EP40|全球贸易预警:特朗普“关税核弹”下的三链重构

时语晨光

从加税风暴到供应链大迁徙,企业如何构建90天生存预案? 📍 简介‌ 2025年4月,WTO突然调低全球贸易增速预期,而导火索正是特朗普政府新一轮高达145%的对华关税措施。本期节目聚焦这场“看不见的风暴”:关税政策如何引发北美出口断崖式下滑?中国制造如何借东南亚转口突围?企业应如何提前构建“政策+物流+汇率”的三防机制,在风暴中寻找锚点?欢迎收听本期「时语晨光」,轻解读全球贸易最新态势。 📌 轻解读内容框架: 1. 00:00 – 00:53 | 开场引言 * WTO发布2025全球贸易展望 * “急剧恶化”成为财经圈刷屏关键词 * 特朗普145%关税引发“重力反转道”警告 2. 00:53 – 01:38 | 第一章:这不是新闻,是“经济核弹” * 全球商品贸易或下滑1.5%,相当于德国全年出口蒸发 * 北美出口下滑12.6%,中美贸易突变引发结构性转移 * 越南、孟加拉等承接中美断链后的市场窗口 3. 01:38 – 02:25 | 第二章:关税冷战2.0,不止中美被卷入 * 2018年关税最高25%,如今升至145% * 90天“关税冷静期”引发更大市场不确定性 * 欧洲车企双重夹击,大众市占率暴跌15% 4. 02:25 – 03:07 | 第三章:“三链重构”正在发生 * 价值链:墨西哥首次取代中国成美第一进口国 * 货币链:人民币跨境支付系统(CIPS)交易量暴涨37% * 数字链:服务贸易维持6.8%增速,电商增速为传统贸易7倍 5. 03:07 – 03:40 | 第四章:企业三防体系,穿越风暴的生存术 * 防政策突变:90天预警机制 + 合同关税条款 * 防供应链断裂:关键原料双备份 + 工厂布局多地化 * 防汇率黑天鹅:林吉特汇率波动剧烈,套期保值覆盖率建议70%以上 6. 03:40 – End | 结语:风暴不是终点,切换赛道的人已启程 * 全球贸易不是终结,而是重构 * 提前准备者,将拥有下一个锚点 * 下期预告:聚焦中马联合声明下的行业新机会 金句推荐 “这场风暴,不是规则的结束,而是一次重新洗牌。不是所有人失去机会,而是有些人已换轨前行。” 关键词 #WTO预警 #特朗普关税 #中美贸易战2.0 #全球供应链 #CIPS #RCEP #避险策略 #跨境电商 #三链重构 #贸易转移效应 #145%关税 #林吉特汇率风险 #全球贸易展望 #关税冷战 #90天暂停期 #汇率黑天鹅 #价值链 #货币链 #数字链 🎧 收听方式🔗 Apple Podcasts | Spotify | 小宇宙 | RSS 💬 有话想说? 在评论区告诉我们你的看法,或者在社交媒体 @时语晨光 参与讨论! 📮 联系我们📧 [email protected]📱 微博|即刻 | 豆瓣 @时语晨光 「时语晨光」不仅为你带来新闻资讯,更以决策者的视角,与你共同探索背后的商业故事、发展趋势和社会变迁,让你的早晨既充实又富有活力! 我们相约每周工作日的早晨,一起为崭新的一天充电加油。 ▼主播 新龙,一位在文化商业与文旅行业拥有丰富经验的创业者和咨询顾问,现担任「走,出海去」等播客节目的主播。 ▼制作团队 后期制作:「时语拾光」Timeless Resonance Studio 监制:新龙 封面设计:木下 ▼关于「时语晨光」 「时语晨光」致力于为您呈现最新商业趋势与市场动态,以决策者的视角深入剖析各类焦点事件,助您把握全球商业脉动。我们坚信,每天清晨短短15分钟的聆听,将为您带来富有价值的思考与启发,让您与世界同步前行。 ▼与我们互动 搜索「时语晨光」在各大社交平台 邮件反馈:[email protected] 喜欢我们的节目?请支持我们!

