从大开发到后开发，是理解中国大都市非常重要的语境转换。如何理解大都市中的生活秩序？良序的生活何以可能？一手调研的社会地图为何关键？本期播客关于陈映芳老师团队的新作《进入后开发时代：大都市生活秩序研究》，请来了我的两位同门作者周燕玲、曹靖东共同讨论，也让我有机会在播客中推荐自己参与的著作。 进入后开发时代 ，上海交通大学出版社，2025-11 京东购书链接 作者介绍（按章节执笔顺序） 陈映芳: 上海交通大学国际与公共事务学院教授 罗 翔: 上海市浦东新区规划设计研究院高级工程师 周燕玲: 上海交通大学国际与公共事务学院博士，澎湃研究所研究员 徐宏宇: 上海交通大学国际与公共事务学院博士，北京工业大学社会学院副教授 孙 哲: 上海交通大学国际与公共事务学院博士后，上海财经大学经济社会学系副教授 杨彩宁: 上海交通大学国际与公共事务学院博士，河北师范大学法政与公共管理学院讲师 崔小路: 华东师范大学社会发展学院博士，上海海事大学马克思主义学院副教授 曹靖东: 上海交通大学国际与公共事务学院硕士，上海财经大学发展规划处助理研究员 章节安排： 第一章 本研究的主题、路径和方法 第二章 商品房社区的公共生活 第三章 大型居住社区的空间和生活资源 第四章 产业社区的生活秩序 第五章 国际社区的兴起与演进 第六章 新城的地方营造 第七章 老旧小区的设施更新与公共生活 第八章 郊区农村的居住与社会生活 第九章 郊区老市镇的现状与挑战 第十章 大都市郊区的复杂性与发展机遇 第十一章 学术思考与政策建议 相关阅读： 都市大开发 ，上海古籍出版社，2009 秩序與混沌 台大出版中心，2021

2026年1月17日，我应我的同事、上海财大经济社会学系苏熠慧教授的邀请，与中山大学社会学与人类学学院许怡教授就新作《机器时代》在上海南翔書苑进行了公共讨论。在这次分享中，许老师强调机器时代的“霸权”（hegemony）不是简单的“控制 ”，而是一种“智识与道德的领导权”，是从观念到行动的认同塑造。 我的启发则在于，在机器时代我们需要“社会化的技术”。比如许老师在书中255页中提到发展经济学中的“适当技术”（appropriate technology），一个具体的例子是乔克.布兰迪斯（Jock Brandis）发明的“万能坚果剥壳机”：消除了童工的使用，并且提升了妇女和儿童的权益。 更让我感动的是，许老师在265页尾声部分，把马克思关于未来劳动一段经典语录做了完整而清晰的引用：“在共产主义里，任何人都没有特定的活动范围，每个人都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而是我有可能随我自己的心愿，今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼、傍晚从事畜牧、晚饭后从事批判，但并不因此就是我成为一个猎人、渔夫、牧人或批判者。”（[德]卡尔·马克思、弗里德里希、恩格斯：《马克思恩格斯全集》（第3卷），中央编译局编译，人民出版社，1960年，第37页）。 活动所在地南翔書苑也是充满惊喜，不仅选书很好，还有很多当代作家的墨宝。在技术爆炸中的人很容易陷入虚无，甚至逃避自由。但解法在行动中也很直接：多发现附近的公共空间，多具身地参与公共生活。“霸权” 旗帜变换，生活的涓涓细流总有路径绵延。 音频时点： 00:02:05:从工业革命到人工智能的转变 00:07:26:“霸权”、劳动与社会变革 00:29:52:科幻小说中的机器与人类命运 00:37:21:超越机器迷思 00:52:18:AI时代的社会学问题 00:59:47:美国式创新与法国式创新：探寻系统背后的社会结构 01:07:15:推动劳动者自主参与技术创新 01:22:13:从马克思到数字游民：流动的权利与新的劳动过程

