2026年1月17日，我应我的同事、上海财大经济社会学系苏熠慧教授的邀请，与中山大学社会学与人类学学院许怡教授就新作《机器时代》在上海南翔書苑进行了公共讨论。在这次分享中，许老师强调机器时代的“霸权”（hegemony）不是简单的“控制 ”，而是一种“智识与道德的领导权”，是从观念到行动的认同塑造。
我的启发则在于，在机器时代我们需要“社会化的技术”。比如许老师在书中255页中提到发展经济学中的“适当技术”（appropriate technology），一个具体的例子是乔克.布兰迪斯（Jock Brandis）发明的“万能坚果剥壳机”：消除了童工的使用，并且提升了妇女和儿童的权益。
更让我感动的是，许老师在265页尾声部分，把马克思关于未来劳动一段经典语录做了完整而清晰的引用：“在共产主义里，任何人都没有特定的活动范围，每个人都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而是我有可能随我自己的心愿，今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼、傍晚从事畜牧、晚饭后从事批判，但并不因此就是我成为一个猎人、渔夫、牧人或批判者。”（[德]卡尔·马克思、弗里德里希、恩格斯：《马克思恩格斯全集》（第3卷），中央编译局编译，人民出版社，1960年，第37页）。
活动所在地南翔書苑也是充满惊喜，不仅选书很好，还有很多当代作家的墨宝。在技术爆炸中的人很容易陷入虚无，甚至逃避自由。但解法在行动中也很直接：多发现附近的公共空间，多具身地参与公共生活。“霸权” 旗帜变换，生活的涓涓细流总有路径绵延。
音频时点：
00:02:05:从工业革命到人工智能的转变
00:07:26:“霸权”、劳动与社会变革
00:29:52:科幻小说中的机器与人类命运
00:37:21:超越机器迷思
00:52:18:AI时代的社会学问题
00:59:47:美国式创新与法国式创新：探寻系统背后的社会结构
01:07:15:推动劳动者自主参与技术创新
01:22:13:从马克思到数字游民：流动的权利与新的劳动过程