共 56 集。
老陈书房有酒
02:30 为什么现在的成年人越来越喜欢装年轻? * 「老登」成为调侃年长者的流行称呼 * 72岁的父亲,为什么也被称为「男生」? * 四五十岁的人为什么开始互称「宝宝」? 04:20 年轻化背后的消费文化 * 品牌为什么越来越倾向年轻消费者? * 从李宁到泡泡玛特,中年人也开始追逐年轻化消费 * 为了显得年轻,我们究竟付出了多少代价? 06:00 成年人为什么想做宝宝? * 工作、家庭与生活压力 * 心理学中的「退行」现象 * 保持童真与逃避成年责任,是两回事 08:35 成年人的称谓正在发生什么变化? * 为什么大家都喜欢叫「亲」「亲爱的」「小编」? * 从日本职场称谓到媒体人的日常称呼 * 降低自己的姿态,就一定能拉近人与人的距离吗? * 当所有人都在使用相同的亲昵语言,真正的亲密关系在哪里? 13:01 为什么我们越来越害怕变老? * 年龄是不是正在成为一种负担? * 「老登」「爹味」背后的年龄偏见 * 年长者的阅历与经验,是否还值得尊重? 17:07 每个年龄,都应该有自己的样貌 * 20岁、30岁、40岁、50岁,各自有什么不同的生命经验? * 年龄不是需要克服的缺憾,而是值得体验和欣赏的生命经验 18:00 本期引用:《自恋主义文化》 书籍简介(来自豆瓣) 我们是否爱上了我们自己?是否在追求自我满足时牺牲了我们共同的未来?是否在疯狂追求“自我”和“性解放”的同时,失去了亲密、欢乐与互相之爱? 正如本书于1979年问世时所指出的那样,它要阐述的是“一种正在死亡的生活,一种崇尚竞争的个人主义文化”。20世纪六七十年代的美国和西方社会,焦虑的、自我关注的自恋性格,正逐渐取代了弗洛伊德时代那种深受超我意识压抑的歇斯底里型性格。 作为个人主义发展的结果,自恋主义,正是西方社会文化的核心性格与心理特征,也是当代西方社会文化与心理危机的根源。 本书是20世纪社会心理和文化批评的经典之作,对于美国乃至西方的学术界以及社会公共议题影响巨大,并获得了当年度的美国国家图书奖。
18 分钟 51 次播放 3天前
04:14 - 土耳其印象与伊斯坦布尔的独特记忆 历史与记忆:谈及土耳其东西方文化交融的厚重历史(拜占庭、十字军东征等),回忆十多年前因媒体活动前往伊斯坦布尔的经历。 09:15 - 复杂历史与“呼愁”:解读帕慕克笔下的伊斯坦布尔,介绍其核心概念“呼愁”(一种精神失落与心灵哀痛),探讨土耳其夹在西方文明与旧日帝国历史之间进退两难的割裂感。由此想到了我们生活的城市。 14:12 - “一切始于风景”,观看大海与远方风景是对辽阔、自由生活的向往与邀请。 25:02 - 父亲的书房、边缘感与文化认同
47 分钟 99+ 次播放 1个月前
刚刚去世的东野圭吾是日本目前最炙手可热的推理作家之一。我对他最深刻的印象就是,描写黑暗的、绝望的故事和描写暖心的、让人感怀的故事都很擅长。 如果你连续读他的几本经典小说,比如《幻夜》、《白夜行》,接着读《解忧杂货店》《沉睡的人鱼之家》,你一定会觉着,这作家是不是精神分裂啊。其实不是。 东野圭吾在现实中只是一个羞涩的喜欢在家宅着的大叔而已,他可以通过一本书,或者一条新闻激发自己的灵感进行创作。 05:16 为什么喜欢东野:他已经超越传统推理小说,关注社会与人性;《幻夜》是一部关于“人性之恶”的小说 11:10地震、父亲自杀、雅也杀舅舅。泡沫经济、父亲破产自杀;雅也明知父亲可能自杀却选择回避;地震中杀死舅舅,并被美东目睹整个悲剧的原点 16:35 美东开始操纵周围的人 22:03 当你成为爱人欲望的工具 32:03 有些悲剧以爱的名义开始,以绝望、虚无结束