这是2025年5月我在狂喜播客节【贰狂】第三场活动记录。 活动是张红亮（@万物生长）发起的，我完全是凭着对主题感兴趣乱入，也因此结缘赵丽娜（@上下半场）以及蛋挞（@黑水公园），共同开心地攒了一个现场。 直到活动开始前二十分钟我还不认识其他三位，但是录播客的快速对接（fast-docking）能让人自然熟络。 “狂喜”（kuanival）是一种嘉年华（carnival），这种“社会节日”的欢腾让一座城市具有了“生活的节奏”，让一个地方从无名之地（nowhere）变成目的地（somewhere）。 2025年第二场狂喜【贰狂+】会在11月1日-2日进行，需要欢腾，不要错过。 （本期音频由蛋挞老师制作，特此致谢！）

《内沙》是上海交通大学教授杨弋枢老师的作品，讲述了崇明一个有机农场在被收购的过程中，不同角色对于有机、流动、自然、生活等等当今议题的观念与行动。 我第一次看这部电影是2025年7月21日中午在福建屏南中星电影院，当时是在屏南数字游民生活周，之后又在厦地村进行了影后沙龙。屏南是这部电影女主角张丹目前的生活地，让我印象深刻的是，刚走出电影院女主角就开车带着我们一行吃午饭，有种电影走进生活的感觉。 （图：2025年7月21日在福建厦地村的映后沙龙） 2025年9月27日，应杨导邀请，我在上海四平电影院“二刷”了这部电影，并参与组织了映后沙龙。讨论围绕着“有机”、“流动”、“社会生活”这三个关键词，这也是我认为这部电影切入现实的视角。 如果你已经看过这部电影，这次讨论或许能带来更多回味。 如果你还没看这部电影，但对这个主题感兴趣，可以在微信上搜索《内沙》，今年还会有各个城市的专场放映。 本期播客不会有明显剧透，主要是对相关议题进行讨论。 与谈人： 杨弋枢 《内沙》导演、上海交通大学媒介与传播学院学者 陈昶 同济大学人文学院学者 高明 上海大学文化研究学者 袁清华 乐闲谷社区农场主理人 孙哲 上海财大社会学学者、社会工作MSW行动者 （图：2025年9月27日在上海四平电影院的映后沙龙）

2025年5月30日晚，我和于海老师在陆家嘴读书会对谈于老师的新书《看见不可见社会》。在这次对谈中，于老师说到学者的写作要有一种“庄严”，对于自我、知识以及读者的尊重。阅读的体验以及讨论能够给公众以“棒喝”，让人走出被讨好的舒适圈，获得惊醒与新知。 适逢“新世相出版奖”正在推出好书榜的投票，希望公众能够看到更多社会学著作，感受到庄严和棒喝的力量。 投票链接： https://acth5.thefair.net.cn/vote-book/bookDetail/?bookId=32801

2025年8月29日七夕的晚上，我和张笑宇老师在陆家嘴读书会聊他的新书《AI文明史》 七夕是个时间，陆家嘴是个空间，这让聊天有了具体的场景 AI似乎在创造一个没有边界的无限世界，让人恐惧 而聊天的时空边界，这种有限性，反倒让人能够捉摸，与未来的无限建立关联 这场聊天几个要点让我很有启发： 当AI算法的分配让网约车司机拿到更好的订单的时候，一只看不见的手（AI黑箱）正在取代另一只看不见的手（价格机制），这时相对于AI而言“不够聪明”的市场选择对于人类又意味着什么？ 人类不仅是在工业时代是不幸的，人类在进入农业时代时候已经进入了计算的牢笼了，反倒是在采集时代有更多玩耍的时间。弗洛伊德有言：“我们越文明就越不幸”。文明又意味着什么？ 在这本书的最后，张老师用三体式的语言，以硅基文明的视角写了一封留给碳基文明的信，深情的提到进化规律的自觉：“弱者创造强者，强者反过来保护弱者”。 回到现实，面对AI无限惶恐的人类，究竟是否能够实现这份期望中的“赛博功德”？ 问题萦绕不绝，这恰恰是阅读的乐趣，也是碳基人类沉溺在有限性中的乐此不疲。

《赤土》是一部很神奇的作品，糅合了学术之“实”和小说之“虚“，虽然学术并不一定实，小说也并不都虚。 把话说出来，把字写出来，不论是记忆还是想象或者是幻觉，都是此时此地应得的超现实。 当人感到变中之痛，除了忍受，也可以拿出自己名字中的一个字，用笔创造一个主人公，再现一个世界。 2025年8月18日晚，受作者夏佑至邀请，我和“写小说的人”王占黑在上海图书馆东馆7楼一起聊天。 播客音频来自活动现场记录， 一刀未剪，保留了对于久违经典写作讨论时的冷感、停顿、触动以及各种意犹未尽。

