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历史365系列 第39期:《魏晋风度与门阀政治(公元220-420年)》

历史的混响

听众朋友们好,欢迎收听《历史的混响》,我是夕洋洋。今天是我们历史365系列的第36期。上一期我们讲了耶稣与基督教的诞生,那是在罗马帝国东部一个偏远的角落里发生的故事。而同一时期,在东方的中国,也正处于一场深刻的剧变之中。西汉王朝在延续了二百多年后走到了尽头,一个叫王莽的外戚取代了刘氏皇帝,建立了自己的“新朝”。他试图通过一系列大刀阔斧的改革来拯救这个千疮百孔的国家,然而仅仅十四年后,新朝就土崩瓦解,天下再次陷入战乱。最终,一个名叫刘秀的汉室宗亲从乱世中脱颖而出,重建了汉朝,定都洛阳,史称东汉。 听众朋友们好,欢迎收听《历史的混响》,我是夕洋洋。今天是我们历史365系列的第39期。上一期我们讲了丝绸之路上的文明交流,汉朝与罗马通过这条大路连接在一起。但盛极必衰,东汉王朝在延续了近两百年后,也走向了灭亡。公元220年,曹丕逼迫汉献帝禅位,建立了魏国。此后,中国进入了三国两晋南北朝时期,这是一个战乱频仍但文化璀璨的时代。皇权衰落,门阀士族崛起,他们垄断了做官的渠道,形成了“上品无寒门,下品无势族”的局面。而在这种压抑的政治环境下,名士们不谈国事,只谈玄理,纵情山水,服药饮酒,形成了一种独特的生活方式,史称“魏晋风度”。 今天这一集,我们要讲的就是魏晋风度与门阀政治。 东汉末年,经过黄巾起义和董卓之乱,中央政权已经名存实亡。曹操“挟天子以令诸侯”,统一了北方。公元220年,曹操去世,他的儿子曹丕废汉献帝,建立了魏国。与此同时,刘备在成都建立蜀汉,孙权在武昌建立东吴,三国鼎立的局面正式形成。三国互相征战几十年,最后被司马氏家族统一。公元265年,司马炎代魏建立晋朝,史称西晋。公元280年,西晋灭吴,三国归于一统。但西晋的统一只维持了短短三十多年。由于“八王之乱”的内耗,西晋国力衰竭,北方的少数民族趁机南下。公元316年,匈奴军队攻陷长安,西晋灭亡。此后中国北方陷入五胡十六国的混战,史称“五胡乱华”。公元317年,司马睿在南方重建晋朝,定都建康,史称东晋。从此,中国进入了长达两百多年的南北分裂时期。 这个时代的政治有一个鲜明的特点:门阀政治。什么叫门阀?就是世代做官的大族。他们垄断了官场,家族子弟不需要寒窗苦读,不需要军功,只需要出身好,就能做大官。而普通人无论多聪明、多有能力,都很难进入权力核心。当时选拔官员的制度叫“九品中正制”,由地方上的“中正官”根据出身和德行将本地士人评为九等,朝廷按品级授官。中正官本身就出自各大门阀,他们评品时自然偏袒自己的家族和亲友。结果,“上品无寒门,下品无势族”,高官职位全被门阀子弟把持,寒门子弟永远在底层。这种社会结构是魏晋南北朝区别于秦汉和隋唐的核心特征。 门阀士族不仅垄断了官场,还拥有惊人的财富和土地。他们建立了自给自足的庄园,手下有成百上千的佃客、部曲,甚至私兵。在战乱年代,皇帝需要依靠这些门阀的支持才能坐稳江山,所以皇帝也不敢轻易动他们。东晋一百多年,皇权一直受制于门阀。有“王与马,共天下”的说法,意思是东晋的开国皇帝司马睿是在琅琊王氏的王导、王敦兄弟扶持下才登基的,连皇帝的宝座都要和姓王的一起坐。 在这样的政治环境中,很多士人感到压抑和无奈。他们不敢谈论国事,因为说错了可能掉脑袋;他们也不想与腐败的官场同流合污。于是,他们转向了玄学和清谈。玄学是研究《老子》《庄子》《周易》的学问,探讨的是宇宙本原、有无关系等抽象问题。清谈则是士人聚在一起,辩论这些玄理。