32 分钟 99+ 次播放 1个月前
* 00:00 新加坡莱佛士酒店的“文化温度” * 02:15 毛姆、《月亮与六便士》与酒店里80多岁的老绅士 * 05:05 告别现代智能设备的喧闹:人与人的交流,有时不需要太多语言 * 07:30 晨间菜市场的烟火气:实体小店承载的不止是买卖,更是社区的“凝视与停留” * 11:20 当约喝咖啡变成微信发语音:高效时代下稀缺的线下社交 * 14:10 米兰街头的震撼:星巴克创始人舒尔茨与“第三空间”的诞生 * 17:45 瑞幸与星巴克:追求功能的即时满足 vs 愿意为一杯咖啡花时间的“生活方式” * 21:30 极致便捷的日本,为什么保留了那么多“极慢”的空间? * 23:50 北京牛街的老餐馆与代官山的茑屋书店:城市的灵魂,在于照顾每一个人的生活 * 27:30 罗森在北海道的“移动销售车”:从标准化零售到充满人情味“熟人聊天式销售” * 31:10 美好城市是让人愿意停留的地方
31 分钟 99+ 次播放 1个月前
希腊神话最迷人的地方或许不是英雄的壮举,而是,人在面对无数身份、诱惑和可能性之后,你还能不能找到真正的自己。 就像苏格拉底说的:未经审视的人生不值得过。 也像德尔斐神庙阿波罗神殿门前的箴言一样让人沉思:认识你自己。 在奥德修斯回家的路程中,他遇到了女神卡吕普索,卡吕普索爱上奥德修斯,她恳求后者留下来,并且许诺,如果和女神在一起,奥德修斯将获得永远年轻的身体、永久的生命、永远没有痛苦的生活。 但是奥德修斯拒绝了,他渴望回家去,去面对未知的爱情与亲情,他还会面对自己的苍老或者失败。 这里面也有一个深层次的问题, 如果一个人没有:时间限制死亡压力失去的可能; 那么爱、选择、责任还有意义吗?奥德修斯选择回家,他宁愿成为一个会衰老、会死亡的人,也不愿成为一个永恒却失去人生的人。这可能是奥德赛这个故事最迷人的地方。 跟希腊别的英雄比起来,奥德修斯则更像一个人,他笃信,故乡才是自己真正的归宿。他面对困难和诱惑的时候,总是追问自己: 你愿意放弃真正的自己吗? 随着人工智能技术的飞跃发展,我们人类似乎越来越像神。我们似乎能打败繁重的工作、日渐衰老的容颜、机能不断衰退的身体。我们乐观的预测,我们的痛苦或许会越来越少,我们的生命将越来越绵长。就像美丽新世界里描述的那样。 这一切也许都会接踵而至。可是,即便我们拥有了这样的完美世界,我们又失去了什么呢? 奥德修斯似乎能给我们一个答案:选择回家,因为他渴望生活。一种真实的,灵肉合一,痛并快乐着的生活。 时间线 00:00:02 诺兰的创作视角:《奥德赛》不仅是一部古老神话,更是一个关于爱、失去、家庭与成长的现代故事,探讨了中年人的情感与命运。 00:09:28 奥德修斯的回家之路与乡愁:乡愁”的哲学本质——乡愁并不是回到物理意义上的故乡,而是发现记忆中的故乡与精神原乡已经不可复得。 00:14:34 奥德修斯并非完美的无敌战神,他足智多谋、性格复杂,甚至为了留在妻儿身边装疯卖傻拒绝参战,是一个极具人情味的普通人。 00:18:48 阿喀琉斯追求“轰轰烈烈地死去”以反抗宿命;而奥德修斯则靠隐忍、克制与智慧生存,在无限的可能性与诱惑中守住自我。 00:23:47 奥德修斯选择回家,代表着人类对一种“痛并快乐着”、灵肉合一的真实生活的渴望。
