Saying：
时代的β不在了，我们的努力的α似乎也无法拿到以前那样大的结果了，我们沮丧，我们迷茫，我们既不想放弃所有的主观能动性，随波逐流地任凭命运安排，却也发现“我想”“我要”这样的企图更难实现
今天这一期就想聊一聊，当时代的β远去了，当知道成功80%靠运气，我们这些不可能放弃主观能动性的人，要怎么面对对努力的怀疑，怎么守住内心的自洽？
首先反驳下努力无用论吧
一部分人说努力无用，是混淆了低效重复和刻意练习，低效重复确实可能无用，但刻意练习不会“无用”
还有一部分人说努力无用，是在说他以前熟悉的某个努力方式A（或者说上升路径A）现在无效了，单这不代表B、C、D...也全都无用了
以及，很多量变到质变的效果发挥是需要时间积累的，我们往往高估自己能在短期完成的事情，却低估自己在长期中能完成的事情~
「开始挥发吧」
是一档结合神经科学、心理学内容和个人所见、所思持续分享的「自我成长」类播客，愿你我都打破内耗，走向自洽，通透不是一瞬间的努力，而是持续积累
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Shownotes：
05:43 Part 1：努力不是低效重复，而是刻意练习
刻意练习第一步：拆解目标
10:55 如果发现拆不了，或者没有办法制定出来可执行的计划、步骤，那说明要么是实践的积累还不够，执行经验匮乏，要么是思考还不够，拆的这一步没花足够精力
刻意练习第二步：找到正确练习的方法，养成习惯，坚持下去
13:48 以股市为例，看投资这件事的“正确练习”方法是什么样
17:12 以运动为例，看刻意练习的过程应该是什么样
刻意练习第三步：定义恰当的练习周期，周期结束思考得到的反馈
20:20 怎么确定是自己动作不对还是运气还没来而已呢？
刻意练习第四步：根据反馈做调整（听懂反馈很重要）
26:10 当错误的99种路径都被证明是错误的，剩下的就是唯一正确的道路
刻意练习第五步：调整后投入到新的流程的刻意练习，继续得到新的反馈，不断靠近目标
35:04 Part 2：社会科学的大样本研究显示，个人因素作用有限，但我作为经济学科研工作者，发现这样的研究中，其实真正的努力根本就是一个不可观测的变量
36:48 这些研究中一般用时长代替努力，但“时长”无法衡量有效努力，它区分不了“身在心不在”和“刻意练习”
38:58 当我们能从被动经历中发挥主动性，塑造自己，那人生的掌控感就慢慢变强了
41:46 研究者结果里一点点的影响，对于个体也是值得珍视的变化
43:16 Part 3：很多人说的努力没有用，都是在说他曾经尝试过的某个具体的努力方法A无用，但我们不能因为努力方式A无效了，就开始说B，C，D都无效呀
46:39 Part 4：努力的效果显现也需要时间积累，毕竟重复博弈下，结果才能均值回归嘛
51:53 Part 5：面临着成功80%靠运气的客观事实，我依然在主动而为，是因为我认为唯有主观能动性才能定义“我是谁”
54:03 面对情绪，唯有接纳——大脑不能给情绪系统下命令，让它驱赶走某一种情绪，或感受
57:22 当我遇到了存在主义流派，内核从800*800变成10086*10086的清晰度
57:57 你的人生意义全取决于你的诠释，你只需要用你的行动践行你的选择
60:35 如果高考是一场分配资源的游戏，还是有很多bug的那个体系，而我对这场游戏感到失望、无趣，我该怎么办呢？
67:08 小小哲学史开始啦
1）67:08--72:30 从此岸到彼岸的哲学为什么在古代会那么流行呢？
2）72:40--76:58 不可知论
3）78:55 马克思怎么看待人的主观能动性在历史进程的作用的？
人的认识是社会实践的产物
物质基础决定上层建筑，而物质基础不是给定的，是人的实践的产物
人层建筑反作用于物质基础，而反作用的发挥也是靠人的主观能动性
1:27:48 上层建筑被改变的案例——何为“合理”的标准？