大家好，我是皂皂，一个播客重度依赖者，一个想做产品的程序员，却又机缘巧合进入了教育公益的行业。很意外地来芥末章鱼聊天，毕竟才认识黄主播 1 个小时。 这一期我们聊聊陌生的乡村教育。为什么说陌生，毕竟知识付费、1v1外教、兴趣班、学区房这些词汇更频繁地出现在我们的视野里。 最近 20 年来，经济的发展，城乡差距拉大。乡村萎缩、留守儿童、师资紧缺、教育资源匮乏等等让乡村教育难上加难。芥末章鱼聊过寒门难出贵子的话题，大体现实就是这样吧。就拿师资来说，如何下得去、留得住、教得好就是难题，毕竟每个人都有自己的生活选择。 欣喜的是，由于国家和众多地公益组织对乡村教育的关注，如今乡村学校的基础条件比想象的要好很多了，网络、电子白板都不成问题。而且从物资捐赠到长期支教，从阅读教育到社会化学习，教育公益组织从不同场景共享了很多力量。 于此同时，最让人意外的是，有很多校长和教师在困难的条件下，反而做出了很多以学生为中心的教学和管理创新。他们跳出应试，开始更多地关注学生的学习能力和人格培养上。倘若寒门难出贵子，那就让孩子能够更真诚地与自己、与他人、与这个世界相处。项目制学习、家校共建、阅读教育、自然教育这些教育理念，被巧妙地与天然特色的乡土资源和文化结合在一起。关于这一观察，在罗振宇 2019 年的跨年演讲里也有提及。 从乡村教育展开，大家分享很多对小孩教育方面的故事及想法。如果你也有一些有趣的经历，欢迎留言分享。

主题不够，歌单来凑。这是新一期的懈怠歌单，主题是从电影里爱上的歌。电影是一个立体的沉浸艺术。从影像，到故事，到对白、音效，以及音乐。有品位的音乐为电影加分无数。 这一期我们一共推荐了6首歌，来自6部不同的电影。他们分别是： The Wrestler (Bonus Track) - Bruce Springsteen 来自电影《摔角王》。译泽推荐，里面有他喜欢的女演员托梅的福利。 Les Amants - Les Rita Mitsouko 来自电影《新桥恋人》。娜娜推荐，里面有他喜欢的女演员比诺什的福利。 Miss Misery - Elliot Smith 来自电影《心灵捕手》。译泽推荐，里面有他最喜欢的角色Chuckie。译泽主播认为这是对男人之间友情理解得最为深刻的电影。 This Time Tomorrow - The Kinks 来自电影《穿越大吉岭》。娜娜推荐，充满着韦斯安德森美学和印度风情的一部电影。关于寻找、成长以及和解。 一生所爱 - 卢冠廷 来自电影《大话西游》。译泽推荐，但我放错了版本。译泽本来是要放卢冠廷《Beyond Imagination》那张专辑的最后一首，一个粗Demo的版本。大话西游是对译泽主播最重要的电影之一。同时我们都认为里面的朱茵是难以超越的美。 Just Like Honey/More Than This - Jesus & Mary Chain / Bryan Ferry 来自电影《迷失东京》。娜娜推荐，里面有我和译泽主播都爱的斯嘉丽约翰逊。比尔· 默瑞也出现在这部电影里，如同本·阿弗莱克扮演心灵捕手的Chuckie完美适合一样，默瑞简直就是哈里斯本人。