4分钟
99+
8个月前

40. 咖啡店是大人的“托儿所”。@BUNBOO Coffee

周休三日

「附近生活」第3期,来到徐汇区永康路27号BUNBOO Coffee☕️。 如果你在社交媒体上搜索BUNBOO Coffee,你会看到许多关于这家店和店主@铿锵硬仔 的标签描述:大厂辞职创业、网红马路、宠物友好、莫干山、竹子、茶咖... 是的,主播我也是在社交媒体上刷到店主的帖子,并且发现彼此竟然有共同好友(shout out to共同朋友Nina),经过一番了解,我和硬仔竟然是短暂的前同事,只不过在不同楼层不同部门,后来她跳槽了,也是在同一片区域做大厂打工人... 只不过我现在还在打工,但是硬仔却做了一件大家想做但不敢做的事:辞职开咖啡店了(有点东西)。 我读过不少关于年轻人辞职创业的文章,有时过于美好,有时过于悲观。这究竟是一种怎样的生活方式,只有去聊聊才知道... 在某个周日晚上BUNBOO打烊后,把这家店当做‘托儿所’的熟客们才恋恋不舍地离去,我在店里的小桌子上迅速组装好了播客对谈的设备。 周休三日像是一档“游牧播客”,因为没有固定场所,所以对话可以随时发生。 我们聊了许多话题,从上学、上班到开店,关于自我,关于选择... 关于人生本不是一条轨道,所以选择并不存在偏离轨道,每一段经历都能带来宝贵的精神财富。 以下是本期内容,欢迎收听👏 00:00 - 07:17 对白精选与引言 07:18 经历了好天气,也经历了坏天气 10:35 早上起来想哭那一刻,决定辞职 14:06 预算有限的创业小白利用现代软件工具进行设计创造 17:28 上学->上班->开店,多元的背景带来意想不到的优势 22:02 研究消费者喜欢什么,不如研究“我”喜欢什么 27:45 BUNBOO Coffee设计的形成与色彩选择 32:57 爸爸妈妈直到开店那一天才知道我辞职了 37:35 父母对儿女的期望与个人兴趣的选择 40:01 老家浙江德清对于BUNBOO Coffee的影响 47:14 朋友觉得我呆呆慢半拍,但我只是沉浸在自己的世界里 50:50 《臣服实验》这本书带来的灵感:跟随自然力量探索生活 54:57 尝试新机会,拥抱意外,会有不一样的收获 01:00:35 开店后意外收获的社交机会与行业资源 01:02:59 咖啡店是大人的“托儿所” 01:08:51 人生并不是一条单向的轨道 01:13:30 关于人生容错率这件事情 01:16:42 BUNBOO Coffee的未来想法 本期播放的音乐🎵 (是店里常播放的音乐风格Jazz Hiphop,柔和优美但也酷酷的) Aruarian Dance (Peaceful version) - Anton Kucper 在BUNBOO Coffee可以体验到什么?🤔 具有本店特色并时常更新的饮品 最近新上的吐司,是店主留学期间的早餐复刻版本 店主@铿锵硬仔 和她的狗,一只来自莫干山的朋克小梗犬:梆梆

80分钟
99+
8个月前

孩子是如何思考

星悦的阅读分享

孩子并非如我们通常认为的那样是认知上的缺陷者,而是拥有独特且强大的学习和探索能力。作者艾莉森·高普尼克结合神经科学、哲学和心理学知识,指出漫长的童年是人类专属的学习期,使得孩子成为全宇宙最高级的学习者。孩子思考问题的方式更像哲学家,观察世界的方式更像科学家,他们通过统计、实验和模仿三种工具来探寻真理。孩子天生就具备反事实思维和丰富的想象力,通过玩耍和假装游戏探索各种可能性。他们还发展出“心理理论”,理解自己和他人的心理状态,并运用这种理解来解释和预测行为. 高普尼克认为,孩子就像人类的“研发部门”,负责产生各种奇思妙想,而成人则像是“生产与销售部门”,负责将好的点子付诸行动。 此外,本书还强调了孩子与成人在大脑、注意力和意识上的根本差异。孩子的大脑更具可塑性,他们的注意更多是外源性的,能够同时注意到世界的诸多表象。高普尼克进一步提出,通过研究孩子的思维,我们可以重新审视关于真理、爱、意识、身份认同和道德等深刻的哲学问题。她认为,孩子是真理、想象和爱的统一体。我们对孩子的爱是无私和独特的,是支撑宗教和道德直觉的大爱所效仿的范例。因此,孩子不仅是我们的未来,也是人类无限可能性的探索者,更是我们理解自身和世界的宝贵来源。

