📚《了凡四训》第二章 改过之法
大纲如下：
00:30 回顾第一章立命之学
06:21改过之法：改过是基本起跑线
09:25 发三种心：耻心、畏心与勇心（羞耻心、敬畏因果与勇猛心）
16:13 改过三层次：事-理-心，深度不同
26:50 不断精进的例子
30:37 三层次的实践
37:05 改过之法的精微处
一些金句和关键词
01:00 这位（孔）先生呢，就把这个袁了凡的每一年，你要做什么重大的事情，在什么时间时点上会发生转变，都算得一清二楚。
02:29 人是可以不必认命的，你如何能够改变自己的命运，云谷禅师就告诉他一个方法，说这个人的命运，他其实是掌握在自己的手里的。
03:25 改命呢，说的是我们要让自己的心念，就是自己内在的这个状态，和向外求的这个功名，它是两者必须要统一起来的，内求和外求同时求，那么内外都能如愿。
04:05 如果你一心只求功名，而抛弃了内求，就是你自己的内心的自省，你自己的行为，你自己的心念的觉察，那么你外求也会没有结果。
04:17 云谷禅师就给他指出来了一条道路，同时给他提供了一个工具，这个工具就叫做功过格。就是这个人他在一天结束的时候，他必须自己去反省，在这一天之中犯了哪些过失，同时又做了哪些对的事情，把这个功和过都一笔一笔的记下来。
05:20 一旦他的这个这个新的人生道路，人生的指引信念启动了之后，这个变化的效果就见到了。他发现他的命运在次年就发生了变化，原先的很厉害的这个（孔）先生给他算准的这个命数不灵验了。
06:21（孔）先生原本料定料定这个人在53岁的时候就会遇到大难，然后过不去这个坎儿，就会寿终。但是他说我写这本书的时候啊，我写下这本这个文字的时候呢，我已经是69岁了。
07:27 由于我们过去生生世世的这个业力的累积，我们每个人的过患就像大山那么高，如果这一堆大山不除，你去徒增一些漂亮的、稀有的、珍贵的那个东西，在一堆大山像一个垃圾山一样的存在面前，它根本就显示不出来它的这个价值和它的权重。
08:25吉兆和凶兆它都是有预兆的，这种预兆都是他先萌动于一个人的内心，之后呢，就会在他的言语行为里体现出来。
08:46 我们普通人收到我们自己成见的干扰，看不到真相，就以为这些祸福不可以预测。
09:20 改变命运的第一步，就是先把自己的过失改过来。
10:27 所以孟子说，羞耻心对人非常重要，因为你有羞耻心，所以你可以向圣人、贤人的行为靠近。如果你没有这一点，你就会向下沦为禽兽，这是改过的关键，就是人要知耻，知耻而后勇。
10:45 敬畏心讲的就是举头三尺有神明。
14:28 改过就要趁你现在，趁你还在一个生命躯体当中，还在活生生的生命当中的时候，就升起改过之心。
15:37 我们在改过的时候，对自己不能有一息的姑息苟且，不能说我今天哎，感觉到这个我在这件事情上做得不对，或者我这个心念起的不对。但是我姑息它了，当它下一次再出现的时候，我想，哎，再苟且一次，再这样做一次，再这样想一次，下次再改吧。这就是对自己的姑息。
16:35 改过三层次：事-理-心
17:10 最重要的是从我们自己的内心。因为病根儿还在，就像是一个人生病，你只是想想要维护他的外在环境来保持这个人不生病是很难的，只有从病根上把这个病给根治了，那么他遇到任何环境，他都不会再发这个病了。
22:38不管是什么样的过错，其实本质都是从内心而来，如果我的心不起妄念，我的心没有这样子的想法，我怎么会犯这样的错误呢？
23:44 所有的过失都来自于内心，因此要在心灵上下功夫，就像是斩断有毒的树，就直接砍掉它的根，而非剪掉它的枝叶和枝条和叶子。
28:22 日常言行里面啊，大大小小的过错多到不计其数，但是我们回顾自己的往事，常常也不觉得自己做错过什么。这是什么原因呢？
这是因为我们的心思太粗陋，目光太短浅。
33:04 一次觉察到自己怒气的精微觉察分享
35:04 这是一种习气的重复，它可能不只是来自于我自己，也来自于我过往被养育的过程当中，曾经经受过的这个这个记忆的重现，所以我会有这种冲动，以这种暴力的语言来对待我的孩子。
36:08 如果你像我一样能够在那个时刻警醒一下，你就会觉察到你身上很多的行为习惯，它其实不是你一个人的事情，而是它是镌刻在你的记忆里，你的记忆里，你的细胞里面曾经发生过的故事。
但是你在那一刻，你就有时有机会把它重写。