一个甚么东西？它又是如何打败商朝的，我们下集再聊。

【母亲节特辑】当「孝心」沦为表演，我们决定撕开母职的糖衣 ——《锵锵100分钟了》母亲节特辑深度解析 母亲节，本该是感恩与反思的契机，却逐渐沦为一场全民表演： - 朋友圈孝子大赛：精心修饰的九宫格、千篇一律的康乃馨，配文“妈妈我爱你”，却屏蔽了日常的冷漠与疏离。 - 礼物绑架与情感负债：商家鼓吹“爱她就要买最贵的”，子女用礼物填补愧疚，母亲被迫配合演出，仿佛一天的仪式感能抵消365天的缺席。 - 母职的「工具化」：节目嘉宾犀利指出：“母亲节的存在，是否在暗示其他日子不够‘伟大’？”当母爱被神化为无条件的牺牲，母亲的真实困境反而被遮蔽。 我们这期节目正是对乱象的回应——拒绝用一束花“支付”母亲的付出，我们选择直面母职的复杂真相。 本期节目中，我们请来了两位双娃母亲、心理咨询师大鹅与锵哥咖喱夫妻展开激烈交锋，挑战传统母职叙事： 1. 「母亲≠圣人」：母职祛魅与权力博弈 “无敌铁金刚”的崩溃：嘉宾自嘲“当妈后才发现自己不是神”，育儿是权衡与试错，而非天然的无私奉献。 家庭决策的「第一责任人」：从孩子生病是否送医到学区房选择，母亲被迫成为家庭风险的最终承担者，而父亲往往隐身于“开车门工具人”的角色。 2. 多子女家庭：爱的争夺战与资源分配 “老大控舆论，老二要新衣”：节目中揭露多孩家庭的隐形博弈——情感争夺、资源分配不均，甚至通过“卖惨”操控父母。 隔代养育的补偿心理：祖辈对孙辈的过度呵护，实则是弥补自己育儿期的遗憾，却可能加剧代际矛盾。 3. 母职的「去性别化」：谁在定义“好妈妈”？ “事业型母亲”的污名：一位嘉宾坦言：“我选择工作不是自私，而是扛起家庭的经济命脉。”传统观念将母职捆绑于陪伴，却忽视女性社会价值的实现。 父亲的「在场」困境：节目犀利批判“丧偶式育儿”——男性将育儿责任推给妻子，却因偶尔换尿布被夸“好爸爸”，本质是性别双标。 4. 生育自主权：当母亲不是必选项 “我结婚是为了生孩子”VS“丁克是自由”：节目中呈现多元生育观，强调女性应有选择权，而非被“伟大叙事”绑架。 重组家庭的「资源算计」：嘉宾揭露现实——再婚时，男方是否提前为前妻子女预留资产，直接决定婚姻能否成立。 /Staff/ 主播：@ 锵 100 @ 混子阿浩 @女小孔 @咖喱大姨 @心理咨询师大鹅 @黄婷婷 后期：阿越 /联系我们/ chubanhaohao 播客 vip3 群已满，暂不加人，请关注浩浩微信或收听节目，下季度再开放。 各地区的读书营已经建立。关注抖音锵锵三分钟，找到锵哥的小助理，了解详情。 本栏目长时间开展“故事征集”活动，请把你的故事或疑问发送至邮箱： [email protected] 目前加V的朋友越来越多，多关注浩浩工作微信朋友圈，有心理咨询，风水命理咨询，情感咨询，企业咨询，财务咨询等烦恼也可以联系浩浩。 总之，先加了再说呗。 +v：chubanhaohao

