哲学只能脱离实际，不说人话吗？其实哲学离日常生活一点也不远。作为存在主义系列的第一集，这一集我用存在主义来理解一个常见而且具体的困境：一次离不离婚的选择。 借着四位哲学家的视角，我想聊聊： * 为什么萨特说，拿孩子当借口是一种自欺，我们必须独自背负选择的重负？ * 为什么波伏娃说，女性被处境限制自由，又是自己处境的共谋？ * 为什么加缪说，真正的幸福不是选择留守还是离开，而是主动抵抗的姿态？ * 为什么海德格尔说，如果我们说出来的话都来自别人，我们怎样找回自己本真的语言？ 最终，存在主义想要做的，不是提供现成答案。恰恰相反，存在主义追问的是，当现成答案失效的时候，我们如何辨认属于自己的声音。 时间戳： 07:55 澄清误解：存在主义不是鸡汤 13:10 思想源头：克尔凯郭尔的飞跃和尼采的超人 16:12 萨特：存在先于本质 19:11 萨特：自由是沉重的判决 21:17 萨特：什么是自欺 25:40 萨特：没办法只是不愿意付出代价？ 33:43 波伏娃：自由的处境 42:09 波伏娃：女性既是受害者，又是系统的维护者？ 46:27 波伏娃：男人负责创造，女人负责家务？ 51:23 加缪：重复的婚姻与徒劳的西西弗 55:58 加缪：抵抗的姿态与幸福的本质 01:01:56 海德格尔：自己活还是别人替你活？ 01:11:09 海德格尔：向死而生是找回本真的契机 BGM：感谢听友 @熊小灵 推荐 Tony Anderson/Bonnie Brooksbank - Arpège

如果我们不吃肉，动物会增加还是减少？这期节目的灵感，来自我闺女的提问，和一位听友的启发。 直觉上：不吃肉，动物就会增加。可稍微一琢磨就有点诡异： * 如果我们不吃肉，几百亿只养殖动物，是回归自然，还是让我们人类安排一次集体式的大屠杀？ * “回归荒野”可能挺浪漫，但对被驯化千年的牛羊猪鸡来说，豺狼虎豹的旷野真的好吗？ * 对一只注定要被吃掉的猪来说，是成为红烧肉更好，还是干脆压根不要出生？ 一贯的，咱们这里没有标准答案。希望这期节目成为你思考的桥梁，让一个看起来像数学题、是非题的问题，变成一次更加没法回避的追问：当我们替动物做决定的时候，我们到底在对谁负责？ 时间戳： 02:09 对养殖动物数量的影响 05:35 对动物数量与多样性的影响 10:34 数量与多样性：关于生命价值的讨论 13:04 人类中心视角的反思 17:02 痛苦的动物还值得活吗？ 19:43 动物痛苦与存在价值的功利主义探讨 22:59 功利主义与动物福利：道德计算的边界 26:55 放归自然真的可行吗？ 31:11 安乐死可行吗？ 34:54 养老送终可行吗？ 37:08 动物角色变迁与人类价值观探讨 39:55 野外是浪漫自由的吗？ 44:42 人类是造物主吗？ 50:21 人类与动植物驯化与异化 56:51 还有一些未决的问题 BGM： Max Riser - Ladyfingers Lofi Justin Vasquez - Pasilyo Jupiter Blues - You're my universe 大野雄二- 雾积の想い出 Bread - If Replus - Sepia feat

对有些朋友来说，海德格尔可能有点陌生，但是，如果要选一位20世纪的哲学之王，那一定是他。直到今天，我们都在回答他留下的问题：什么是存在？为什么不是虚无？人为什么要“向死而生”，又怎样不被社会和技术裹挟，活出“本真”的人生？ 十个多小时是个夸张又有意思的尝试。我觉得，脱离了哲学家们狗血又真实的人生故事，是没办法真正理解他们的哲学的。 所以在这集里，你会听到一个充满矛盾的灵魂：看他一边怎么写出振聋发聩的哲学，转头又去和小自己18岁的女学生阿伦特谈师生恋；看他怎样为了前途，和自己的恩师胡塞尔决裂；看他加入纳粹，甚至说食品工业和毒气室是一回事儿，犹太人是“咎由自取”；又为什么在临终前说“只有神能救我们”？ 这十多个小时，不需要你全神贯注，更不需要正襟危坐。海德格尔自己说，真理不是死的知识，真理是发现的过程。希望这十个多小时的时间，成为一座发出召唤的灯塔，陪伴你穿过现实的迷雾，去抵达那个属于你自己的世界。 节目的最后是广受好评的返场曲：巴彦达莱的《麻雀》

