节目简介
来源：小宇宙在近距离观看缠足的过程中，我们也第一次审视“反缠足”的历史。它在传教士、国族和反封建、反压迫的不同话语裹挟中混乱向前，但本应作为行为主体的女性——她们的身体和痛苦却被忽视，隐私与个人空间也遭到侵犯。而无论是缠足还是反缠足，女性群体始终处于被区隔与划分的状态。
尽管缠足与反缠足已成过往，但在今天，我们仍然可以从“服美役”与反“服美役”的交锋中看到一些延续。
- 主持 -
肖鼠
- 嘉宾 -
阿酌：痴人之爱 主播
林林：历史学在读博士，一个对妇女史和医疗史充满兴趣和好奇心的人
- 时间轴 -
03:02 阿酌为什么对缠足的话题感兴趣？
05:20 灰姑娘的鞋与缠足历史的关联
11:41 女性一般在3到6岁开始缠足，具体步骤为试缠、试紧、紧缠、裹弯
20:08 为什么说“老太太的裹脚布，又臭又长”？
20:47 身体的痛苦之外，缠足对女性意味着什么？
25:59 缠足、束腰和灰姑娘姐姐的大脚，都蕴含着社会等级的象征
35:08 年轻的手与被缚的足：缠足掩盖下农村女性高强度的经济劳动
38:15 缠足和紧身褡，在性感与禁欲两个维度反复横跳
45:22 《狩猎愉快》：文学视角下女性身体的“可塑性”
54:17 不管是缠足也好，还是反缠足也好，本质都是在女性的内部去进行一个区隔和划分
59:15 从国族到反封建、反压迫，反缠足创造的不同叙事
65:27 在反缠足运动中，女性的脚就像是一个可以随时拆卸的物件
69:39 荒唐的查脚员与放足大会，被侵犯的女性身体与隐私的边界
83:56 缠足为何消失？
86:16 切胃、隆胸、《麦瑟尔夫人》、“服美役”与P图
- 延伸阅读 -
《缠足：金莲崇拜盛极而衰的演变》，高彦颐
《年轻的手与被缚的足: 追溯中国乡村缠足现象的消逝》，劳拉·宝森、葛希芝
《时尚与恋物主义: 紧身褡、束腰术及其他体形塑造法》，戴维·孔兹
《缠足物语》，冈本隆三
《身体之争：近代中国反缠足的历程》，杨兴梅
《狩猎愉快》，刘宇昆
- 制作团队 -
节目编辑：肖鼠
制作人：晓雨
声音设计：邵旻
节目运营：米粒
封面设计：Jessi
- 本节目由 JustPod 出品 ©2023 上海斛律网络科技有限公司 -
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小宇宙热评
共 20 条 · 按点赞排序-
58
载月空船 TOP 1
· 四川
关于化妆服美役，豆瓣上有一个id叫“雨中山果落”的网友有很强很丰富的输出，我看了很久（帖子的地址忘了，但是不管在小red书还是在豆瓣上输入她的id名都可以看到）
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39
lrichhhk TOP 2
· 广东
父权制背后有一套完整的、全面的、从各个维度的对女性的剥削，用缠足、束腰、畸形的审美摧残女性的生理健康，用道德、传统、风俗规训女性的思想，最后再掌握一切事物的话语权，将功劳交给男性，将过错留给女性。
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32何不 TOP 3
· 贵州
前排占领评论区，我先来套遍甲，“化妆不是服美役啊，我化妆是悦己，别人对我的赞美能增加我的自信心耶”，“腰细就是好看，难不成我要说水桶腰好看吗？”，“女爹少来管我怎么样，我有追求细腰/瘦腿/化妆自由（等）的权利”，“别老逮着女人说怎么怎么样，你咋不去管男人”
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30HD363288n
· 广东
55:37 像上野在厌女中的观点，父权社会将女性分割为圣女和娼妓，前者用于生育，后者用于满足性欲望，圣女和娼妓互相敌对歧视，男性以此更好的剥削和控制女性。
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22
y洲洲
· 云南
1:06:49 讲得好棒 “他们那么天真得想象放足的过程，但他们从来没有要求太监重新长出那个他已经失去的东西”
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19
Zephyrus12
· 内蒙古
1:27:54 服美役就是现代缠足
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18唑吡坦什么唑什么坦
· 上海
小时候听一个“半大脚”（经历屡次缠放）奶奶说：缠足是因为农技发展可以养活太多的人，（本质上）人力匮乏的农业时代（社会）是无法排挤女性劳动力的。她不识字（因童养媳经历+丈夫家庭成分没能受惠于扫盲运动）。我没法表达她的认识带来的震撼。
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13成小舍
· 安徽
53:29 不同地位的女性相互敌视，感觉还是因为社会资源掌握在男性手中，女性并不是要敌视女性，而是敌视其他女性会抢夺自己的社会资源。就像丈夫出轨，妻子会打小三一样。
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12
好病
· 浙江
46:15 爱死机第一季的其中一集，就是这个故事诶
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6槐月_moon
· 江苏
刚刚还在听阿酌的痴人之爱，三姑六婆就更新了，梦幻联动！