做了两年半130+期播客的黄主播最近开始喜欢上听播客，于是忍不住拉上译泽、老季用播客聊一聊播客。 播客似乎是web2.0概念中，仅存的还被掌握在普通人手里媒介形式。之所以还在普通人手里，大概是因为它不挣钱。不挣钱的事情，干的人就少。干的人少，在干的人心就真。真心做出来的东西，它自然有它的魅力。 我最近喜欢上的，大多是像芥末章鱼这样的独立电台。几个充满表达欲的，自认为有想法的人凑在一起，在一个随意且私密的空间里，把自己的想法一股脑倒出来，互相碰撞和摩擦。然后记录再分享给有限的听众。听众就像坐在一旁但插不上话的好友，参与了一场十分真实的聊天。 这种形式充满魅力。这魅力来自两个要素。第一，这是来自普通大众的声音，第二，它来自和自己有相同生活体验的人。这样的认真思考后的声音，是这个时代被忽略、被低估、被打上无利可图标签的产出。大众的所见所闻所想所感，在合适的空间里会比刷屏的头部内容有更大的价值。 但我们活在一个用流量数据评价一切内容的时代，所有媒体都在走向推荐算法、流程化生产、围绕热点无视内涵的路上。于是那么多普通人的声音全被淹没，被大数据的洪流冲到了信息流最深的角落里。而播客却因为它的小众，成为我们最后一块去接触大众思考的优质表达空间。 那么，我们是否需要去构建更多播客这样的表达空间，去发掘与传播大众的思考？ 我们创建的这张信息网络从匮乏，到极度爆炸、再到被过度筛选，仅用了二十多年的时间。当所有人看到不是大号就是身边有限的朋友时，人们失去了走出这个茧房，去探索与发现的门。 我们在渴望一扇新门。推开它，将引领我们去到一个更多样与广阔的空间。我们能和更多的普通人相遇。我们可以看到这个世界人们拥有的多样性。我们可以把思考尽情分享出来。我们可以不在乎数据，而是在乎是否引起了新的共鸣、思考与灵感。我们需要这样的大众表达空间。 为大众构造多样的空间，让大众进行多样的表达，让大众与大众相遇、交流与碰撞。当时代变化到今天，这个听起来有些年代感的使命似乎有了新的现实意义。

[这是我们又一期分享外国/外地见闻的节目，我们打算将它定义为一个子系列，但是没想好叫什么。对名字有想法的请留言。 -- 娜娜] 大家好，我是老季，很兴奋又到芥末章鱼聊天，今天跟三位主播和新朋友一起聊聊去年我在非洲的经历。 一提到非洲，可能大家印象里会是贫穷和疾病，事实也差不多，但并不都是。非洲占全球陆地面积20%，但确是世界经济水平最低的一个洲，全非洲一年的贸易总额仅占全世界1%。 另外，节目里忘了聊疾病这个话题，事实上去非洲很多国家都需要办“小黄本”，就是记录各种疾病疫苗接种的本子，包括黄热，流脑，甲肝，还要口服霍乱疫苗。我有次从赞比亚回国前一天得知在赞的同事得了疟疾，自己也感觉有些症状，回国立刻验血检查有无疟原虫，还好只是感冒，但也是心有余悸。 除了这些，还得说说非洲好的地方，它是世界古人类和古文明的发源地之一，自然风光十分壮丽，当地人民热情友好，总之，如果你是去非洲旅游，我相信将是个很不错的体验。 说到去非洲玩，本想拉个list方便大家参考。但发现值得去的地方真太多了，而且自己去过的也确实不多，大家就自做功课吧。就我个人经历而言，推荐两个地方：肯尼亚马赛马拉大草原（七八月看动物迁徙）和赞比亚维多利亚瀑布（五月雨季左右最壮观）。 最后还是得说下非洲很大（分东南西北中非），我的见闻主要集中在东部非洲，要承认不一定适应其他地区。如果你有不一样的经历，欢迎留言跟我们分享。

4月初在西班牙浪了几天，所以这期聊得是我的朝圣之旅。 这趟的动机很明确，就是要赶在拉玛西亚的黄金一代全部退役之前去诺坎普现场看看他们的比赛，于是一切行程都是在选定了比赛买好了球票之后确定的。当置身于诺坎普近10万主队球迷之中，队歌唱响时，一个来自遥远东方的克鲁伊夫实现了一直以来的梦想。 而余下的行程告诉我，巴塞罗那这座城市不只有足球。对于第一次到欧洲的我，每天都在真切的感受着在那片土地上的人们对自然和艺术的热爱，对主的信仰，对英雄的崇拜以及对自由的习以为常。 图文可以到芥末章鱼公众号 https://mp.weixin.qq.com/s/debSagko6-QgydSmkmKD7Q

