* 00:00 新加坡莱佛士酒店的“文化温度” * 02:15 毛姆、《月亮与六便士》与酒店里80多岁的老绅士 * 05:05 告别现代智能设备的喧闹:人与人的交流,有时不需要太多语言 * 07:30 晨间菜市场的烟火气:实体小店承载的不止是买卖,更是社区的“凝视与停留” * 11:20 当约喝咖啡变成微信发语音:高效时代下稀缺的线下社交 * 14:10 米兰街头的震撼:星巴克创始人舒尔茨与“第三空间”的诞生 * 17:45 瑞幸与星巴克:追求功能的即时满足 vs 愿意为一杯咖啡花时间的“生活方式” * 21:30 极致便捷的日本,为什么保留了那么多“极慢”的空间? * 23:50 北京牛街的老餐馆与代官山的茑屋书店:城市的灵魂,在于照顾每一个人的生活 * 27:30 罗森在北海道的“移动销售车”:从标准化零售到充满人情味“熟人聊天式销售” * 31:10 美好城市是让人愿意停留的地方
希腊神话最迷人的地方或许不是英雄的壮举,而是,人在面对无数身份、诱惑和可能性之后,你还能不能找到真正的自己。 就像苏格拉底说的:未经审视的人生不值得过。 也像德尔斐神庙阿波罗神殿门前的箴言一样让人沉思:认识你自己。 在奥德修斯回家的路程中,他遇到了女神卡吕普索,卡吕普索爱上奥德修斯,她恳求后者留下来,并且许诺,如果和女神在一起,奥德修斯将获得永远年轻的身体、永久的生命、永远没有痛苦的生活。 但是奥德修斯拒绝了,他渴望回家去,去面对未知的爱情与亲情,他还会面对自己的苍老或者失败。 这里面也有一个深层次的问题, 如果一个人没有:时间限制死亡压力失去的可能; 那么爱、选择、责任还有意义吗?奥德修斯选择回家,他宁愿成为一个会衰老、会死亡的人,也不愿成为一个永恒却失去人生的人。这可能是奥德赛这个故事最迷人的地方。 跟希腊别的英雄比起来,奥德修斯则更像一个人,他笃信,故乡才是自己真正的归宿。他面对困难和诱惑的时候,总是追问自己: 你愿意放弃真正的自己吗? 随着人工智能技术的飞跃发展,我们人类似乎越来越像神。我们似乎能打败繁重的工作、日渐衰老的容颜、机能不断衰退的身体。我们乐观的预测,我们的痛苦或许会越来越少,我们的生命将越来越绵长。就像美丽新世界里描述的那样。 这一切也许都会接踵而至。可是,即便我们拥有了这样的完美世界,我们又失去了什么呢? 奥德修斯似乎能给我们一个答案:选择回家,因为他渴望生活。一种真实的,灵肉合一,痛并快乐着的生活。 时间线 00:00:02 诺兰的创作视角:《奥德赛》不仅是一部古老神话,更是一个关于爱、失去、家庭与成长的现代故事,探讨了中年人的情感与命运。 00:09:28 奥德修斯的回家之路与乡愁:乡愁”的哲学本质——乡愁并不是回到物理意义上的故乡,而是发现记忆中的故乡与精神原乡已经不可复得。 00:14:34 奥德修斯并非完美的无敌战神,他足智多谋、性格复杂,甚至为了留在妻儿身边装疯卖傻拒绝参战,是一个极具人情味的普通人。 00:18:48 阿喀琉斯追求“轰轰烈烈地死去”以反抗宿命;而奥德修斯则靠隐忍、克制与智慧生存,在无限的可能性与诱惑中守住自我。 00:23:47 奥德修斯选择回家,代表着人类对一种“痛并快乐着”、灵肉合一的真实生活的渴望。
我喜欢阅读人物传记,因为: 我们能从别人的人生故事中重新发现自己,你看到别人,哪怕是一个伟大的人物在面对困境、绝望的时候他们是如何抉择的,你看到他们在情爱的挑逗,命运的左右面前的坚强或者脆弱,一定会给你启示。 你会发现,那些今天看来成功的人,伟大的人,也曾经犹豫不决,也曾经焦虑万分,也曾经懦弱过,但重要的是,他们如何越过山丘,成为最后的那个自己。 上图图注:我在和艺术家聊天,是不是也算在“阅读传记”? 传记从来不是告诉你一个人如何成功,而是告诉你: 一个人,究竟如何成为他自己的。