独树不成林

120-卢梭为什么说现代人越文明越缺德？

付费

43分钟 1.45万 1年前

主播

仲树1 1 档播客

节目简介

来源：小宇宙

本期读书会解析卢梭1750年成名作一论《论科学与艺术》，我讨论了卢梭对法国大革命和德国启蒙运动的影响，大众对卢梭的误解（卢梭想让我们回到野蛮社会）错误在哪，卢梭成名的契机，以及详细解析了这个文本。

插画师：南瓜之

前奏：拉莫，野人

弹奏者：日安

评价

空空如也

小宇宙热评

木下子牙

1年前浙江

哈哈根据卢梭这篇的观点，反观他自己，也是非常准确的。

xy_YaWQ

1年前云南

艺术的商品化，让我想到陀思在《地下室手记》里的一句话，“经过那么多的陶醉和眼泪之后，现在又把这一切拿到市场上兜售，岂不卑鄙和下流”。

梨吓梨

1年前中国香港

关于限制，让我想起伊朗导演阿巴斯写的《樱桃的滋味》这本书。“当需要责无旁贷地遵守建筑规则时，比如为一块形状不规则的土地设计一栋房子，他的作品就会比拥有完全的自由时更具创新性。” “许多严格的诗歌形式中的限制带来了鲜活的挑战，而最终写出的诗文常常有诗人自己从未料到能写出的味道。” “规则让我喜爱的地方是它们永远会激发想象力。”

游远Swifurther

1年前上海

感觉把《论科学与艺术》原文找来看了下https://mp.weixin.qq.com/s/4szUKCWyXKEoLvrFq8K2uQ

青埂峰36501

1年前广东

36:46 非常辩证的观点，科学和艺术如同恶之花。

绿沼

1年前重庆

这一期的内容有点对照老年人没苦硬吃那一期诶

鹿斯绮

1年前陕西

09:02 wk，醍醐灌顶，这种对言论自由的绝对追求到头来不仅是一种静态社会，也是对自由和道德边界的模糊。本质上是所谓文明社会里的墒。公共平台搁置事实一味诉求绝对的言论自由的观点可不要太多，不好用左右区分，但多数是自我和个性表演罢了，至于真理与否，全在于“我就不”，哈哈哈哈哈

gegrgr-

1年前北京

酣畅淋漓的一期，至今为止最喜欢的一期付费内容，由幸运产生的客观外在→不公的不平等→懒惰与奢侈→发展了科学与艺术→向下传递的同时反过来又不断滋长懒惰与奢侈，很美、很伟大的推论。谢谢树老师！！

关雅荻

1年前江苏

非常薄的小册子，也很通俗，但就是值得反复认真看两遍，这是难得可以通俗读懂，又可以慢慢耐心读的一个文本原来最近社交媒体上各种充斥的对人心智干扰的噪音，一部分核心原因当然是移动互联网技术发展才酝酿出这样一个巨大的数字广场大家感慨了几年的什么末法时代的感慨，其实中国古人两千年前就给出各种严肃的提醒而这本写于270年前的经典文本，2024年看，就像270天前写出来的一样然后再去听仲树的这期节目就会清晰的了解这个经典文本最容易被误读之处在哪里了~ 「二论」我也买了，这种文本抚慰了我看不懂诸多后来哲学家艰深晦涩的原著，比如《存在与时间》都写了些啥，的确没法当闲书看，应该放弃，但卢梭不会哈哈哈哈而且看不同的书总会找到我的一些身体直觉的指引的重要价值，比如我一直说，类似99%人其实根本没有努力到需要讨论天赋的程度，而99.9%的人都不具备基本的正常人应该有的体能管理能力，而直接去谈精力管理——我不是说后者不该谈，我是说现在对「新普通人」的身体机能要求过低，现代文明导致的退化过多，乃至「聪明」到试图跳过体能，聊精力，不是不能聊，如果身体机能基础不够，用一些放大放大自己的精力效用比，长期看没准是一种对机能的透支和消耗，我是不太信纯然无害的捷径的现在网上大多讲方法和效用优先的内容是更吸引人的，这不是就是书中说的美德的反面吗？

木下子牙

1年前浙江

插画师换了🤣这个也可爱！

子孟子

1年前北京

19:30 另外想请教一下播主怎么理解这段话，“Where there is no effect, no cause need be sought: but here the effect is certain, the depravation real, and our souls have become corrupted in proportion as our Sciences and our Arts have advanced toward perfecton. ……Virtue has beenseen fleeing in proporton as their light rose on our horizon, and the same phenomenon has been observed at all tmes and in all places.”似乎不太支持您的解释？对于卢梭来说，科学与艺术当然制造了1）真实与外表的分裂，但也似乎2）实实在在“导致”了德性的败坏？