4月是一个让人激动人心的月份：我们追了快10年的权游要放出最终季了。 这是我们第二次聊权游，这就足以体现它的重要地位。虽然第七季我非常不喜欢，觉得配不上前几季。但这就像养了好几年的宠物，虽然后来年老色衰智力下降，也终归是舍不得随便丢掉的。 这期我们接受译泽主播的提议，来一起猜测下第八季各个人物的命运会走向何方。我们还结合了一些去年网络上泄露的剧本表达了自己的看法。同时，我设计了个Jamie和CerSei的结局，自我感觉很不错，甚至还有点马丁的味道。 当然，这会是剧透满满的一期。没有看完前几季，以及不想参与任何关于新剧情讨论的同学们慎听。

“今天中国的文盲不多了，但美盲很多。识字的非文盲倒往往有不少不分美丑的美盲”——吴冠中 “缺乏审美力是病，得dei钱儿治了”——顾哥 这一期我们聊了关于“美”的理解和认识，我认为这是一个难聊的话题，因为它简单又复杂。 说美简单，它只是一种感受，是当人因为各种感官的接触到信息之后，产生了愉悦的、正向的、期盼的那种感受。 说它复杂，是因为我认为美是一种个体的感受，但它却是具有社会性的，美不美跟一个个体的经历和认识是绝对相关的。但是译泽提出来美它还是自然性的，世界上是存在着所有人都认同的美的事和物。 而因为美的社会性，它导致了人们对美的的认识是可以被影响的，也因此产生很多的审美差异，比如在某个时装秀上的一款服饰，如果被穿到我的老家的某个村子里，会被认为是异类，是不可被接受的，是丑的。同时，在某些乡镇上又矗立着让我们感到很不舒服的奇葩建筑，却被乡镇的亲戚们高度认可。 那影响审美的因素都有哪些呢？如何才能锻炼审美能力？

又是一期懈怠歌单。虽然名为懈怠歌单，却是我们为数不多会做准备的节目之一。尤其是顾哥，每次都和便秘上厕所一般努力。 这一期的主题是：小众歌手小众的歌。我们定下的标准是：网易云音乐上被收藏人数不超过5000的歌手，评论数不超过500的歌曲。 本期我们推荐了： JustPlay陈蓉郑菲，充满着校园清新感的女声组合。 紫环，成立于1995年的一支摇滚乐队，主唱的声音和高旗有点像。 林强，90年出道的台湾闽南语摇滚歌手，多部知名文艺片的配乐人。 赵勤，顾哥在酒吧邂逅的某乐队的某成员，南京摇滚乐。 歌者韩伟，被译泽发现于知乎的独立音乐人，充满诗意。 周韧，90年代的摇滚音乐人，作品曾收录于中国火系列。 分享我们发现的好东西给更多的人，这也是芥末章鱼的初衷之一。希望大家会喜欢。

这期我们聊了一下安乐死，也很肤浅的涉及到了死亡，那毕竟是唯一严肃的哲学问题。 前段时间有一段我国台湾体育主播傅达仁先生在瑞士执行安乐死过程的视频，在社交媒体上引起热议，很多网友在评论中表示对其可以有尊严的死去感到感动和羡慕，也有很多网友在呼吁安乐死这种形式能尽快的合法化。但现实是除了荷兰（大荷兰威武霸气）、瑞士等少数国家外，世界上绝大多数国家原则上还不支持安乐死，我们聊到不光是法律界定上的一些难点，更还有整个社会的认知以及对于“自杀”行为的导向问题。 可见建立在诸多假设和所谓共识之上的人类社会是多么脆弱，在死亡这种命题面前，不堪一击。 像《自杀的责任认定》那期聊到的一样，对于人有没有结束自己生命的权力这个问题，似乎是永远没有答案的。现在我更好奇的是死亡之后到底是什么，引发这个好奇是因为前些日子听到一期电台节目，请了一位做“临终关怀”的宗教人士（加引号是因为那其实不是真正意义上的临终关怀，更像是仪式性的宗教行为），分享了很多经历和站在一个宗教人士立场上的理解。听他描述那些即将面临甚至已经步入死亡状态的人的“表现”，让我产生了一些对“意识”的幻想，尽管我是坚决认为不存在所谓意识的。 这又扯出来节目里聊到的另外一个话题，关于临床死亡认定，心死亡还是脑死亡的理解和选择好像也不光是医学上的问题。 就像前边说的，我们聊得很肤浅，但我深深的感到了那种不堪一击。