就像尼采说的,人不是某种固定的存在,而是在选择中成为自己。 今天这一杯酒,就敬正在义无反顾走在自己人生道路上的我们吧。 05:00 读传记,不是寻找成功秘籍,而是看一个人在面对人生难题时,如何做出选择。 10:00 埃隆·马斯克传:一个人对未来的想象力 16:00 苏东坡:当人生彻底改变,他如何重新找到和世界相处的方式。 28:00 人生没有固定剧本,也不是一条必须走上去的道路。 32:00 契诃夫、贝多芬:真正的生命力来自于勇敢突破世俗的牢笼。 40:00 读传记,是为了发现真实的自己。 这段话送给你,来自《瓦尔登湖》 无论你的生活有多么低劣平庸,都要面对它好好地过;不要躲避它咒骂它。它不像你想得那么糟。 你最富有的时候生活显得最贫穷。爱挑剔的人即使在天堂里也能找出毛病来。尽管贫穷,也要热爱你的生活。 即使在济贫院里,也许你也会有一些愉快的、激动的、光辉的时刻。夕阳反射在救济院的窗子上,和反射在富人的宅窗上同样明亮;门前的雪在春天也同时融化。 我看到只有安谧悠闲的人,能够在那里生活得和在宫殿里一样满足,拥有同样使人高兴的思想。
《抓特务》的前身是拍摄于 1996 年的电视剧《无悔追踪》。第一集,王志文饰演的冯静波在理发,收音机里正在报道开国大典的盛况,理发馆老板问冯静波:“换个样?”冯静波淡淡地说:“我啊,照旧。” 这么简洁的对话将人物的身份、情绪描述得惟妙惟肖:理发馆老板喜气洋洋迎来新生活,而潜伏多年的特务还期待着“照旧”。 不得不说,这是北京话独特的魅力所在—一种并不刻意的留白。北京人似乎很少给你一个确定的具体的答案,而是让你自己去慢慢揣摩。冯静波没有直接回复:不用或者算了,而是说“照旧”。而所谓的“照旧”是什么“旧”,只有跟冯静波交往已久的理发师自己明白。 于是你可以想象,北京话的味道大概跟熟人社会相关,陌生人不知道“照旧”是什么含义。而北京话里的调侃的前提也是把你当成了自己人,每一句调侃都试图拉近跟你的距离。 可是,当这种熟人社会慢慢消散之后,北京话也就成为了历史的烟尘。 本期你将听到 00:00 从《甲方乙方》开始,我们为什么怀念冯小刚电影里的北京话? 02:40 《无悔追踪》:一句"我照旧",为什么胜过一大段台词?北京话里的留白究竟是什么? 05:30 北京人为什么"嘴损"?调侃、贫嘴与幽默,其实来自熟人社会的信任。 08:40 《甲方乙方》为什么越看越高级?北京话如何消解宏大叙事,只关心眼前的一碗饺子。 12:00 胡同、大院与共同经验:北京话为什么能够大量"留白"? 15:20 王朔真正伟大的地方,不是痞,而是把北京话写成了文学。 19:10 《我爱我家》与梁左:北京话其实是一种互动语言,而不是一种方言。 22:10 北京话为什么越来越少?真正消失的是熟人社会、茶馆文化和公共讨论空间。 24:30 维特根斯坦说:"我的语言的界限,就是我世界的界限。"语言消失的背后,是一种生活方式的褪色。
我先提出一个问题: 在男女约会的时候,为什么男生应该主动买单? 为什么女性比男性更容易容貌焦虑? 为什么很多父亲天然觉得自己是一家之主? 这些是自然的吗? 我第一次读《男性统治》的时候,有一种毛骨悚然的感觉。 布尔迪厄告诉我们: 很多我们以为属于自己的想法,其实早已被社会写进了身体。 为什么男人总觉得自己必须成功? 为什么女人总觉得自己应该漂亮? 为什么我们会把历史形成的秩序,当成自然的秩序? 这一期,我们从布尔迪厄的阿尔及利亚田野调查开始,聊聊什么是惯习、场域,以及为什么人有时候并不像自己想象的那样自由。
hello,我们这期在播客节目的平台上,聊聊播客。 短视频消耗了我们太多时间,播客让我们去看更丰富的世界。 我会跟你分享我喜欢的播客节目 还会试图分析一下,为什么播客的魅力超越短视频。 我还会提及《娱乐至死》这本书,以及哲学家韩炳哲对短视频的看法。 来听吧!
