现在就是沉思 - 节目列表

若生命还在继续，思考就不会停止 【现在就是沉思】是两位90后女孩（格玛和阿初）以聊天形式记录成长过程中一些想法和思考的栏目，我们每期会定一个主题，然后根据主题展开一些讨论，希望能给大家带来一些思考和共鸣。 这期我们没有主题，也不聊书，只是随便聊聊天，像无数个我们日常会进行的聊天，随心所欲的聊天本身就是一次疗愈的过程。 这期播客中提到的电影： 《驭风少年》 背景音乐： 喜马拉雅传统音乐 认识主播： 微信公众号：格玛的文字 初丹德月

若生命还在继续，思考就不会停止 【现在就是沉思】是两位90后女孩（格玛和阿初）以聊天形式记录成长过程中一些想法和思考的栏目，我们每期会定一个主题，然后根据主题展开一些讨论，希望能给大家带来一些思考和共鸣。 这期我们聊“存在与虚无”，萨特的《存在与虚无》这本书，两位非哲学专业的理工科女迷失在哲学世界中的时刻，呜呜呜，希望不是只有我俩看不懂这本书。 部分书中原文摘抄： 天地万物无不在自身内兼含存在与虚无两者。 一个存在物总是可能被揭示为什么也不是，一切问题才都假设实现了一种相对给定物而言的虚无化着的隐退，这种隐退成为一种动摇于存在于虚无之间的单纯表象。 焦虑和恐惧的区别是，恐惧是对世界上的存在的恐惧，而焦虑是在“我”面前的焦虑。眩晕所以成为焦虑不是因为我畏惧落入悬崖而是因为我畏惧我自投悬崖。 在这个意义下恐惧和焦虑是互相排斥的，因为恐惧是对超越的东西的非反思的领会，而焦虑则是对自我的反思的领会，一方产生于另一方的解体。 在自我面前作为自由表现的焦虑则意味着虚无总是将人和他的本质分隔开。 能够通过这些不同的结构抑制或掩饰焦虑吗？当然，我们不可能消除焦虑，因为我们就是焦虑。 事实上，我们致力要指出的是，世界和事物——工具，空间和量和普遍时间一样，是纯粹被实体化了的虚无，并且丝毫改变不了通过它们表现出来的纯粹存在。在这个意义下，一切都是被给定的，一切都是无距离地并且在其整个是在中面对我在场的；没有任何我看见的东西不是来自我的，在我看见的东西或我能看见的东西之外便是乌有。在我的周围到处都是存在，我似乎能触摸到它，把握它；作为心理时间的复现表象是哲学家们所做的纯粹虚构。 恋爱者不想像人们占有一个物件那样占有被爱者；他祈求一种特殊类型的化归己有。他想站有一个作为自由的自由。 他人原则上是不可能把握的：当我寻找他时他逃离了我，而当我逃离他时他又占有了我。 为了选择就必须是有意识的，为了是有意识的就必须选择。选择和意识是同一同样的东西。 事实上，焦虑、孤立无依和责任悄悄地或突然地组成了我们的意识的质，因为我们的意识是单纯的自由。 于是为了平庸所困扰着的人选择的是自己折磨自己。他选择了羞耻和痛苦，恰恰相反这并不意味着，他在羞耻和痛苦最强烈地出现的时候应该体验到快乐。 自由是选择的自由，而不是不选择的自由。不选择，实际上就是选择了不选择。因此选择是被选择的存在的基础，而不是选择的基础。自由的荒谬性概源于此。也就是由此自由把我们推回到给定物，这给定物只不过是自为的人为性本身。 常识用来反对自由的决定性论据在于使我们想起我们的无能。我们远远不能按照我们的意愿来改变我们的处境，似乎我们自己也不能改变我们自己。 此外，应该和常识相反，明确地说明“是自由的”这种表述不意味着“获得人们所要求的东西”，而是“由自己决定去要求”。换言之，对自由来讲，成功与否无关紧要的。 从经验的观点来讲，我们只有就事物的一种状态而言，并且不顾及这种事物的状态才能够说是自由的。人们可以说，当一种事物的状态不限制我的时候，我对这种状态而言是自由的。于是，自由的经验和实践的概念是完全否定的，它从对处境的考虑出发，认为是这种处境让我自由地追求这样或那样的目的。人们甚至可以说，这种处境从它在那里以便不约束我的意义上说，制约着我的自由。把在宵禁令发出后禁止通行的禁令除掉吧——对于我来说，在夜里出外散步的自由究竟能意味着什么呢？ 这期播客中提到的书： 萨特《存在与虚无》 波伏娃《第二性》 背景音乐： 主播原创--巷子里的麻辣烫 认识主播： 微信公众号：格玛的文字 初丹德月

