📚《了凡四训》第三章 积善之方
大纲如下：
00:30 介绍共读方法
01:05 回顾立命改过之法
02:00 积善之方
03:00积善之家，必有余庆。
04:53 听故事重在体会：这个人做了什么事，得到什么果报
14:42 冯卓安救人事迹
16:51应尚书阴德得报
21:57 屠勋行善事迹
26:33 分析善恶真伪标准
30:47 判断善恶要超越形式，看到发心
38:00半与满，偏与正，难与易
44:55 十种可以行善的方式
50:59 具体阐述实践
一些金句要点：
03:23 我们每一个人出生之后，其实我们都会有一个大的格局，我们在这个大的格局里面改过之法就是教你如何填坑。
02:28我们想要在这个土地的基础上建起高楼大厦，那么我们就需要做积善，就到了我们分享的第三个部分叫做积善之方。
04:53大家在听故事的过程当中，重要的是体会在这个故事里面的人，他做了什么事情，然后导致了他后面有一个好的结果。
09:43他自己家里的粮食也不多，只够自己糊口的，如果把粮食给了囚犯呢，自己就要挨饿，如果不管囚犯的死活呢？又有一点于心不忍，这是一个两难的选择。
13:24 仙人给的这个提示都是不只是在当下这个时空维度上的，它一定会涉及到后面，而且它还会涉及到这个这个位置的地场——天地人三才里面的地
17:03 这提到一个关键词，就是他给他记了阴德，就像一个账本一样，上天给他记了一笔账，他做了一件好事，记了一笔账了。
19:20 他的父亲做好事，他的父亲是富豪，同时他的父亲用他的资源吧，用他的资源来做好事，德庇了他的儿子。
21:35 他在做好事的时候是没有张扬的，而且他们并没有以自己的身份来显示，说啊，这是我调查出来的结果，我是多么的英明的，他没有去显这些东西，我们在后面会谈到阴和阳的部分。
23:34 大家看这一点说的是什么，就是说这个人心很诚。
27:12故事主角做的事情都各不相同，但都归于善良。
如果这个善要细细的去分析推论的话，你会发现做善事有真的，有假的，有直的，有取的，有阴的，有阳的，就是有明面上的，有暗地里的，有对的，有错的，有偏的，有正的，有很浮夸的，也有很实在的，有大的，有小的。也有难的，也有易的，要仔细的辨别。
27:45 如果你想去做善事，但是不去推究做善事的道理，自己以为自己在做好事，那很可能是在造孽，就是反而是好心办坏事，枉费一番苦心，没有任何益处。
28:05 真/假
29:47 有利于别人的就是善，仅仅有利于自己的就是恶。
23:48 我们在考量什么是善，什么是恶的时候，要抛却形式来看本质。看发心，那个发心是只为了自己的就是恶，仅仅为了自己的就是恶。
形式是包罗万象的，所以要穿透这个形式来看深层的发心。
32:07 凡事要行善积德，绝不可以只依赖自己的眼睛所见，耳朵所听作为判断的依据，而是应当从内心最隐秘细微的地方，默默的省察自己的起心动念，并加以洗涤，净化纯然的旧事之心就是端，就是直心。
33:24积阴德，会得到上天的回报，积阳善，会享受世间的名声。
34:21 名不副实，你一下子享受到了过多的名声，过多的这个福报的话，其实是提前透支自己的福报，所以不管是一夜暴富还是一夜成名啊，其实是非常值得警惕的，多有意想不到的灾祸，看到没有？
34:42你认为你自己当下是遭遇了冤枉，你自己遭遇了这个无妄之灾，但是你的子孙往往会飞黄腾达。看到没有，上天非常的公平，所以在这种宇宙的平衡法则上，他其实告诉我们，每个人都可以安下心来。
36:52 我们现在的这个媒体是非常发达，尤其是自媒体的发达，所以很多人都可以在网络上说话，尤其是那些有影响力的人，他当他有很多的关注力和影响力的时候，这个这些人他们的言行其实是会对听到他们，信任他们的人产生很深远的影响的，所以这些这些人更是要注意到自己的言行，自己在公共社交媒体上的这个行为，不要只看个人的得失，要看到他对对大众产生的影响。
42:29功德的大小并不在于金额的大小，在于你的心的恳切程度。
43:57 如果大家读过金刚经就会知道，这个金刚经里面的这个这个空，就是我作为布施我给出去的那个人，我也不觉得我在做好事，那个接受我的帮助的人，我也不觉得他是在接受我的帮助，我给他的不管是钱是物，是帮助，我把这个东西也特别，也不把它当成一个特别着意的一个事情，那么就相当于你把这三者都看都看作是空性，那么这就是圆满。
46:24只要一起念，如果是不正当的念头，就已经犯下过错了。
47:37念的力量，甚至不需要付出行动，它就非常的有力度。这个念是为千千万万的人着想的时候，这个念的力量就会尤其的大，尤其的重啊，抵过了这个人满坑满谷的这个恶行簿的重量。
49:17 容易去很容易做的事，但是不去做，这就叫自暴自弃。
49:23贫贱的人想要行善修福是很难的，因为自己本身拥有的都很少，往外给，往外给出去就更难了。
但是这个很难做的事情却去做了，这就非常的难能可贵，所以这个难和易都是相对于个人而言的，相对于自己的情况而言的。
50:21 十种善行：第一叫与人为善。第二叫爱敬存心，第三叫成人之美，第四叫劝人为善。第五是救人于危难。第六是兴建大利。第七叫舍财作福。第八叫护持正法。第九敬重尊长。第十爱惜物命。
51:54 难道不能这个训导大家几句吗？但是没有，他没有用语言来教导，而是以身作则来转变大家的思想行为，这叫与人为善。