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在八月的末尾终于抽空看了《奥德赛》，此时这部片的海报已经和《牛来》放在了一起。不得不说，在这样大荧幕走向凋敝的时代，电影已死的旗帜无数次被人以符号式或者实质性地挥舞呐喊，像诺兰这样有魔力的，还能有号召力地定期输出有讨论度的电影，且还能让影迷再次进入电影院的导演当真稀缺。 但是看完感受更多的是，《奥德赛》这部电影能够成功的根本原因还是《荷马史诗》这部作品文本足够经典。《伊利亚特》、《奥德赛》，从公元前到现代，我们依然会发现这些作品有着非常丰富的诠释空间。 “回家”本就是《荷马史诗：奥德赛》中的重要主题，特洛伊战争留给我们的文化原型和遗产迄今还能继续挖掘，文本不停地变形，就像奥德修斯自身身份的变化，他周正得像个英雄，他善变得像只狐狸，没有比他更接近凡人的智慧英雄了。 有意思的是，我们总能前后左右地对照解读。神话时代从黄金到黑铁，一代不如一代，就像我们春秋战国时感叹的礼崩乐坏，中国的“奥德修斯”晋文公周游过蛮荒和中原，王子十九年历险，得到他的王位。几千年后的诺兰重写英雄史诗，奥德修斯无法回家，是因为他的心不想回家，除非有一天他能够正视战争带来的创伤和代价，一旦他可以，他就会从循环式的故事里走出，变成了成长型的英雄。玛格丽特.阿特伍德却用五万字去写英雄那个忠贞贤惠的妻子还有被吊死的失贞仆人，她也一样用她的方式赢得了战争的胜利。 这就是经典的文本，它的生命力在于它深刻的原创性，在几千年前，它是一种启示，在几千年后，它变成一种源头。 02:34 《荷马史诗》与传说中的盲人诗人荷马 09:42 特洛伊战争：从神话到历史的考古证据 13:07 利益还是爱情？：特洛伊战争的真正动机 15:03 神话时代的演变与人类想象 17:05 黄金、白银、青铜、英雄、黑铁：一代不如一代？ 20:17 神话与历史：技术与道德的悖论及文化启示 24:43 荷马史诗《奥德赛》：英雄的回家之旅 28:30 女神雅典娜助力王子寻父 32:55 奥德修斯被困孤岛七年终获自由 36:54 波塞冬的愤怒与奥德修斯的归途 42:04 独目巨人的挑战与智慧逃脱 56:48 奥德修斯的冥界之旅与归途 01:02:19 奥德修斯航海冒险记：三关考验与神牛悲剧 01:07:03 灰眼睛的智慧女神助归乡：计划复仇夺回王国 01:18:05 英雄归家：智慧与力量的胜利 01:25:32 特洛伊战争与奥德赛：西方英雄原型与战争观 01:38:36 特洛伊战争与奥德修斯：英雄、命运与反战意识 01:44:44 英雄与秩序：奥德修斯的征服与破坏 01:49:28 奥德修斯旅程中的道德困境与人性探讨 01:54:58 另一个奥德修斯：善变、狡诈、身份多变 02:02:15 奥德修斯回家：匿名、变化与阿喀琉斯英雄叙事的冲突 02:21:12 春秋时代的奥德修斯：晋文公重耳十九年流亡与复国传奇 02:32:17 东西方文化视角下的君主流亡的歧途与归途 02:38:51 女性视角下的《奥德赛》：玛格丽特.阿特伍德《珀涅罗珀记：珀涅罗珀与奥德修斯的神话》 02:45:40 背叛与救赎：十二个被吊死的女仆和死去的王后的回忆录

二十世纪四十年代—六十年代也就是科幻“黄金时代”核心期，这可是非常了不得的时期！不出意外，我们会在在这个时代多做停留。 这个时期迎来了好莱坞的科幻电影潮，后来引领世界科幻小说的大咖领袖阿瑟·克拉克（英）、罗伯特·海因莱因（美）、艾萨克·阿西莫夫（美）都在这个时期大有产出。五十年代，科幻小说出现了非常重要的转型，在第二次世界大战和科技革命的推动下，科幻小说从初期的冒险故事进入了更深的对科技伦理乃至于对于人性的思考。想象中的未来已经到来，希腊人畅想的星际旅行也似乎近在眼前，但科幻故事却变得越来越阴郁，今天这一期，介绍两篇科幻故事，搭建一个通往五十年代科幻史的桥梁，且让我们看一下，科幻小说是如何进入严肃的文学舞台的。 00:00 50年代科幻小说的转向：从边缘到严肃的转变 03:56 科幻小说与现实科技发展关系探讨 09:13 科幻文学主角从大科学家变成了普通人 15:50 《三尖树时代》：末日生存与人性考验 22:54 废墟中的希望与人性考验 28:19 50年代科幻小说与现代丧尸题材的关联 33:16 英美科幻小说家及其代表作品解析 36:30 《华氏451度》：焚书和科技伦理 42:39 反抗审查与追求知识的旅程 48:04 科幻小说的文学转型与社会反思 53:20 科幻小说的发展与转向：从乐观主义到人文主义伦理困境