24 分钟 99+ 次播放 3个月前
我喜欢阅读人物传记,因为: 我们能从别人的人生故事中重新发现自己,你看到别人,哪怕是一个伟大的人物在面对困境、绝望的时候他们是如何抉择的,你看到他们在情爱的挑逗,命运的左右面前的坚强或者脆弱,一定会给你启示。 你会发现,那些今天看来成功的人,伟大的人,也曾经犹豫不决,也曾经焦虑万分,也曾经懦弱过,但重要的是,他们如何越过山丘,成为最后的那个自己。 上图图注:我在和艺术家聊天,是不是也算在“阅读传记”? 传记从来不是告诉你一个人如何成功,而是告诉你: 一个人,究竟如何成为他自己的。就像尼采说的,人不是某种固定的存在,而是在选择中成为自己。 今天这一杯酒,就敬正在义无反顾走在自己人生道路上的我们吧。 05:00 读传记,不是寻找成功秘籍,而是看一个人在面对人生难题时,如何做出选择。 10:00 埃隆·马斯克传:一个人对未来的想象力 16:00 苏东坡:当人生彻底改变,他如何重新找到和世界相处的方式。 28:00 人生没有固定剧本,也不是一条必须走上去的道路。 32:00 契诃夫、贝多芬:真正的生命力来自于勇敢突破世俗的牢笼。 40:00 读传记,是为了发现真实的自己。 这段话送给你,来自《瓦尔登湖》 无论你的生活有多么低劣平庸,都要面对它好好地过;不要躲避它咒骂它。它不像你想得那么糟。 你最富有的时候生活显得最贫穷。爱挑剔的人即使在天堂里也能找出毛病来。尽管贫穷,也要热爱你的生活。 即使在济贫院里,也许你也会有一些愉快的、激动的、光辉的时刻。夕阳反射在救济院的窗子上,和反射在富人的宅窗上同样明亮;门前的雪在春天也同时融化。 我看到只有安谧悠闲的人,能够在那里生活得和在宫殿里一样满足,拥有同样使人高兴的思想。
42 分钟 99+ 次播放 3个月前
《抓特务》的前身是拍摄于 1996 年的电视剧《无悔追踪》。第一集,王志文饰演的冯静波在理发,收音机里正在报道开国大典的盛况,理发馆老板问冯静波:“换个样?”冯静波淡淡地说:“我啊,照旧。” 这么简洁的对话将人物的身份、情绪描述得惟妙惟肖:理发馆老板喜气洋洋迎来新生活,而潜伏多年的特务还期待着“照旧”。 不得不说,这是北京话独特的魅力所在—一种并不刻意的留白。北京人似乎很少给你一个确定的具体的答案,而是让你自己去慢慢揣摩。冯静波没有直接回复:不用或者算了,而是说“照旧”。而所谓的“照旧”是什么“旧”,只有跟冯静波交往已久的理发师自己明白。 于是你可以想象,北京话的味道大概跟熟人社会相关,陌生人不知道“照旧”是什么含义。而北京话里的调侃的前提也是把你当成了自己人,每一句调侃都试图拉近跟你的距离。 可是,当这种熟人社会慢慢消散之后,北京话也就成为了历史的烟尘。 本期你将听到 00:00 从《甲方乙方》开始,我们为什么怀念冯小刚电影里的北京话? 02:40 《无悔追踪》:一句"我照旧",为什么胜过一大段台词?北京话里的留白究竟是什么? 05:30 北京人为什么"嘴损"?调侃、贫嘴与幽默,其实来自熟人社会的信任。 08:40 《甲方乙方》为什么越看越高级?北京话如何消解宏大叙事,只关心眼前的一碗饺子。 12:00 胡同、大院与共同经验:北京话为什么能够大量"留白"? 15:20 王朔真正伟大的地方,不是痞,而是把北京话写成了文学。 19:10 《我爱我家》与梁左:北京话其实是一种互动语言,而不是一种方言。 22:10 北京话为什么越来越少?真正消失的是熟人社会、茶馆文化和公共讨论空间。 24:30 维特根斯坦说:"我的语言的界限,就是我世界的界限。"语言消失的背后,是一种生活方式的褪色。