在一个越来越快的时代,还有没有可能慢慢地、认真地生活。
我后来慢慢觉得,今天很多人被这部电影打动,可能不只是因为亲情和爱情。而是因为:在一个越来越高效、越来越即时、越来越算法化的时代,人开始重新怀念:缓慢 沉默 笨拙 没有效率的情感。 罗兰·巴特说,真正重要的文本,会让人产生一种‘至乐’。它不是刺激,而是一种:被真正触碰的感觉。也许《给阿嬷的情书》真正珍贵的地方就在于:它提醒我们,人之所以是人,不是因为高效,而是因为我们还会怀念。 04:01 《给阿嬷的情书》:演员阵容引人注目,温情故事感动人心! 06:02 《给阿嬷的情书》:一部温情电影,感动你的心灵! 08:04 沟通的距离与可贵的爱情:缓慢时代的感动之旅 10:05 方言与情感的碰撞,打动人心! 12:08 感受力的下降:我们为何需要即刻满足? 14:08 金庸与古龙:小说写作中的节奏与即刻满足的需求 16:09 重新看见情感的美妙:低效情感的魅力与感动 18:11 感动而非刺激,情绪丰沛的真正意义 20:13 被删掉的情书:情感表达的克制与真实共鸣
我后来慢慢觉得,今天很多人被这部电影打动,可能不只是因为亲情和爱情。而是因为:在一个越来越高效、越来越即时、越来越算法化的时代,人开始重新怀念:缓慢 沉默 笨拙 没有效率的情感。罗兰·巴特说,真正重要的文本,会让人产生一种‘至乐’。它不是刺激,而是一种:被真正触碰的感觉。也许《给阿嬷的情书》真正珍贵的地方就在于:它提醒我们,人之所以是人,不是因为高效,而是因为我们还会怀念。04:01 《给阿嬷的情书》:演员阵容引人注目,温情故事感动人心!06:02 《给阿嬷的情书》:一部温情电影,感动你的心灵!08:04 沟通的距离与可贵的爱情:缓慢时代的感动之旅10:05 方言与情感的碰撞,打动人心!12:08 感受力的下降:我们为何需要即刻满足?14:08 金庸与古龙:小说写作中的节奏与即刻满足的需求16:09 重新看见情感的美妙:低效情感的魅力与感动18:11 感动而非刺激,情绪丰沛的真正意义20:13 被删掉的情书:情感表达的克制与真实共鸣
逃离都市,寻找内心的桃花源,对于你我来说,是可能的。 本期我们邀请了两位嘉宾,一位是艺术家杨雁翎,还有一位是中央美术学院人文学院教授董梅老师。 杨雁翎告别了北京喧嚣的都市生活,把自己的家搬到了怀柔小村落里,与桃花为伴进行创作。 而董梅老师的家虽然在城市中,但你一进去就会惊讶地发现,都市里也能生长出桃花源。 总之,她们两位都找到了自己心灵的居所,我想,你也可以。 05:16 与中国古代艺术传统的联系:古典艺术作品中的气韵与韵味 10:38 陶渊明的院落与内心的宁静:逃离都市生活的可能性 15:51 东方宗教与瑜伽:探索能量环的奥秘及其在生活中的应用 21:11 重新发现《红楼梦》 31:46 坚定又柔软:中国画与古典文学的魅力 37:01 中国文化对中国青年的影响:重塑自我,重塑未来 42:20 中国文化中的生命观:现实主义与理想化的平衡之道 47:37 AI带来的便利与心灵成长:一点一滴的精进之路 52:57 AI对教育的冲击与未来教育的思考 58:11 追求生存与追求心灵的平衡:人文科学与个人成长的关系
逃离喧嚣,还能活出滚烫人生吗?艺术家隐居山林,教授自种玉兰,在茶香书影中聊红楼梦、谈美学、寻桃花源。你的心,也可以有自己的乌托邦。02:02 艺术的魔力:走进送艺术中心,邂逅杨艳玲和董梅的对话06:16 跨越喧嚣,寻找内心的宁静——与艺术家杨艳玲的对话12:31 穿越都市,寻找艺术生活的新方向——与董梅教授一起探索红楼梦的魅力!18:50 安静中的创作之美:自然环境对中国画艺术的影响与传承25:06 养生与内心平静:通过呼吸和运动养成好的生活习惯31:22 如何寻找内心真正的幸福:根据每个人的情况,找到自己的标准。37:38 人世间的痛苦,你也可以消解很多:创作的艺术之旅43:58 文学之美:探寻中国画儿的魅力与情感共鸣50:14 中国文学史中的伟大诗人和作家:他们的人格塑造力如何影响我们?56:31 重新定义自我:从五行到情感,探索人类主体性困境01:02:49 AI时代的文化挑战:人与机器的差异与美感01:09:06 AI时代的文化和人文科学:相互关系与价值的思考
愿陈药师陪你们走过一段温暖的旅程,第一站:云南 ☕️ 本期亮点:云南不止风花雪月,还有这些你在别处听不到的故事 ⏰【时间轴】 00:06:00 大理的“半生不熟”与“被驯化” 00:09:19 那棵让她决定北上的枣树 00:17:05 非遗、三代传承、风土驯化,惊艳世界的云南咖啡一路走来 00:21:35 会“蜇人”的荨麻叶和分公母的芋头 00:25:16 大理春天的味道与徐霞客的旅行足迹 00:32:57 采蘑菇的“可持续”智慧 00:40:23 云南的阿拉比卡、铁皮卡和瑰夏 00:48:44 “正宗之战” 00:52:18 原来还有这么多不同的“处理法”
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