他们不聊政事,只聊“虚无”“自然”之类的哲学话题。今天看来,这听起来有点不务正业。但对于那些身处乱世的士人来说,这既是一种避难的方式,也是一种精神寄托。他们用超脱的姿态,表达着对现实的不满。 这个时代最著名的士人群体是“竹林七贤”。七个人——嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸——经常在竹林中聚会,喝酒、弹琴、清谈,放浪形骸。他们中的代表人物是嵇康和阮籍。嵇康是曹操的孙女婿,精通音乐,擅长弹《广陵散》。他对司马氏家族篡夺曹魏政权不满,拒绝出来做官。司马昭的心腹钟会去拜访他,嵇康只顾打铁不理不睬。后来嵇康的朋友吕安被诬陷入狱,嵇康出面作证,反而被牵连。司马昭借机处死了嵇康。临刑前,嵇康看了看日影,说:“还不到时间,让我弹一曲《广陵散》吧。”弹完后叹息说:“《广陵散》从今以后要绝了。”说完从容就戮。阮籍比嵇康更谨慎。他不愿与司马氏合作,但也不敢公开反抗。他经常驾着一辆车,随意乱走,到了无路可走的地方就放声大哭。这就是“穷途之哭”的典故。司马昭想和他做亲家,阮籍大醉了两个月,让媒人说不了话。他写《咏怀诗》八十二首,表达内心的苦闷。这种表面上放荡不羁、内心痛苦矛盾的生活方式,被称为“魏晋风度”。 魏晋风度还有一个显著的特点:服药和饮酒。当时的士人流行吃“五石散”,一种由五种矿物配成的药散。吃了之后全身发热,皮肤敏感,需要穿宽大的衣服、不停地走路散热,叫做“行散”。这其实就是一种毒品。但士人们把它当作名士的标配。不穿宽衣、不行散、不喝酒,就不算名士。饮酒更是家常便饭。刘伶喝醉了就赤身裸体在屋里走来走去,还自称“以天地为栋宇,屋室为裈衣”,意思是以天地为房屋,房屋就是我的裤子。这种放诞的行为在今天是精神病,在当时却是名士派头。 这个时代也是艺术和文学的高峰。曹操、曹丕、曹植父子三人是建安文学的代表。曹操的诗沉雄悲凉,如“对酒当歌,人生几何”;曹植的诗辞采华茂,如“本是同根生,相煎何太急”。东晋的王羲之被称为“书圣”,他的《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”,通篇飘逸潇洒,暗合了那个时代的审美理想。东晋画家顾恺之擅长画人物,他画裴楷像在脸颊上加了三根毫毛,立刻让画像神采飞扬。他画谢鲲像则把主人公画在岩石中,因为他知道谢鲲自称比不过许询,画名山大川才能衬托他的气度。这些故事说明,当时的人对人物的精神气质极为看重,甚至超过了形似。 魏晋风度是门阀政治的产物。这种风度在文化上取得了辉煌的成就,但也反映了那个时代政治黑暗、社会僵化的现实。门阀制度让社会流动几乎停滞,寒门子弟没有出路,底层百姓更是苦不堪言。而北方的少数民族正在磨刀霍霍,等待入主中原。 回顾今天的内容,魏晋南北朝时期从220年曹丕称帝到420年东晋灭亡,长达两百年。政治上最大的特点是门阀政治,士族垄断官场,形成了“上品无寒门”的局面。在压抑的政治环境下,士人转向玄学和清谈,不议政事只谈哲学。竹林七贤等名士以放浪形骸的生活方式表达对现实的不满,形成了独特的魏晋风度。这个时代的文学和艺术成就辉煌,曹操、曹植的诗歌,王羲之的书法,顾恺之的绘画,都达到了极高境界。但门阀制度的固化和社会分裂,也为中国历史带来了深刻的创伤。 感谢收听今天的《历史的混响》,我是夕洋洋。下一期,我们要专门讲一讲佛教是如何传入中国的。从两汉之际的初步传入,到魏晋南北朝的大规模传播,再到隋唐的鼎盛,佛教如何与中国本土文化融合,成为中国三大宗教之一?我们下期见。

10分钟
99+
1周前

记忆如何自行编辑我们?