若生命还在继续，思考就不会停止 【现在就是沉思】是两位90后女孩（格玛和阿初）以聊天形式记录成长过程中一些想法和思考的栏目，我们每期会定一个主题，然后根据主题展开一些讨论，希望能给大家带来一些思考和共鸣。 这期我们聊“人工智能AI”，聊杰米·萨斯坎德的《算法的力量：人类如何共同生存？》这本书，同时邀请了业内资深算法工程聊聊我们普通人如何拥有自己的AI模型。 部分书中原文摘抄： 人工智能和机器学习领域的进步源于数学、哲学和神经科学领域的进步。不过，我们此前已经提到，它的进步总体基于两项大的发展：可用数据量的大爆发和算力的爆发式增长。 计算机的算力约每两年提高一倍的理论，通常被称为摩尔定律。这个“定律”实际上不能完全算是一个定律，而更像是一种可观察的发展模式，它被称作“硅谷的指导原则，就如同将十诫合为一诫”。 数字的即政治的。 几乎所有人都可以忍受逆境，但如果你想测试一个人的品格，不如给予他权力。 我认为，未来的权力将采用三种形式。第一种是武力，第二种是审查，第三种是感知控制。数字技术将逐渐成为这三种形式的主要来源。这表示，那些控制武力，审查和感知控制的技术的人会更强大；相应地，那些不具备以上力量的人就会更无力。我的观点是：随着时间的推移，这些力量将会越来越集中到国家和科技巨头的手中。 有了行动权的某人或某个团体在自身强大的同时并不需要剥夺相应对象的权力。 未来，法律将更多地表现为一道上锁的门，而非“禁止进入”的命令。 仅仅知道我们正在被观察这件事就会让我们的行为有所不同。 这期播客中提到的书： 杰米·萨斯坎德的《算法的力量：人类如何共同生存？》 布莱恩·克里斯汀和汤姆·格里菲思《算法之美》 背景音乐： Southampton 认识主播： 微信公众号：格玛的文字 初丹德月

若生命还在继续，思考就不会停止 【现在就是沉思】是两位90后女孩（格玛和阿初）以聊天形式记录成长过程中一些想法和思考的栏目，我们每期会定一个主题，然后根据主题展开一些讨论，希望能给大家带来一些思考和共鸣。 这期我们聊“创造力”，是从 凯娜 • 莱斯基（Kyna Leski）的《创造力的本质》这本书展开讨论的，聊聊我们眼中的创造力和培养创造力的方法。 发表于1952年《纽约时报》，对爱因斯坦的采访： 只教人专业知识是不够的。这种教育培养出来的人可以成为一个有用的机器，却成不了一个人格完整的人。重要的是，要让学生对“价值”有所理解并获得切身的感受。学生必须对何为美以及何为道德上的善有敏锐的辨识力。学生必须学会理解人们的动机、幻想以及他们所遭受的苦难，以便获得正确的态度与他的同胞机器共同体相处。 这些宝贵的东西是通过与教育者亲身接触，而不是——至少主要不是——通过教科书传授给年轻一代的。这就是文化本身和文化的主要内容，也是我在提倡“人文学科”同等重要时心中所想的东西，而不是历史和哲学领域里那些干巴巴的专业知识。 过分强调竞争体系，以及为了立竿见影的用途而过早地专门化，将会扼杀包括专业知识在内的一切文化赖以生存的那种精神。 爱因斯坦在论教育里面说，学校的目的，不应该是培养有专业知识的工人，而是培养一个敢于追求的完整的人，这样的人，在毕业的时候，他不一定拥有非常丰富的专业知识，但是他拥有去追求探索知识海洋的那股精神力量，这股力量会驱动他在未来几十年的人生中，面对任何变化与波浪。 一个人要真正具备创新精神，不是让他去做做基础研究就可以的，不管他做任何事情，只要他做着这些事情是被恐惧驱动着的，他就不可能创新，他就会顺着主流去做，因为他怕出错，走“新路”会让他相当恐惧，他只会在“安全领域内”中规中矩地做着。（摘自网络） 这期播客中提到的书： 凯娜 • 莱斯基《创造力的本质》 背景音乐： 周云蓬《春歌》 认识主播： 微信公众号：格玛的文字 初丹德月