嗨！大家！欢迎收听【拾分重要的事】！ 黄圣依的窒息式母爱上了热搜！周末就是母亲节，今天咱们来一期母亲节特辑！ 芒果TV新综艺《是女儿是妈妈》第二季正式上线。这档节目以黄圣依与母亲邓传理的互动成为焦点，令人深思。 黄圣依的母亲邓传理，作为资深媒体人出身的高知女性，对女儿的人生规划展现出极强的控制欲。节目中，她多次以“不接受也得接受”的态度主导女儿的成长轨迹：从兴趣班选择到大学志愿填报，黄圣依的童年被严格规划，甚至“从小到大几乎没得到过妈妈的夸奖”。邓传理认为“兴趣可以培养”，这种教育方式让黄圣依形成了温和妥协的性格，甚至在婚姻中也习惯隐忍退让。 离婚后搬回娘家的黄圣依42岁，本以为能获得情感支持，却遭遇更直接的冲突。母亲对家务事近乎偏执的控制欲——反对请保姆、保留过期三年的果酱、抱怨女儿“打乱生活秩序”——让两人的沟通陷入僵局。邓传理甚至用普通话、上海话、英语交替反驳女儿的提议，试图用逻辑压制情感需求。 潘潘-正确的爱和鼓励，包容是孩子最大的底气。 管理智慧家张姐-想让孩子自驱力爆棚，做个“允许型”的妈妈! 静听无音-从母亲的付出需要回报吗？

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🍶我们坦白，在反复使用30岁标题后，几个编辑来到了30岁的边缘，产生一种狼终于来了的感觉，一方面，二十代的后几年，好像成了30岁的预备期，另一方面，当30岁即将到来，还是会环顾自己的人生，颇为茫然。本期节目就来聊聊关于29岁的独特体悟。 🌳收听指北⬇️ 01:33 来到29岁，感受如何？ 05:07 与20岁出头相比，有哪些变化？ 18:05 30岁是一种心理年龄吗？ 29:45 二十代有哪些遗憾吗？ 32:45 二十代做的哪件事，你现在想起来，会觉得自己真不错? 47:12 你会怎样总结自己的二十代？ 54:11 小时候的你看到现在的你会满意吗？ 55:07 对30岁的期待 本期节目是达霏欣2025年度「出发的感觉太好啦」合作节目之一，由没理想编辑部和达霏欣联合呈现。达霏欣希望能和大家一起，怀揣着对出发的期待生活：只要出发，就会有可能性。 达霏欣23年专研生发，男女分治双浓度，男性女性均有选择，止脱生发认准达霏欣，买达霏欣就上淘宝APP！ 大额优惠券直达链接🔗：https://s.tb.cn/c.0DpWMW 🎤本期主播：荞木、林蓝、叶叶子、思臻 ✂️剪辑：二文 🎵BGM：Yummy Flavor；Indie Romanc-Silent Partner 👏🏻欢迎关注🍠@没理想编辑部

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【主理人介绍】大家好呀，我是你们的媛多多，寓意元多多。 从这期博客开始，我们讲更新大量写作干货，需要强化写作技能的朋友们。 尽快加入我们的听友群，每天日更写作技能，生活小能量，让你远离负面情绪，能量满满。 1994年出生在广西，女孩子，至今已经30岁了，还没有赚到大钱。 后续本博客内容更改为，2023年，我失业半年后，开始人生觉悟的记录。 听说有一个康波周期，只要你维持6年不断地进步，等经济好的时候，你就会迎来你的财富。 因为，本身是程序员的原因，长期久坐，有了富贵包，有了肥胖的身体达到160斤。 今年话888买了3个月健身房的季卡，3600块报了12节私教课。 全部都是透支信用卡支付，但是，我却觉得作为两个孩子的妈妈。 花大价钱健身，是一个罪过，我不停的告诉自己。 除了自己，外面的关系都不能给我延长生命的时间和质量。 我必须让自己值钱，并且活得更久。 最近在学习写作赚钱，单篇文章已经达到160元。 如果你对写作也感兴趣，欢迎加入链接我。 🛰「小镇搞钱女孩」听友群： 「小镇搞钱女孩」栏目，欢迎所有所有对赚钱感兴趣的朋友，对个人成长热浪狂爱的朋友，共同讨论心灵成长，赚钱思维，关于各种人生的讨论。 群内会第一时间更新播客信息，并随机掉落节目逐字稿与行业干货。 微信搜索mzy20180930（或扫码），添加播客主理人媛多多本人，备注「播客」，等待她拉你入群。期待和大家在群内进行更深入的交流。

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