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38分钟
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4.29万
发布：
4个月前
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简介...
提供一个俄国文学的鸟瞰图，首先论证俄罗斯人自我意识的历史来源、和哲学来源。主要论点：1. 俄国文学中的“自我”和现代西方的自我区别在哪；2. 俄国文学给人带来的满足不是圆满，而是一种对于自我的理解；3. 西方社会的自我意识通往孤独，俄罗斯的自我意识通往某个超验领域，也就是神圣。
顺便还讨论了：卢梭对于彼得大帝的改革提出了什么批判？为什么都为了主体性出轨，安娜卡列尼娜到达了悲剧性，而包法利夫人却没有？屠格涅夫的“多余人”和陀思妥耶夫斯基的“穷人”有什么共性？《安娜卡列尼娜》和《卡拉马佐夫兄弟》给读者提供的满足有什么相似之处？法国和德国18世纪哲学如何塑造了俄国文学？
文学单集：
俄国：
- 237 陀思妥耶夫斯基会如何书写20世纪？
- 174 陀思妥耶夫斯基和雨果的正义观有何不同
- 161 陀思妥耶夫斯基如何用《罪与罚》嘲笑雨果《悲惨世界》？
- 116 陀思耶夫斯基如何反驳中国人最奉为圭臬的真理？
法国
- 212 巴尔扎克如何用《高老头》讨论柏拉图正义观？
- 206 法国现代小说为何如此缺德？
- 172 《包法利夫人》如何解剖卢梭哲学？（3）
- 171 福楼拜对现代人困境做出什么诊断？（包法利夫人2）
- 165 中产阶级为何喜欢沉迷于不切实际的幻想？《包法利夫人》1
- 182 如何阅读一本小说？《包法利夫人》4
- 183 现代男人咋这么多没骨气的懦夫？《包法利夫人》5
- 158 如何面对拥有一切之后的空虚？（《红与黑》7）
- 155 现代人从何时开始感到无聊？（《红与黑》解析6）
- 145 19世纪法国考公进入体制是咋样滴（《红与黑》解析5）
- 144 通过言情小说体会爱情的现代人还能体会真实爱情吗？（《红与黑》解析4）
- 113 《红与黑》解析3： 小市民社会会创造出哪三种自我折磨的人？
- 39 《红与黑》解析2 为什么市长夫人要和穷小子出轨偷情？
- 34 《红与黑》解析1-心比天高的凤凰男可能拥有爱的能力吗？
其他
- 185 《白鲸》为什么是美国文学的巅峰？
- 170 卢梭《爱弥儿》为何开创了现代儿童教育？
- 97 三国演义和伯罗奔尼撒战争史有何相似之处
- 50 《鲁滨逊漂游记》为什么是深奥的哲学小说？
- 9 简奥斯丁和张爱玲有什么异曲同工之处？
- 8 简奥斯丁难道不是土味言情小说吗？！
前奏：贝多芬 悲怆奏鸣曲第三乐章 Piano Sonata “Pathétique” III. Rondo
演奏者：日安
插画：Karasubonn
评价...
空空如也
小宇宙热门评论...
小红薯也叫则
4个月前
云南
77
听课笔记：1，俄罗斯在彼得大帝的一厢情愿下拔苗助长追逐西方文化，和民国至今一百年我国的文化变化有某种相似性，一种空降文化带来了内在冲突首先会在精英阶层体现。鲁滨逊的个体生活在中国文化也不会出现，因为儒家是人与人相处的理论。（难怪国人在俄罗斯文学找到某种共情）2，俄罗斯虽说没有文化，但他们的底色是宗教，俄罗斯的作家都在思考高尚、神圣、道德是因为他们的感情依托于宗教信仰。3，法国文学的社会逻辑是人（个体的，原子的，孤独的，无神的人）因此他们可以建立社会契约，平等提供了建立基础，他们无聊和虚无则是一体两面，平等却缺乏意义感；俄罗斯的社会逻辑是神和人的关系，因此他们的社会是人出于对神的崇拜而服从于君主，他们会讨论痛苦、讨论人性、讨论悲剧，但目的是思考神学。因此，俄罗斯文学的哲学性脱离不了他们的宗教思维，也脱离不了他们在虔诚之中被迫加入西方自由主义所产生的冲突。
Konayuki
4个月前
北京
55
应该由树老师替蒋方舟和陈丹青聊托尔斯泰
晨夕_Liya
4个月前
广东
28
00:08 俺来啦！先做了十个俯卧撑再听（不是）
琐碎的Eden
4个月前
上海
17
我胡蒙一个卢梭，结果真的是卢梭，这算是长期听众的下意识反应吗😂
FZzz-z
4个月前
浙江
10
33:17 通过刀读者来给读者超越自恋的自我理解（好家伙）
屿铮
4个月前
四川
10
这期太硬核了😂又是一期中文语境独一无二的分析
HD272643d
4个月前
加拿大
10
27:08 高质量播客最可怕的副作用之一就是，楼下一些人觉得因为自己听了这个播客自己就变成了高质量人类，并且可以以此合理化自己各种狭隘偏见和无知了
黛黛utepils
4个月前
天津
8
30:36 我如此之热爱生命，乃至于我愿意为了它的毁灭而负责
HD207439j
4个月前
北京
8
这是一个 连看了题目列表都要叹为观止的 播客
西西_q0JK
4个月前
四川
7
啊啊啊是俄国文学，我们有救了！
麦霏霏
4个月前
浙江
7
所以俄国无法丝滑无隔阂地融入欧洲
最悪世代