大声密谈

我是焦焦。最近,一些早已忘记的记忆碎片,总在不该出现的时候自动浮现,清晰得令人不安。 这期播客,我想和你聊聊那个让我着迷又后怕的发现:我们的记忆,并不诚实。 它像一位住在我们大脑后台的、沉默的剪辑师。当我放松下来,进入“低能耗”的静默,就能听见他工作的声响——他偏爱为充满强烈情绪的片段打上高光,将平淡日常剪成模糊背景;他会将不同时间的事件天衣无缝地嫁接,编造出逻辑自洽却未必真实的“起源故事”;他更会根据我当下的恐惧或渴望,回头为同一段过去涂抹上截然不同的色调。 我们以为自己在“回忆”,实际上,我们可能一直在观看这部被精心编辑、不断修改的“个人生平内部电影”。 这期节目,是我一次试图摸进这间“剪辑室”的安静观察。我不再试图夺下他的剪刀,而是学习如何做一个更有觉察的“观众”与“合著者”:为自动播放的记忆按下暂停键,听见剪辑的痕迹;为它建立情绪与需求的“元数据”档案;最终,尝试在那些过于决定论的画面旁边,用铅笔轻轻写下一行新的、更温柔的注脚。 如果你也常被某些记忆困住,或困惑于“我为何成了这样”的故事,这期节目或许能提供一个不同的视角:我们无法控制记忆如何生成,但我们可以学习,如何与它带来的叙事,更聪明、更自由地相处。 主播:焦焦 收听:在小宇宙、苹果播客搜索“大声密谈” 下期:我们继续,安静地观察内心的痕迹。