芥末章鱼的“两百万”听众大家好，我是今天的特（调）邀（查）嘉（对）宾（象），小宋，顾哥的95后同事，对，你没看错，很荣幸成为芥末章鱼有史以来第一个95后录制者。同时这也是我们今天节目标题的由来，我们想一起探讨一下，从87到95，8年差不多2.5个代沟到底有多大。 本期节目内容跨度较大，从动画片到性成熟，从娱乐项目到消费方式，从80后的“传奇”回忆到各自对社交的看法，我们从方方面面来进行了对比分析，找到了一些共通之处，但更多的是我一脸懵逼的听他们讲述他们的经历。在进行众多的生活环境及方式的窥探之后，我们开始考虑一些深刻的时代区别。 90后到底是不是垮掉的一代？ 90后有没有变得更加自私？ 对待生活，对待工作，90后是否趋向享乐主义？ 良久讨论，其实也没有很具体的答案。但大概可以归结到社会潮流的改变及民众生活水平的上升甚至包括科技的进步，这些都导致95后个性化的提升，导致一些思想的不同，而这些思想的不同便是时代区别的来源。 由于录制时间问题，更为深刻讨论并没能录制在节目中，但是没关系，希望你在收听后告诉我们你的想法，说说你眼中的90后到底是什么样的，欢迎在后台给我们留言。 那么调查结束…嘘….其实我也在调查他们……

一次成功通信的标志是各方均认同结束对话，而非超时 —— 克劳德·胡兰谢德·香农 虽然北京邮电大学如今的重要标签是盛产物美价廉的互联网民工，但曾几何时，北邮那也是国内通信相关学术研究和实践领域的制高点。芥末章鱼的三位主播，作为优秀的北邮毕业生，终于在电台第129期节目聊到了这个主题。 起因是我们的顾主播。 在约定年前录制最后一期节目的时间和地点时（以及当天），我和黄主播遭遇了神奇的经历，将我们对于和顾主播通信这件事情的疑惑指数和郁闷指数推到了顶点，于是我们决定等顾主播能说话了一定要录一期节目聊一下这个话题。在充满了欢声笑语的节目前半段之后，我们发现，这背后其实是个挺有意思的问题。 如今，为了满足各种场景而出现在各种设备上的各种形式通信工具，围绕这些工具和场景，人们养成了自己身上的习惯，也养成了对于别人的预期。每个人的习惯是有区别的，对于别人的预期是有可能得不到满足的，这中间有妥协，也一定有冲突。像尤瓦尔·赫拉利说的那样，我们使用工具，工具驯化我们。 感谢顾主播引发的复习和讨论，但是并不体量其行为！因为毕竟通信是有目的的，因为毕竟我跟黄主播为了新建对话和在通信过程中的解码上耗费了太多的心力。

先表明立场：我不觉得亲戚很烦。甚至我会期待春节见到各种特色的亲戚，坐一块尬聊。 所以这也是我提出这期主题的原因。当我在网络发现很多人用“满满恶意”来描述春节回家亲戚提问的时候，十分不解。 我当然能想象那些会让现场微妙甚至尴尬的问题：成绩如何？赚多少钱？有对象没？何时结婚？房子买哪？孩子几个？…如果再遇上一些愿意说教的亲戚朋友在场，大多数年轻人肯定是要不胜其烦了。 作为一个常反思的人，我就问自己：假设自己会烦，那会是为什么？或许是对自己的处境、境况、选择也并不那么认可或没有自信？又或者是从来没有试着去理解会体会发问者的心情？又或者是回家之后本就有别的怨气，亲戚成为了一个输出的借口？ 这期聊的还是蛮欢乐的。我觉得最大的收获是我们总结了如何可以很好地面对这些冲突：抱着回家做一场“发现之旅”的心态去面对亲戚，你会发现既不用生气，还能收获很多知识。