4个月前
广西
5
09:54 青春期不是幼年期。犹如人一样，每个民族都有青春期，或者说，成熟期，不等到这个时期就不可能让其服从法律。然而，一个民族是否成熟，往往不易识别。倘若过早认定这个时期，让其服从法律的事业就会失败。有的民族从诞生之日起就乐意接受纪律的约束，有的民族诞生一千年之后也不乐意接受纪律的约束。俄罗斯人永远无法真正开化，因为他们开化得太早了。彼得是模仿的天才，但他并不是真正的天才：真正的天才具有创造才能，能够白手起家。彼得做了一些好事，但他做的大部分事情是不合时宜的。他明白他的人民是野蛮的，但他并不明白他们并没有成熟至可以开化的地步：他想让他们文明起来，但当时他们需要的只是锤炼。彼得的最初想法，是把人民打造成德国人或者英国人，但当时他应该做的，是把他们打造成俄国人：他说服其臣民相信他们本来不是处于目前的情形，从而阻止了其臣民变成他们可能变成的情形。有位法国教师就是以这种心态培养一位学生的，一心想把其学生打造成为儿童天才，然而那位学生却终身一事无成。俄罗斯帝国渴望征服全欧洲，但被征服的将是它自己。我认为必将发生一场革命，鞑靼人，其附庸或者邻居，将会成为俄罗斯以及我们的主人。目前全欧洲的国王们在做的事情，都是在齐心协力地加速这场革命的到来。
——卢梭《社会契约论》
车人
4个月前
浙江
4
应该由树老师替陈丹青和蒋方舟聊托尔斯泰
Rayrun
4个月前
湖北
4
16:29 让我来说些人话吧…说些人话 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
富贵是个包
4个月前
黑龙江
3
《展开讲讲》里鲁豫老师又一次提到树老师，小木墩，这种一个优秀女性欣赏另一个优秀女性的每个瞬间，都让人觉得世界真美好！
最悪世代
4个月前
广西
3
36:44 在这种情况下，19世纪的西欧小说与俄罗斯小说之间呈现出巨大差异。巴尔扎克、狄更斯以及福楼拜的传统是世俗化的。托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的艺术是宗教的，源于渗透着宗教体验的氛围，源于这一信仰：俄罗斯命中注定要在即将来临的大灾难中扮演重要角色。与埃斯库罗斯或者弥尔顿类似，托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的天才掌握于生活在人间的上帝的手中。他们的观点与克尔凯郭尔的类似，认为人的命运是“非此即彼”。因此，我们不能以理解《米德尔马契》或者《帕尔马修道院》的方式去解读他们的作品；我们面对不同的技巧，不同的形而上学理念。可以这么说，《安娜·卡列尼娜》和《卡拉马佐夫兄弟》是精神小说和精神诗歌，它们的核心目的是别尔嘉耶夫所说的“对人类救赎的追求”。
——乔治·斯坦纳《托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基》
略_u2wz
4个月前
湖北
3
这个号练成了，脱口而出卢梭也是出息了
白云尽头
4个月前
四川
3
普希金《叶甫盖尼·奥涅金》中的叶甫盖尼·奥涅金（1823年），被视为“多余人”的鼻祖
最悪世代
4个月前
广西
2
16:10 这个大一统的民族大家庭与同时代的欧洲社会的首要区别在于，在俄国几乎不存在开明的、有自我意识的、工作井井有条的资产阶级。19世纪，在这个民族大家庭内占主流的是剧烈的内心活动。 这一点可以在文学作品中清楚地看到。欧洲其他国家的文学作品也表现了这个时代剧烈的内心活动，尤其是法国文学，但它具有不同的特点。俄罗斯现实主义文学显示的这一内心活动的主要特征是，被描述人物的经历无任何前提，无任何限制，充满激情。这是西方读者首先获得的最强烈印象。这种印象大都来自陀思妥耶夫斯基，当然也来自托尔斯泰和其他作家。俄国人似乎一直保持着这种直接感受的传统，这在19世纪的西方国家很少见到。生活、道德或精神上的一次强烈刺激会立即惊动他们的本能深处，瞬间会使他们从平静祥和，有时几乎是无欲的生活陷入极度的纵欲，实际生活如此，精神生活也同样如此。俄罗斯人的性格、行为、思想和感受的波动似乎比欧洲其他地方的人大得多。这也让我们想起在本书开头几章中探讨的基督教现实主义。令人诧异的是，爱与恨、屈辱的献身与兽性的残忍、炽热的真诚与无耻的享乐、虔诚的幼稚与极端的玩世不恭交替变化，而这种交替变化常常发生在同一个人身上，而且没有过渡，发生得激烈而突然，这一点在陀思妥耶夫斯基的作品中尤为突出，不过其他作家的作品也不例外。每次变化都使人筋疲力尽，他们的语言和行为暴露出其内心深处的混乱。西方人虽然也有这种情况，却由于合乎科学的冷静和审美以及讲体面而羞于表现自己的情绪。当这些伟大的俄罗斯人，特别是陀思妥耶夫斯基，蜚声中西欧的时候，读者从他们的作品中感受到精神力量的跨度和直抒情怀的表现力，就像一份仿佛可以让现实主义与悲剧完美融合的告白。
——奥尔巴赫《摹仿论》
Elaine姜
4个月前
浙江
1
不知道树老师能不能看到：一个女高在线求树老师之后能出每期播客的文字稿.我每次都是边听边记然后要手动拉回去再听一遍再记录.真的非常喜欢你🫶🏻！