2025年7月14日到27日，福建屏南举行了数字游民生活周。在那里我看到“社会节日”的完整样态：时空压缩形成了两周的附近，产生了社区氛围（vibe）的依恋，共同体的欢腾，以及交往理性中的沉思。我在小梅庄的沙龙聊到凌晨四点，在“夏乡音乐会”中泪目，在“赛博篝火”中复现召唤的可能。 在躺和卷都是困境的过剩年代，一个出路是发现身边的“社会节日”，用看展和策展的行动，形成自己“生活的节奏”，夺回生活的命名权。 燃烧物质，铸造精神。 “起风了，要好好生活。” Le vent se lève, il faut tenter de vivre. 福建龙潭村小梅庄沙龙 福建龙潭村公益画室举行的“夏乡音乐会”，钢字在唱“完蛋了！” 福建龙潭村小礼堂的“赛博篝火”，大家在伸出手“取暖”。 我这半年生活的节奏： 2025年4月18日@成都：“湖岛节Who Doubt” 2025年5月10日@上海：“狂喜播客节 POD KUANIVAL”(「贰狂+」即将在2025年11月1日-2日上海举办） 2025年6月7日@浙江余村：“瓶行宇宙社会创新节 Social Innovation Festival” 2025年6月28日@江苏计家敦村：“理想者之会 Idealist Forum” "更快，更高，更强，更团结"。 节日是共同体的呈献，战争是共同体的消解。

在2025年5月10日的【贰狂】（第二节狂喜播客节）上，我和东腔西调的主播何必老师和孟庆延老师进行了这场"AI古典时代疯狂史"的现场播客录制。题目是何老师取的，致敬福柯的著作Histoire de la folie à l'âge classique。这场讨论于我的激发，在于第一次在公共表达中说出了“赛博古典乐园”的想象。三位主播都跟社会学是"强关系"，虽然提前约定不提学科术语，但还是难掩对于社会学的厚爱。总之这是一期社会学浓度异常高的讨论，完全将作为工具的AI拉回了“社会”的范畴，快哉！ *上传版本为"东腔西调"团队剪辑，特此致谢！

在2025年5月11日的【贰狂】（第二节狂喜播客节）上，我和【无龄星球】的袁雁悦老师、【没理想编辑部】的林蓝和荞木面对面录制了这期主题讨论。现在是七月初，又到了对于高考成绩的感知，对于未来系统的规划阶段。这期讨论希望能让听众用想象力打开更大的空间，在更多的选择中找到自己的社会时钟和生长路径。

本期与谈人： 梁捷 经济学学者，著有《表层的真理》、《一平方公里的经济学》等 孙哲 社会学学者，社会工作MSW行动者 2025年5月3日是新加坡的大选投票日，我刚结束对新加坡的学术考察，约梁捷老师撞日聊对新加坡的观感。如果只用旅游的视角，新加坡是一个预算两晚足够的弹丸小国。然而如果有社会空间的视角，会发现这个高密度城邦中的的多重宝藏。 00:02:00:发现城市中的社会空间 00:08:10:华人的一平方公里：牛车水原貌馆与未完成书店 00:32:46:族群融合的一平方公里：Kampung Glem 民众俱乐部 00:57:21:富豪的一平方公里：填海的金沙与艺术科学博物馆 01:13:49:治理的一平方公里：土生博物馆中的符号重叠 01:21:56:未来的一平方公里：樟宜机场的太阳朋克 01:30:12:新加坡选举：人是政治的动物，人是城邦的动物 狂喜播客节 会于5.11-5.12在上海举行，我和梁老师都有相关场次，欢迎感兴趣的伙伴参加。

2025年3月28日，我接受澎湃新闻邀请，与六名专家学者一起评测十款大模型。(行业专家出真题考大模型,十款顶流谁是真学霸?_美数课_澎湃) 本期播客把采访中的两分钟展开说说。十款大模型特别像一个社会学国际小班课程，每个回答的后面都像有一个人物角色跃然纸上。此时的AI也更像人类社会的映射，阅读着不同的语言，团结或者分裂。