1945年，海德格尔没和萨特见面。他觉得整个巴黎知识界都在说废话，其中萨特就是废话哲学的代表。 但有意思的是，萨特可能根本就不在乎。他在战俘营里读海德格尔的时候，书页空白处写满了对海德格尔的反对。他甚至在战俘营组织囚犯演戏，想要用行动证明：就算被关在笼子里，人照样自由！ 这集还有个冷知识：萨特接触到现象学和海德格尔的时间，可能比我们想象的要早的多，因为他年轻时可能给一个日本贵族当过法语家教。这个贵族的母亲是艺伎，后来住进了精神病院。他回到日本后，把海德格尔的向死而生改造成了一种日式美，一种在无常里意气风发的生活方式。 这些日本哲学家欣赏海德格尔，但更加决绝。二战失败后，他们认为，只有让那个自以为是的'我'彻底死掉，人才能真正得救。 作为海德格尔系列的最后一集，咱们跟着这位存在的牧羊人，去看海德格尔的思想怎样流浪到巴黎和京都，去看我们这些无家可归的人，能找到什么样的家。 BGM: 当山ひとみ - Cathy 竹内玛利亚 - 幸せのものさし 竹内玛利亚 - Plastic Love 中森明菜 - Oh No, Oh Yes パイパー - Gentle Shower 小比類巻かほる - 爱よ消えないで~ はじまるふたり - はじまるふたり

在尼采精神崩溃后，他的妹妹伊丽莎白接管了尼采的遗产。通过她有倾向性的编辑和筛选，极大地塑造了尼采的思想形象。 在此基础上，纳粹德国对尼采的思想再次进行了恶意利用，导致尼采长期被误解为强权政治和种族主义的鼓吹者。 这期节目探讨尼采的思想经历了怎样的扭曲，伊丽莎白经历了怎样的婚姻，又怎样以极大的渴望和努力建立了整个欧洲闻名的尼采档案馆，为什么如果想要理解伊丽莎白，理解她的编辑和篡改，需要重回历史现场，以更广阔，更复杂的态度来理解这位19世纪末的女性。 这期节目也会重新探讨那些被伊丽莎白和纳粹误用和扭曲的诸如，权力意志，超人，金发野兽等等在尼采思想当中占据重要地位的概念，回归尼采文本的本源，探讨经过后世学者重新发掘之后的尼采思想的本义。 欢迎收听！！

海德格尔死前十年，在《明镜周刊》录好了一个访谈，要求死后才能发表。在访谈里，他给大家讲了一个完整的故事：他是被迫卷入纳粹政治，保护过犹太同事，而且是个坚持原则的悲剧英雄。 2014年，他的私人笔记《黑皮书》出版了。其中有明确的“反犹”证据。 海德格尔自己说，真理就是遮蔽与去蔽：照亮一个地方的同时，也会让另一个地方更黑暗。这一集，我们用他自己的理论来聊聊他：在不同的灯光和文本中，我们会看到哪个海德格尔？哪个是所谓“真实的”海德格尔？ 最终也许你会发现，问题不单是真相是什么，同样还是，我们为什么执着于一个完美的答案？欢迎收听！ BGM: Beat Flickers - 東京シルエットロマンス 松任谷由实 - 残暑 Potsu - Fugu 今井美树 - 地上に降りるまでの夜 桑名晴子 - 夜の海 松任谷由实 - Dang Dang 松原美纪 - Stay with me 欢迎你来听友群聊天，bokeyiyouweijin

