节目简介
来源：小宇宙
02:30 为什么现在的成年人越来越喜欢装年轻？
* 「老登」成为调侃年长者的流行称呼
* 72岁的父亲，为什么也被称为「男生」？
* 四五十岁的人为什么开始互称「宝宝」？
04:20 年轻化背后的消费文化
* 品牌为什么越来越倾向年轻消费者？
* 从李宁到泡泡玛特，中年人也开始追逐年轻化消费
* 为了显得年轻，我们究竟付出了多少代价？
06:00 成年人为什么想做宝宝？
* 工作、家庭与生活压力
* 心理学中的「退行」现象
* 保持童真与逃避成年责任，是两回事
08:35 成年人的称谓正在发生什么变化？
* 为什么大家都喜欢叫「亲」「亲爱的」「小编」？
* 从日本职场称谓到媒体人的日常称呼
* 降低自己的姿态，就一定能拉近人与人的距离吗？
* 当所有人都在使用相同的亲昵语言，真正的亲密关系在哪里？
13:01 为什么我们越来越害怕变老？
* 年龄是不是正在成为一种负担？
* 「老登」「爹味」背后的年龄偏见
* 年长者的阅历与经验，是否还值得尊重？
17:07 每个年龄，都应该有自己的样貌
* 20岁、30岁、40岁、50岁，各自有什么不同的生命经验？
* 年龄不是需要克服的缺憾，而是值得体验和欣赏的生命经验
18:00 本期引用：《自恋主义文化》
书籍简介（来自豆瓣）
我们是否爱上了我们自己？是否在追求自我满足时牺牲了我们共同的未来？是否在疯狂追求“自我”和“性解放”的同时，失去了亲密、欢乐与互相之爱？
正如本书于1979年问世时所指出的那样，它要阐述的是“一种正在死亡的生活，一种崇尚竞争的个人主义文化”。20世纪六七十年代的美国和西方社会，焦虑的、自我关注的自恋性格，正逐渐取代了弗洛伊德时代那种深受超我意识压抑的歇斯底里型性格。
作为个人主义发展的结果，自恋主义，正是西方社会文化的核心性格与心理特征，也是当代西方社会文化与心理危机的根源。
本书是20世纪社会心理和文化批评的经典之作，对于美国乃至西方的学术界以及社会公共议题影响巨大，并获得了当年度的美国国家图书奖。
* 「老登」成为调侃年长者的流行称呼
* 72岁的父亲，为什么也被称为「男生」？
* 四五十岁的人为什么开始互称「宝宝」？
04:20 年轻化背后的消费文化
* 品牌为什么越来越倾向年轻消费者？
* 从李宁到泡泡玛特，中年人也开始追逐年轻化消费
* 为了显得年轻，我们究竟付出了多少代价？
06:00 成年人为什么想做宝宝？
* 工作、家庭与生活压力
* 心理学中的「退行」现象
* 保持童真与逃避成年责任，是两回事
08:35 成年人的称谓正在发生什么变化？
* 为什么大家都喜欢叫「亲」「亲爱的」「小编」？
* 从日本职场称谓到媒体人的日常称呼
* 降低自己的姿态，就一定能拉近人与人的距离吗？
* 当所有人都在使用相同的亲昵语言，真正的亲密关系在哪里？
13:01 为什么我们越来越害怕变老？
* 年龄是不是正在成为一种负担？
* 「老登」「爹味」背后的年龄偏见
* 年长者的阅历与经验，是否还值得尊重？
17:07 每个年龄，都应该有自己的样貌
* 20岁、30岁、40岁、50岁，各自有什么不同的生命经验？
* 年龄不是需要克服的缺憾，而是值得体验和欣赏的生命经验
18:00 本期引用：《自恋主义文化》
书籍简介（来自豆瓣）
我们是否爱上了我们自己？是否在追求自我满足时牺牲了我们共同的未来？是否在疯狂追求“自我”和“性解放”的同时，失去了亲密、欢乐与互相之爱？
正如本书于1979年问世时所指出的那样，它要阐述的是“一种正在死亡的生活，一种崇尚竞争的个人主义文化”。20世纪六七十年代的美国和西方社会，焦虑的、自我关注的自恋性格，正逐渐取代了弗洛伊德时代那种深受超我意识压抑的歇斯底里型性格。
作为个人主义发展的结果，自恋主义，正是西方社会文化的核心性格与心理特征，也是当代西方社会文化与心理危机的根源。
本书是20世纪社会心理和文化批评的经典之作，对于美国乃至西方的学术界以及社会公共议题影响巨大，并获得了当年度的美国国家图书奖。