咱们好好聊聊女神节妇女节和徐风暴。
徐风暴的意思很好理解：我以前觉得那些说女神节的人是傻逼或坏蛋，现在我不再公开评价他们了，他们愿意说什么说什么，即使我有可能依然觉得他们或傻或坏，但他们开心就好。
我觉得徐风暴的态度转变不错，peace！但我跟他的不同是，我依然愿意公开表示，那些说女神节的或傻或坏。
而那些蠢到家里的身份政治主义者，她们这样想：徐风暴不公开抨击女神节，那就是革男权的命不彻底，就是反动，且他还竟敢在评论里回复我为自己辩解，那就是妄图向女性说教。
她们犯了好几个错误。
1.徐风暴只是说尊重每个人的选择嘛，他并没有向任何人说教。在公开网络里，互相留言有回复，跟现实意义上的说教相距甚远。这个例子里那个留言的人有更强的说教意味。
2.即使你觉得他向你说教，你也不能代表全体女性承受他的说教。他并没有向全体女性说什么。
3.留言觉得一旦使用女神节就意味着这个人说到底看不起女性。这个逻辑是巨大的错误飞跃。使用女神节的理由很多，有很傻很天真也有很坏。仅从一个节日称呼推出看不起女性，是典型的身份政治逻辑。
4.这跟当年干部到乡下强令农民斗地主是一样的逻辑——你凭什么觉得地主不是坏人呢，你这个农民跟地主站在一边儿，十恶不赦。
5.有一些人的目的是让女性权益得到提升，但在我评价一个人的时候，目的完全不重要。就像我们都知道的，妈妈为你好做了什么事，可能伤害了你。这些人使用什么方法才是重要的。她们创造一套话语体系，用来标识每个人的出身;把每个人的语言放在一套她们的红宝书里做筛查，裁决每个人的“道德”分数;在一个个案例里向别人说教，你能做什么不能做什么。这一切意味着她们彻头彻尾的身份政治主义者。这些方法能实现她们的目的吗？