主播：格子 本书诚实但又不失风趣地记录了作为人类学家的作者在非洲喀麦隆多瓦悠人村落两次进行田野工作的经历，将人类学家如何克服乏味、灾难、生病与敌意的真实田野生活拍案叫绝地呈现在读者面前。 不同于一般的人类学研究报告，这是一部令人捧腹不止的人类学笔记，透过幽默的笔调，读者看到了人类学者如何与研究对象进行互动，在互动中如何调整他的学术成见，以及田野工作上的琐事如何影响后来研究结果、研究的盲点与反思。因此不管是严肃的读者、无聊地只想打发时间或者是向往非洲原始部落的异国情调而蠢蠢欲动的旅人，巴利这本书绝对是一个有趣的选择。

主播：格子，老潘 本期节目的副标题：欧洲足球更动荡的一周。 梅西一纸传真，世界所有社交媒体头条全是梅西和巴萨，那梅西为什么要离开巴萨、消息是怎么被爆出来的、巴萨一旦同意梅西离开，能接手的俱乐部都有谁？本期节目为你细细道来。

主播：潘老，格子 欧陆战火行将结束，在过去的一周，我们见证了拜仁8:2送巴萨回家；看到了莱比锡红牛以欧冠新军的姿态斩杀马竞，纳格尔斯曼名震江湖；更有里昂爆出冷门淘汰曼城。在这个不寻常的时间和赛季，我们见证了很多历史，当然也包括足球。 足球不是生活的全部，但是它会成为生活的调味品，希望有了足球，能让你的生活更加精彩。

主播：格子，潘潘 还有五位幸运的听众获得了陈晓卿老师签名的书，但是还没有发来地址，幸运鹅在哪里看--跑题大会的微博在7月3日发了中奖名单，大家可以去看一下，看到自己之后，记得赶紧联系我们哦～

主播：格子 在大陆，王小波、苏童、阿城、止庵是他的忠实粉丝 在台湾，朱天文，唐诺是卡尔维诺不遗余力的传播者 在香港，梁文道说他一直在准备谈卡尔维诺，可是一直没准备好 卡尔维诺 “我们的祖先”三部曲之一。“我们的祖先”三部曲包括：《不存在的骑士》《分成两半的子爵》《树上的男爵》，这三个故事代表通向自由的三个阶段，关于人如何实现自我的经验：在《不存在的骑士》中争取生存，在《分成两半的子爵》中追求不受社会摧残的完整人生，在《树上的男爵》中有一条通向完整的道路——这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整。 一次倔强的反抗，让科希莫从十二岁起就决定永不下树。从此，他一生都生活在树上，却将生命更紧密地与大地相连。是不是真的只有先与人疏离，才能最终与他们在一起？

主播：老潘，格子 上周消息的格子去哪里了？这周节目来解答！ 本期节目不能免俗的聊了一下刚刚拿下足总杯冠军的阿森纳，还有各种宁夏美食～ 本周话题：你觉得哪里的羊肉好吃？

主播：格子 E•B•怀特的《人各有异》，是他在缅因州农场五年时间所见所闻，所思所想，所作所为的总结。一九三八年冬，怀特正当在《纽约客》事业顺遂之际，突然转身（不够华丽，但很坚决），跑到缅因州去当农民，由春到夏，由秋入冬，亲手操持了一个农场。这里的原因，或许与梭罗有很大关系，我们从怀特的文字中，也时时可以看到二人一前一后的关联。不过，更重要的一点是，怀特与梭罗一样，无时无刻不在警惕以国家、政府、集体等等名义，对个人自由的剥夺和侵犯。甚至《纽约客》要求编者始终以“我们”的面目发声，也让他感觉不自在。正是在缅因的乡下，“他找到了他的主题（就是他自己），还有和缓但真诚的语调。”他将“我们”如何，改换为“我”如何，成就了知识分子作为个人的独立存在。

主播：老潘 绍兴历代人才辈出，被称为“名士乡”。明代文学家袁宏道初至绍兴，第一印象是“士比鲫鱼多”。1961年毛泽东题诗《名士乡》：“鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠，创南歌接秋风吟，一例氤氲入诗囊。”

主播：格子 本期节目书单：《邻人之妻》《被仰望与被遗忘的》《王国与权利》 1981年首次出版，《邻人之妻》就以其对美国性行为和性癖好写实的描写而震慑了美国社会。特立斯以奇迹般的新闻勇气和技艺，向我们展示了一个建基在新的道德基础上的新世界，带领我们领略了花花公子宅邸、最高法院、按摩院的后院与温床，展现了色情产业、群交文化的兴起，相应的对抗淫秽色情的法律努力，以及普通人的性心理和性观念。虽然话题涉及下半身，但特立斯的写法并不轻佻，这本书彻底改变了美国人看待自身的方式。

主播：老潘，格子 足球节目来袭～ 温馨提示：一定要听完～

主播：格子，嘉宾：二怡 今天的嘉宾，是格子的同学，一位漂亮姑娘，从清华去了哈佛。看上去，一切都色彩斑斓。然后，她的人生被撞了一下腰…… 不要以为故事从这里走向了灰暗，也许她厚重而闪光的人生正是在旅途中获得的。这是笑中带泪的旅途，又是未经准备、跑题的人生。 强烈推荐关注她的公众号：向阳处有你。

主播：格子 《悉达多》是黑塞的第九部作品，1922年在德国出版，通过对主人公悉达多身上的两个“自我”——理性的无限的“自我”和感性的有限的“自我”——的描写，黑塞探讨了个人如何在有限的生命中追求无限的、永恒的人生境界的问题。读者从中既可以洞察作家对人性的热爱与敬畏，对人生和宇宙的充满睿智的理解，又能够感受到他对传统的人道主义理想的呼唤和向往，同时，还可以领略到作为西方人的作者对东方尤其是中国思想智慧的接受与借鉴。