34分钟
20
1周前

349 高学历厌女猎杀,来自留学生男同胞

严肃喧哗

本期节目从以下案件聊起,落脚到厌女逻辑链条分析与女性自我保护实操经验分享。 提及案件: 2026年,Jiang中懿、Zhou同、Shao之霆、Xu徐开元、Weng思哲等中国男性团伙作案,侵犯30至40名在德华人女性(主要为留学生、房东、女友或熟人),被法兰克福、慕尼黑、柏林等地地方法院陆续判刑。这些罪犯都同在一个名为“德国老司机驾校”的Telegram私密群组,交流作案技术及迷奸药物来源等资讯。 2019年至2024年,来自东莞的男留学生Zou镇豪在伦敦及中国多地下药性侵超过50名女性,被判终身监禁 2016年,来自宁夏的男留学生陈世峰在日本杀害女友的室友,被判有期徒刑20年 2014年,来自温州的男留学生李向南在美国爱荷华大学杀害女友后逃回中国,被判无期徒刑 2009年,来自宁波的男留学生朱海洋在美国弗吉尼亚理工大学告白女同学失败,残忍杀害对方,判终身监禁 2002年,男留学生李昂在加拿大温哥华杀害同居女友后逃回中国,因两国没有引渡协定,因证据不足而被释放 参考资料: 南方周末《德国版“N号房”:加密群组中的性侵暗网》 三联生活周刊《“英国史上犯案最多性侵者之一”,留英博士被判终身监禁》 《Update: Further information on the murder at the Graduate Life Center at Donaldson Brown》《Suspect in Tong Shao death pleads guilty》《Sexual Violence in Asian and Pacific Islander Communities》Asian Pacific Institute on Gender-Based Violence 提及往期节目 236 港大N号房 321 男性废退 201 百年中国留学史 本期BGM 小星星-门童 关注主播: 小红书/豆瓣:门童inSydney 微信公众号:严肃喧哗 ☕️ 💎 「世界史专辑」欢迎支持主播,合购超优惠~ 340《戴洛奇小镇》:女人作为第一性的世界长啥样? 321《男性废退》:性别战争,困境何解? 314 从山西女硕士案,聊村落消逝与劳动力再生产 307 日本弃婴研究 300 马来的文学和女人 268 乌克兰之后,下一个世界子宫在哪?从台湾“代理孕母”争议聊起 236 如何区分制度好坏?精读福山《国家构建》 223 你“堂吉诃德”过吗?散装西班牙历史研究:无政府基因与性别宗教殖民秩序 218 性压抑出口何在?法国19世纪娼妓史研究 216 日本美少女是恋幼癖文化吗?御宅研究与精神分析 197 已婚女性才是流产主力军?避孕道德观与人类性病史 195 没有男人的英国女人有多爽?从伊丽莎白一世到简奥斯丁、伍尔夫研究,从金雀花王朝聊起 193 宗教代餐为何泛滥?由新任美国教皇,聊神权结构女性处境与现代商业疗愈 179 阶级大于性别吗?婚姻更保护有产者吗?从最新民法典到波伏瓦、马列,婚姻实践和历史理论研究 172 她们如何颠覆异性恋?《善意的竞争》、《指匠情挑》、《卡罗尔》等百合叙事研究 168《我的天才女友》如何《还有明天》?意大利女性史与宗教政治研究 159 中年危机,如何枯木逢春?美国X世代女性研究 156 乙女厌女吗?人类女性消遣史 153 新加坡与香港,孰美? 139 左翼女总统能消灭结构性暴力吗?墨西哥社会政治研究 131 白男求偶天堂,港台劳工宝藏?菲律宾历史经济研究 125 女性掌权之路说明书?德国政经史哲研究与默克尔《自由》 117 女性地位的起跑线是文化还是经济?芬兰与阿富汗历史研究 113 一面彬彬有礼,一面纵欲暴力?日本千年史研究 「众生相专辑」小宇宙app合购更优惠 337 安徽人在上海,从「被牺牲的局部」到「外来者的大多数」 318 印度为何全球移民?从上海「红头阿三」讲起 207 正统“阿拉”在宁波?上海老钱现代转型与中国历史移民分析 201 宏大叙事退潮之后,是一年水硕一生情?百年中国留学史 187 日本人如何发现“魔都”?从千岁丸号到左翼日共,20世纪沪日渊源研究 185 《色戒》背后的摩登真相,沪人赴港的《花样年华》?20世纪沪港双城研究 163 苏北人为何屡遭歧视?上海20世纪移民史研究 感谢收听、支持!

53分钟
22k+
1周前

更爱自己的关键:你值得快乐,无需条件,幸福不是追逐而是选择

求知行囊

“你的任务不是去寻找爱,而只是去寻找和发现自己内心所有与爱相悖的障碍"。 ——鲁米 本文内容作者为Luka Bönisch 作家、艺术家和教练,我们阅览室有他多篇内容。他说过: 我不需要成为任何人、做任何事情、或者拥有任何东西。 我不需要无止境地提高自己。 我不需要成为某种人(你也不需要),因为根本就没有什么可成为的。 我就是我,永远不会变成别的任何人。 自爱正在被更多人越来越重视,但自爱究竟是什么呢? 是简单地告诉自己有多爱自己吗?是努力挤出时间来照顾自己的情感和精神需求吗?是在做你自己喜欢做的事情吗? 自爱不是放纵,是停止自我批判,温柔接纳自己。 少做事,多做人,从照顾自己开始,才能真正照亮他人。你准备好把幸福放在第一位了吗? 02:02 幸福是一种选择:探索如何将快乐放在生活的首位 04:04 选择幸福,从自爱开始:如何在人际交往中获得真正的快乐 06:06 放下评判,拥抱真实自我:探索内心的力量之路 08:06 提升自尊与自信:关注兴趣爱好与挑战自我的重要性 10:06 摆脱工作狂,找回生活的本质:少做事多做人的艺术 本文由求知行囊阅览室编译,深读一年,遇见更清醒的自己,欢迎订阅会员计划。

12分钟
5k+
1周前

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