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70
8个月前

S1E6 看见与看不见的历史,与北大教授郑岩聊一件文物的前世今生

王府井一号|和你一起探索艺术的世界

当代社会正掀起一股“走进博物馆”的热潮,人们热衷于在展厅中与文物“面对面”。但我们眼中的这些“艺术品”,真的还是它们原本的样子吗?它们从被创造、使用、遗弃,到被发掘、修复、展出,经历了多少误读、修补与再塑?今天的博物馆不再只是历史的陈列柜,而是一面镜子,映照出人类对自身文明的追问:我们如何与破碎的过去对话?在不断被数字化、被算法定义的时代,我们还能为未来留下什么有温度的痕迹? 我们邀请到北京大学艺术学院教授郑岩老师,带我们穿越时间的缝隙,重新思考:文物是什么?文物的“真实”从哪里来?本期播客是一次对“物”与“意义”的追问,也是一场关于文化记忆、信仰、科技与方法的深度对谈。 本期嘉宾 北京大学艺术学院教授郑岩 * 互动惊喜 在小宇宙评论区分享您对于本期话题的思考,我们将抽取幸运听众送出郑岩教授亲笔签名的《铁袈裟》4本。 * 活动预告|郑岩老师策展“巫鸿的三本书”,带你漫游书展 4月23日至27日,第四届嘉德国际艺术图书展将在北京嘉德艺术中心一层、二层展厅举办。本届书展新推出的特别单元“巫鸿的三本书”,由嘉德文库和理想国联合策划,北京大学艺术学院的郑岩老师担任策展人。 这场展览聚焦巫鸿先生近年来完成的三部跨界之作——《豹迹:与记忆有关》《偶遇:在漫游中感知艺术》以及即将出版的《生动:在漫游中发现艺术》。从创作灵感、学术旅程到书房写作,展览将以手稿、实物、旅行照片等方式,把巫鸿的艺术漫游呈现在大家眼前。 * 在第四届嘉德国际艺术图书展期间《王府井一号》将首次开展线下活动,特别推出“播客开放麦”主题互动活动,邀请听众走进播客的世界,体验录音、参与对话、打卡互动,让声音真正“发生”。扫描图中二维码参与活动报名 —————— 内容导航 03:10文物的旅行,穿越时空的“变”与“不变” 这其实涉及到艺术品在古代与当今之间长时空的旅行。它们在几千年的时间里,穿越了不同的文化语境,这一过程中存在很多‘变’,也有很多‘不变’。这是我们做历史研究经常思考的问题。我们今天走进展厅,仍然会被那些六世纪、七世纪的造像深深打动,而这可能正是当年工匠创作时的意图。他们做出这些作品,是为了打动人,是为了寄托信仰,或者为父母超度,为自己祈福。那个时候的文化背景,是宗教的、有仪式性的,有供养人、有赞助人,在一个佛堂中有完整的宗教系统。 而今天,这些佛像脱离了原有的宗教空间,进入现代的公共博物馆,不再归属于某一个人或某一种信仰。观众面对它们,仍会被打动,但这种感动背后的意义已然不同。我们可能由此思考艺术的本质、文化的传承、历史的构建,而不再单纯产生宗教信仰的情感。这正体现出艺术品在时空旅行中的变化,也让我们意识到,‘变’与‘不变’之间,其实一直在共存。 07:46铁袈裟的前世今生 12:39中国文化逻辑的认知突围 这本书其实是对我所从事专业的思考。当下历史写作强调连续性与完整结构,看似条理分明,实则是近代学科框架建构的结果。例如当今撰写中国美术史时,教材通常分为绘画史、雕塑史、建筑史、工艺美术史——这套结构并非源自中国文化内部,而是文艺复兴后拉丁语系中‘艺术’概念的衍生品,19世纪末传入中国后被视作普世标准。 这种欧洲中心论的系统贡献巨大:我们因此有了系统的雕塑史、建筑史研究。但它本质上仍是外来框架的移植——将中国材料填入西方分类体系,看似完整,却割裂了本土艺术的内在逻辑。中国传统文化中,艺术是琴棋书画的共生体,文人将其视为整体修为;而今日“棋”被归为体育,“琴”被划入音乐,传统关联性被消解。 因此,我在书中尝试以‘破碎’为隐喻,打破单一门类的叙事惯性。不是孤立讨论绘画或雕塑,而是回归历史原境:关注具体人物如何创作、破坏或重命名一件作品。这种微观视角并非否定既有框架,而是增加多元线索——既做现代学术研究,又尊重中国文化自身的逻辑。在21世纪,这种反思或许能让我们跳出既定体系,重建更贴近本土脉络的艺术史书写。 15:49考古 VS 美术史:文物的两个故事版本 其实我们今天所说的‘考古学家’或‘美术史家’,都是近现代学科分类发展出来的概念。