若生命还在继续，思考就不会停止 【现在就是沉思】是两位90后女孩（格玛和阿初）以聊天形式记录成长过程中一些想法和思考的栏目，我们每期会定一个主题，然后根据主题展开一些讨论，希望能给大家带来一些思考和共鸣。 这期我们聊“自控力”，是从凯利·麦格尼格尔的《自控力》这本书展开讨论的，聊聊我们眼中的自控力和与之相处法则。 部分摘抄自书中的原文： 在追求控制的过程中，我们不应该把所有的意志力挑战都放在道德标准的框架中。我们总是轻易地认为，自己做过的善行，或是仅仅考虑要去做的善行，给了我们道德上的许可。如果只按照“正确”和“错误”来判断做过的事，而不是牢记我们真正想要的东西，就会带来与目标相抵触的冲动，并允许我们做出妨碍自己的行为。想要做到始终如一，我们就需要认同目标本身，而不是我们做善事的光环。 自我批评会降低积极性和自控力，而且也是最容易导致抑郁的因素。它不仅耗尽了“我要做”的力量，还耗尽了“我想要”的力量。相反，自我同情则会提升积极性和自控力，比如，在压力和挫折面前支持自己、对自己好一些。 有效和无效的策略的最主要区别是什么？真正能缓解压力的不是释放多巴胺或依赖奖励的承诺，而是增加大脑中改善情绪的化学物质，如血清素、氨基丁酸和让人感觉良好的催产素。这些物质还会让大脑不再对压力产生反应，减少身体的压力荷尔蒙，产生有治愈效果的放松反应。因为它们不像释放多巴胺的物质那样让人兴奋，所以我们往往低估了它们的作用。我们之所以忽略它门，不是因为它们不起作用，而是因为当我们面对压力时，大脑一再做出错误的预测，不知道什么时候才能让我们快乐。也就是说，我们经常阻止自己去做真正能带来快乐的事。 这期播客中提到的书： 凯利·麦格尼格尔《自控力》 斯蒂芬·盖斯《微习惯》 吉姆·洛尔《精力管理》 曾国藩《曾国藩全集》 爱德华•L. 德西《内在动机》 大卫·戈金斯《我，刀枪不入》 斯科特·派克《少有人走的路》 乔丹•彼得森《人生十二法则》 背景音乐： Southampton 认识主播： 微信公众号：格玛的文字 初丹德月

若生命还在继续，思考就不会停止! 【现在就是沉思】是两位90后女孩（格玛和阿初）以聊天形式记录成长过程中一些想法和思考的栏目，我们每期会定一个主题，然后根据主题展开一些讨论，希望能给大家带来一些思考和共鸣。 这期我们聊“女性主义”，是从上野千鹤子的《始于极限》和《厌女》两本书展开讨论，聊聊普通女孩眼中的女性主义是什么样的。 00:37 看完《始于极限》和《厌女》的感受 18:50 女性主义是什么？ 20:00 我们怎么看女性主义，以及我们是否是女性主义者？ 38:36 我们生活中遇到过的性别不平等对待 68:11 面对性别不平等现状，我们能做些什么？ 82:48 一些对未来性别不平等的期望 煽动一种性别的人去反对另一种性别的人，抬高一种素质去抵制另一种素质，这种自命不凡、贬低他人的行为都好比是人类社会小学阶段的幼稚行为。在那里，有派别之分，这一派总要压倒另一派，而最重要的事莫过于走上高台，从校长手中接过一尊极具装饰性的奖杯。等到人成熟了，就不会再盲信派别、校长，或极具装饰性的奖杯。 笼统地指责任何一个阶层或是一种性别都是很荒谬的。群体历来不为其所作所为负责。驱动他们的，是他们无法自控的本能。那些男权家长们、教授们，也要应付无穷尽的难处、可怕的难关。从某些方面说，他们所受的教育有其缺陷，我所受的也一样。这造成了他们有种种缺点。 以上两段话均来自伍尔夫的《一间自己的房间》 这期播客中提到的书： 上野千鹤子《始于极限》、《厌女》 伍尔夫《一间自己的房间》 戴锦华《浮出历史地表》 波伏娃《第二性》 背景音乐： 喜马拉雅传统音乐 认识主播： 微信公众号：格玛的文字 初丹德月

若生命还在继续，思考就不会停止！ 【现在就是沉思】是两位90后女孩（格玛和阿初）以聊天形式记录成长过程中一些想法和思考的栏目，我们每期会定一个主题，然后根据主题展开一些讨论，希望能给大家带来一些思考和共鸣。 这期我们聊“孤独”，是从《百年孤独》引出的一个话题，从一个家族的兴衰起落引出人类作为一个大共同体的共性孤独（一种生命状态）。 00:24 这期聊马尔克斯的《百年孤独》，以及我俩对孤独的理解 00:37《百年孤独》这本书里面的孤独到底指的是什么？ 02:12《百年孤独》这本书里这个家族的孤独到底指的是什么？ 07:10 《百年孤独》这本书以外的世界理解的孤独到底是什么？ 12:16 孤独与遗忘、寂寞、欲望、群体、独行是什么关系？ 14:37 孤独就是不被理解 19:51 《百年孤独》和《命运》等其他书的类比 30:24 现实中互联网扮演书中吉普赛人的角色 39:39 网上其他人对《百年孤独》的一些感受 42:10 环境对人的影响 46:59 我们两个人理解的孤独，它真实的样子是什么？ 49:06 分享身边同龄人对孤独的理解 文学世界是一座镜子之城，所有曾在地球上生活过的人终将被遗忘，唯有人类书写的故事替他们保留着消失的记忆，穿梭一百年又一百年的时光，倒映在未来的世界之上。 一个人只要曾经被这些故事吸引，就再也无法忘记。——加西亚·马尔克斯 这期播客中提到的书： 马尔克斯《百年孤独》 蔡崇达《命运》 曹雪芹《红楼梦》 背景音乐： 各种喜马拉雅音乐 认识主播： 微信公众号：格玛的文字 初丹德月