EP81:「我就是想攻击这种『「真」是至高无上』的看法」

31:39我对你这种鼓吹只取一部分的说法才感到惊讶！ 如果「大部分作品只有10%值得接触」这个观点成立那你就完全不需要去付费，或者你搞到免费版的用完再嗤之以鼻，这是你的决策。但要求「书应该拆了卖」这就非常混乱，出版行业不光要出作者的耗费，还要养活出版社印刷厂设计师等等，从生意上来说一本书花了100%的成本做出来而你只为其中10%付费，这就是捣乱。 而再退回底层——就算你看过很多书，你也没有资格真的说「大部分书只有20页可看」（当然你只是表达情绪那不在讨论范畴）。这跟鼓吹「所有媒介内容都应该只提供干货部分」是同样的，这是一个几年前就被批判的思维；但事实上不是所有的书都是技术类教材类的工具书，更大量的文学作品艺术作品哲学作品，你怎么划分哪20页？ 虽然现在书店里的书越来越水，但不好意思市场就是这个现状，我也感叹很多书甚至不应该被出版因为完全只适合发发微博或者公众号…但我不会如此激进地说「大部分书只适合买20页」。 要么买，要么不买，女朋友要么谈，要么不谈，房子要么买整套，要么不买房，没有只买一个客厅。

全网搜李如一，听了好几个李如一当嘉宾的单集撑过了大半年。 今天，我宣布，我终于等到了！

！年刚过

苏州十全街，摇摆廊和双联唱片，都还在卖碟。只是摇摆廊应该是提到的那位主做蓝光碟了。依然有很多年轻人会去挑选，购买～对一大部分年轻人来说算是一种怀旧？复古？

42:08 李如一先生，买唱片回家的确是买到一个副本，因为除了录音师里的几个工程师没有人能听到音乐人的录制现场——这正是音乐录制的意义：复制、传播。 而买票看演出，观众的期待不光是到一个几千几万人的、同样喜欢这个歌手的现场，仅仅再听一遍唱片里曲子——观众付的钱包含了音乐人现场表演的部分，这也是一种天然的期待，是完全合理的。 假唱是非常丢人的事，假唱者是某种作秀，某种出工不出力；包容假唱也是对这种虚荣的纵容…… 你可以哲学地社会学地心理学地商业地任你哪种角度合理化为这种心安理得接受假唱的心理，但它都是虚伪的、或许保守的、逃避的、偷懒的、欺骗的。

很少在播客里感受到李如一这么外放的情绪啊～很好很好^_^

30:38大部分书只有20页值得看？假设这是真的但也不可能拆分去卖，生意不是这么做的。这个逻辑太自私

跟外界交流一下还是有帮助的，说了要更新就是要更新

07:42 上海的王莫之在做这件事（比较侧重上海），据他说整理了很多材料会出书，已经有一些小说形式（《安慰喜剧》、《现代变奏》）和中长篇报道（如澎湃的《魔都后摇史》）已面世

51:11真假之分沦落为所谓的「具不具备判断力」的虚荣心之分、真假之分被理解成是否能卖出高价…… 我来定义一种「真假」吧：王羲之的兰亭集序原稿是真，是他本人在会稽山那场微醺的文人聚会上写出的草稿，因人们认可这份草稿的艺术成就而奉为天下第一行书（但也有唐太宗尊崇王羲之的背书）anyway，兰亭集序被宫廷复写师以精湛的技术摹写，其技术之精湛据说以假乱真，但它终究是假的。 二者的区别就是，喝醉的王羲之在一种放松的状态下直接用毛笔写出了这份草稿，而宫廷复写师即便技术再好，都是在亦步亦趋地临摹（技术次一些的还只能依靠双钩填墨法）。 后者没有艺术价值了？当然不是！兰亭集序的最佳临本神龙本如今一样是国宝！但如果未来某天王羲之真迹出土，不论它被氧化得多残缺，那终究是真身。 这就是真，假就是假。 梵高的真迹就是真迹，是他在那个现场出于自己源发的艺术激情，看着眼前的草木风景一笔一笔画出来的，而全世界最大的梵高画作复刻地，深圳大芬村，那里的画师绝对练出了比梵高更精湛的梵高式画作，但大芬村的油画匠人永远没有梵高的意义。 因为，顺着赝品，顺着假货，你最多追溯到它所描摹的真迹之对象，这是在真品缺席的前提下，人们只有假的东西去想象真品的风采（这当然又是一次人想象的重构了）。 但面对真迹，人们首先得到了一份安心——原作被岁月冲刷得开裂残破，但毋庸置疑这就是当年王羲之亲手写的、这就是梵高亲手画的，画面中当然有技术上不完美的地方——魏晋时代的毛笔、梵高本人的画工，怎么可能有全然完美的墨色起笔收笔选纸？怎么可能有完美的色彩、薄涂厚涂……但这是原作本身，你面对的就是艺术家本人面对的，只不过旧了破损了而已。 假货，能这等地勾起人们追思的感动？