追溯到17、18世纪,比如温克尔曼,他既是美术史家、也是考古学家、美学家——那时候的学者是百科全书式的人物,因为没有今天这种学科分工。 考古学与美术史本就是同源的,后来因为国家主义、民族认同的崛起,考古学开始关注更宏观的议题,比如一个文明、族群的起源与演进。在中国,田野考古从1921年仰韶文化的发现开始,一直参与着我们“我们从哪里来”的讨论。 相比之下,美术史更关注的是人类精神和物质创造中最精致、最有思想性的一部分。艺术品是一种独特的人类表达,它的不可复制性、特殊性和精神性,构成了美术史研究的核心。 如果说考古学研究的是普遍性,美术史更关注的是特殊性;一个是群体尺度的文明史,一个是个体创作的精神史。但两者并不对立,而是互为补充。理解特殊性离不开宏观背景,而研究大历史也不能忽略个体的独特经验。 25:02怎么读懂博物馆里的文物? 文物不是天然就是艺术品,是我们今天把它们变成了艺术品。所有的展品从某种意义上讲都是历史的碎片。即便这件东西是一件完整的瓷器,它仍然是一个历史的碎片,它已经脱离了历史的语境。 33:38“原境”的建构与多元叙事 38:38文物修复原则与文化冲突:历史信仰与当代规范 ‘修旧如旧’是当代文物保护领域普遍接受的一个原则。这一理念在法国大革命后逐渐形成,并被国际广泛采纳。它强调,在确保文物稳定性的前提下,应尽量少干预其‘发现时的样貌’。比如断臂维纳斯,并不会为了复原古典时代的完整性而去补上胳膊;如果补了,那就是现代的艺术创作了。背后其实是一种历史意识:我们不应随意添加或改变一件历史遗物的状态,因为它和我们不属于同一个时代。它代表的是另一段时间的痕迹,我们要尊重这种时间的距离感。 但在中国,这种理念常常遇到挑战。在四川或重庆,有些乡民出于善意对石窟造像进行‘修复’:给佛像添头、穿衣、贴金、上妆。这些看上去粗糙甚至恶俗的‘修补’,其实背后有他们自己的逻辑。在他们眼中,佛像是神圣的存在,残缺是一种遗憾。他们对佛像的情感是真实的,甚至晚上会因佛像缺一只胳膊而睡不着觉。他们的行为反映的,是一种延续至今的文化与信仰系统。 我们读过书、受过保护教育,声音更强大,常常以现代保护原则去否定这些行为,但也许应该反过来思考:乡民到底在想什么?他们的逻辑是什么?这其实体现的是一个活的信仰系统,而非纯粹的迷信。他们相信,这座神像是村庄的一部分,是文化与精神的寄托。他们想挣钱后给佛像‘装新’,表达的正是传统中的功德逻辑。例如孔庙从孔子逝世一年后开始被纪念,几乎每一代都曾重建。春秋、汉唐的建筑都已消失,我们今天所见的,多为明清遗构。这种‘拆旧建新以示尊崇’的文化观,与现代修复理念相冲突,但不该粗暴否定,而应认真研究、理解,并思考如何与现代系统对话。 一些文物和宗教场所由多个部门管理时更容易产生矛盾:文物系统强调保护不可改动,宗教系统则倾向贴金化妆,保持神像‘活着’的状态。在一个系统中它是历史,在另一个系统中它是现实。很多冲突正来源于此。 52:11当我们的历史藏进云端,未来如何考古今天? 57:17古人与今人的“共鸣” 我80年代学考古时,参与的发掘注重的是可见的‘物’:器物、骨头、瓷片,而‘填土’通常被视作无用之物直接被丢弃。但今天,哪怕是土壤也不再被忽视。研究者会取样,通过水洗浮选,在显微镜下观察植物种子,分析当时的生态系统。为什么我们现在提出这些问题?因为我们自己正处在生态危机中。我们今天对“古人的生活环境”的兴趣,恰恰反映了我们对当下生活环境的焦虑。 然而有些问题是永恒的。无论古代、现代还是未来,人类始终在追问一些根本性的命题,比如:灵魂与肉体的关系是什么?我们如何安顿自己的心灵?爱是如何表达的?焦虑从何而来?这些问题不会因为技术进步而消失。考古学不仅是一种获取过去物证的工具,更是理解人类本质的路径。我们今天研究古人如何表达爱与焦虑,未来的人也会研究我们。关心“人”本身,是所有时代的共同点。 —————— 互动方式 微信公众号:嘉德通 小红书:王府井一号 微博:王府井一号播客 加入王府井一号听友群添加小助手微信号:Guardian_in_one_ —————— 出品方:嘉德艺术中心 出品人:寇勤 制作人:蒲宇 编辑主持:孟庆馨 策划:王卓然 后期剪辑:魏康宁 音乐制作:system[Σ]

59分钟
29k+
8个月前
EarsOnMe

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