26 分钟 99+ 次播放 3个月前
我先提出一个问题: 在男女约会的时候,为什么男生应该主动买单? 为什么女性比男性更容易容貌焦虑? 为什么很多父亲天然觉得自己是一家之主? 这些是自然的吗? 我第一次读《男性统治》的时候,有一种毛骨悚然的感觉。 布尔迪厄告诉我们: 很多我们以为属于自己的想法,其实早已被社会写进了身体。 为什么男人总觉得自己必须成功? 为什么女人总觉得自己应该漂亮? 为什么我们会把历史形成的秩序,当成自然的秩序? 这一期,我们从布尔迪厄的阿尔及利亚田野调查开始,聊聊什么是惯习、场域,以及为什么人有时候并不像自己想象的那样自由。
44 分钟 99+ 次播放 4个月前
hello,我们这期在播客节目的平台上,聊聊播客。 短视频消耗了我们太多时间,播客让我们去看更丰富的世界。 我会跟你分享我喜欢的播客节目 还会试图分析一下,为什么播客的魅力超越短视频。 我还会提及《娱乐至死》这本书,以及哲学家韩炳哲对短视频的看法。 来听吧!
23 分钟 99+ 次播放 4个月前
在一个越来越快的时代,还有没有可能慢慢地、认真地生活。
34 分钟 99+ 次播放 5个月前
我后来慢慢觉得,今天很多人被这部电影打动,可能不只是因为亲情和爱情。而是因为:在一个越来越高效、越来越即时、越来越算法化的时代,人开始重新怀念:缓慢 沉默 笨拙 没有效率的情感。 罗兰·巴特说,真正重要的文本,会让人产生一种‘至乐’。它不是刺激,而是一种:被真正触碰的感觉。也许《给阿嬷的情书》真正珍贵的地方就在于:它提醒我们,人之所以是人,不是因为高效,而是因为我们还会怀念。 04:01 《给阿嬷的情书》:演员阵容引人注目,温情故事感动人心! 06:02 《给阿嬷的情书》:一部温情电影,感动你的心灵! 08:04 沟通的距离与可贵的爱情:缓慢时代的感动之旅 10:05 方言与情感的碰撞,打动人心! 12:08 感受力的下降:我们为何需要即刻满足? 14:08 金庸与古龙:小说写作中的节奏与即刻满足的需求 16:09 重新看见情感的美妙:低效情感的魅力与感动 18:11 感动而非刺激,情绪丰沛的真正意义 20:13 被删掉的情书:情感表达的克制与真实共鸣
23 分钟 2k+ 次播放 5个月前
我后来慢慢觉得,今天很多人被这部电影打动,可能不只是因为亲情和爱情。而是因为:在一个越来越高效、越来越即时、越来越算法化的时代,人开始重新怀念:缓慢 沉默 笨拙 没有效率的情感。罗兰·巴特说,真正重要的文本,会让人产生一种‘至乐’。它不是刺激,而是一种:被真正触碰的感觉。也许《给阿嬷的情书》真正珍贵的地方就在于:它提醒我们,人之所以是人,不是因为高效,而是因为我们还会怀念。04:01 《给阿嬷的情书》:演员阵容引人注目,温情故事感动人心!06:02 《给阿嬷的情书》:一部温情电影,感动你的心灵!08:04 沟通的距离与可贵的爱情:缓慢时代的感动之旅10:05 方言与情感的碰撞,打动人心!12:08 感受力的下降:我们为何需要即刻满足?14:08 金庸与古龙:小说写作中的节奏与即刻满足的需求16:09 重新看见情感的美妙:低效情感的魅力与感动18:11 感动而非刺激,情绪丰沛的真正意义20:13 被删掉的情书:情感表达的克制与真实共鸣
23 分钟 0 次播放 5个月前
外观
播放列表还是空的
去找些喜欢的节目添加进来吧