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时长:
56分钟
播放:
1.32万
发布:
2年前
简介...
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  • 现代生活中,我们的情绪表达被压制了多少?

  • 人见人爱的表情包会取代文字吗?

  • 使用表情包可能要注意哪些法律问题?

  • 为什么表情包是用后现代反抗后现代?

  • 当表情脱离肉体,我们的感情将更丰沛还是枯萎?


「Orpheus微见」第十一期「媒介研习」系列第四期,今天我们一起“让灵魂脱离肉体”,探索我们如何“数字化”我们的情绪,并任由它们在虚拟世界中任意生长。而这个我们每天都要使用无数次的表情包又会如何影响、塑造和改变我们的思维与行为?我们得到了什么,又失去了什么?


本期转文字稿已发布,表情包匹配更完整,欢迎配合使用。


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▶ STRUCTURE & TIMELINE


一 \ 表情包与表情

01:15 葛优躺躺赢759万


02:13 会算数的马


05:26 当被剥夺了情绪沟通是什么样的?


08:40 非语言沟通研究


二 \ 表情包是怎么被逼出来的?

11:10 情绪被数字化剥夺后留下的裂缝


12:40 1980s :-) (^_^)


14:01 1990-2000s 图标化


15:00 2010s 年度词汇😂和文化冲突


三 \ 为什么我们非用表情包不可?

17:40 达尔文、进化论、古玛雅人的雕像


19:57 索绪尔、符号学、非语言符号传播


21:39 Meme、传播要素、电子屏幕


24:50 亚洲表情包三巨头


四 \ 表情包解构了什么?

26:20 什么是“解构主义”?


28:42 德里达与二战惨绝人寰的大屠杀


33:50 2016帝吧FB表情包大战


37:10 个性化、圈层归属感、狂欢理论


40:55 平权:冲破逻各斯中心主义


五 \ 表情包让我们更枯萎还是丰沛?

45:10 模糊与曲解


48:00 审丑与极端


49:50 个人意图与法律责任


51:19 懈怠深度思考


53:00“前人的沟通,真特喵的浪漫啊!”


55:00 本期书籍推荐:一本德国“快餐哲学”




聪明的汉斯



加州大学伯克利分校的全球表情研究



古玛雅人雕塑表情研究



汉代说唱俑



德里达



emoji中左轮手枪被替换成水枪


▶ 相关作品


《人类和动物的表情》达尔文


《现代性与大屠杀》鲍曼


《在群中:数字媒体时代的大众心理学》韩炳哲


▶ 参考资料


《表情包:表情背后的文化症候》


《Sixteen facial expressions occur in similar contexts worldwide》


《什么是逻各斯中心主义》


《解构到底是个什么东西?什么是解构主义?》


《张小龙公开课:微信十年产品思考》


▶ 主播介绍




▶ 一起见微知著


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