为什么海德格尔对梵高《农鞋》的发现，会被批评为一种暴力投射？ 一场多位学者参与的世纪论战，不断向我们提问，当我们观看艺术作品，寻找真理的时候，到底是在发现作品本身，还是在投射自我？ 更进一步，海德格尔用同样的哲学视角，把现代农业和毒气室相提并论，说它们是一回事。而当大屠杀幸存者策兰到访时，他为什么又陷入了沉默？ 从艺术的沉思到历史的暴力，海德格尔的思考展示了什么？ 这一集，我们来聊聊海德格尔思想中，真理与暴力之间迷人又模糊的界限 。 BGM： 山下达郎 - Magic Waves 琥珀 - 宿醉之星 Lil Dicky - Sky Hooks Hibiki - Don't Stop! 山下达郎 - Your Summer Dream 松任谷由实 - Cinderella Express 欢迎你来听友群聊天，bokeyiyouweijin

经历危机之后，海德格尔退回了黑森林的小屋，现在的他问：当神隐退，语言失效，世界陷入黑夜之后，人还能怎么存在？ 现在，他从哲学转向诗歌，从概念转向语言，从思辨转向聆听。在疯子诗人荷尔德林的诗中，他看见了新的可能： “哪里有危险，哪里也生长着拯救的力量！” 在这里，语言成为存在的家；艺术可以让真理重新发生；而诗人则在最深的黑暗里，守护光的到来。 海德格尔邀请我们，在世界之夜中，像诗人一样，成为守夜人，诗意地栖居。 BGM： Kero One - In all the wrong places Pat D & Lady Paradox - I wanna feel days Ryohu - The more, the better Miles Davies - The doo-bop song A Tribe Called Quest - Jazz (We've got it) Nieve - Doin that way Nieve & SoulChef - How we do 欢迎你来听友群聊天，bokeyiyouweijin

这一集，海德格尔从失败开始。他不能再穿纳粹制服，必须退回黑森林每天劈柴打水。 他经历了三重危机，也没能写出《存在与时间》的下半部。 所以，这一集我们会思考，他为什么不为纳粹道歉？为什么宁可沉默，也不解释？ 我们回到他的小木屋，看他怎么用一桶水、一根井绳，重新去理解存在。 也去看他在失败中，怎么发现现代社会吃人的铁笼。 片尾曲：《在日落前拥抱》尕尔东/戈桑玛

上一集，我们认识了五百年前的李贽。 我们聊了他怎么样像一个中国尼采一样，试图砸碎假道学的牌坊，也感受到了他决绝背后，回归“童心”的渴望 。 但这仅仅是故事的开始。 到底是谁杀死了李贽？是政治机器，还是商业品牌？还是那个把他当作王朝覆灭替罪羊，最终把他遗忘的历史本身？ 这一集，我们也许会发现，李贽一生追求“成为自己”的挣扎与悖论，最终可能也成了我们这个时代，“必须成为自己！”，这个诅咒的预言。

这期咱们不聊海德格尔，来聊一个同样非常炸裂的人物，李贽。为什么说他是“中国尼采”？ 他是明朝思想家，生于1527，但是和尼采一样“疯狂”。出家，但是喝酒吃肉；写书，结果成了禁书；最后在牢里，割喉自尽。 他骂儒家，夸《水浒》，把和女性的信件公开出版。 希望大家在这集一起听听，这个自称“蠢东西”的人到底“疯狂”到什么程度，算不算“中国尼采”，欢迎留言！

上次我们聊到海德格尔加入纳粹，这次咱们更具体一点。 这集咱们聊一聊，他在校长就职演讲里，怎么就把“自由”“真理”“精神”，改造成服务民族的口号了？ 不单是这样，他还亲自，把老师胡塞尔挡在图书馆外，写信举报后来的诺贝尔奖得主。 如果刚开始，他和纳粹学生、党内高层看起来关系不错。为什么不到一年，他就辞职了？ 那海德格尔和纳粹之间，究竟是怎么回事儿？这集咱们就来聊聊。