本期播客以电视剧《悬案》为引，将两起发生在1995年的两大重大悬案并置讨论——一桩是横跨14年、作案7起、杀害4人的“宁绍系列持枪抢劫杀人案”，主犯徐利从1993年到2007年间流窜宁波、绍兴、诸暨等地，先后犯下绿洲珠宝行抢劫案、绍兴供销大厦劫案、诸暨第一百货商店枪击案以及嘉瑞珠宝行高压电抢劫未遂案等系列罪行；另一桩则是两名凶手潜逃22年、一人成为知名作家、一人变身公司老板的湖州织里旅馆灭门案。两案最终都在2017年因DNA等科技手段的突破而告破。 与电视剧不同的是，凶手似乎更加穷凶恶极，甚至像极了表演艺术家，同时也像个普通人。普通的人性，譬如说徐利式“好逸恶劳”和刘永彪式“怀才不遇”。徐利平日“被人打不还手”，却在抢劫得手后因保安看到自己面容而果断开枪灭口；刘永彪身为作家、发表过多部作品，却因家庭经济拮据和女儿眼疾而走上不归路。同时，他们都嗜赌成性。这些反差强烈的“双面人生”，让我们窥到了人性深处的幽暗地带。 同时，从1995年到2017年，二十二年间破案速度的提升，不仅是技术进步的缩影，更是一个社会对正义不懈追求的见证。 00:00 悬案原型揭秘：122系列珠宝大劫案 02:32 95年绿洲珠宝行抢劫案解析 08:11 98年公交大厦商城劫案解析 12:42 2004年正月初一持枪抢劫案与嫌疑人心理剖析 18:50 2007年嘉瑞珠宝行高压电抢劫案解析 22:48 20年悬案重启：科技助力破获122宁绍系列持枪抢劫杀人案 28:09 科技与人力双剑合璧：一起悬案的破解过程 32:22 剖析影视剧中人物形象与真实犯罪的差异 37:50 白朗角色塑造与时代变迁的文艺展现 41:27 剖析影视角色与现实原型差异 52:37 22年悬案：作家刘永彪与汪维明的湖州旅馆血案 59:53 科技助力破案：DNA技术锁定真凶 01:02:13 从文坛追梦到犯罪深渊：一段曲折的人生轨迹 01:07:02 作家与罪犯：一个悲剧的人生轨迹 01:14:35 犯罪动机与戏剧性反转：法庭上的辩解与案件解析 01:16:52 诗人阿鲁与徐伟光的连环杀人案 01:23:50 电视剧《悬案》：第一案与第二案的艺术对比 01:32:01 中国经典大案与侦破历程

今天继续来讲不靠谱的科幻史，我们上一期聊了乔治.威尔斯，他的作品与反乌托邦文学就是父与子的关系，他的作品里有反乌托邦文学，同时，后来者又借着反乔治.威尔斯的旗帜开始书写反乌托邦的科幻作品，其中最有名的就是赫胥黎、乔治.奥威尔，以及俄罗斯的扎米亚京。他们是革命者，是流亡者，也是理想主义者。 从一百多年前的作品中，我们很轻易可以窥视到对现代生活的启示。 这一期播客，让我们一起来看看科技便利促成的理想社会是怎样变成恐怖片的？ 现代人又是怎样在过度便利让渡掉自由和独立意识的？ 这么多年过去了，我们到底是进化了，还是退化了？ 00:00 乔治.威尔斯与科幻小说中反乌托邦文学的复杂关系 05:14 反乌托邦文学：科技、秩序与人性的冲突 13:47 E.M.福斯特与短篇小说《大机器停转》 33:59 达尔文的斗牛犬：赫胥黎的祖父对“进化论”的捍卫 38:35 过度便利与人类退化：赫胥黎的《美丽新世界》 46:50 异类的思考与社会的异化 53:59 小说中的社会问题与现代映射 58:22 科技与个人自由的辩证关系探讨 01:13:18 赫胥黎的乌托邦遗作：《岛》 01:21:34 反乌托邦小说中的理想与现实探讨 01:34:43 《我们》：被控制的社会与自我消灭 01:39:51 扎米亚京：从革命者到流亡作家 01:50:31 乔治·奥威尔与1984：权力、真实与控制 01:57:12 反乌托邦作品：集权、科技异化与人性的警示

唐代的奇幻小说有这样一篇故事，说的是陇西进士李徵在汝水边发狂，跑进山里，变成了一只老虎。他趴在草丛里对着老朋友哭，说自己好后悔，然后托付完妻儿和诗稿，就永远消失了。 日本昭和初年，一个叫中岛敦的日本作家把这个故事捡起来重写了一遍。他没有改“变虎”这件事，但他让那只虎在月光下说了一段很长很长的话——长到足以让每一个觉得自己“有点才华但又不敢去验证”的人后背发凉。他说自己是因为害怕并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因有几分相信自己是明珠而不肯与瓦砾为伍，于是日复一日用愤懑和羞怒喂大了一头猛兽，那头猛兽就是他自己。 到了二十一世纪，京都作家森见登美彦又把中岛敦的故事翻了一遍。他让那个主角变成了一只住在京都大文字山上的天狗，白天睡，夜里朝路人吐口水，再也下不了山，只能每晚看着山下的万家灯火发呆。他唯一留下来的，是一捆被雨水泡烂了的纸卷，上面的字全糊了，没人知道他写了什么。 三个版本，同一个灵魂。从唐代的山林到昭和的月光，再到京都的破公寓——这个故事被换了一张又一张脸，可那个蹲在黑暗里说“我原本不该是这样的”的人，始终没变过。 今天我们借森见登美彦的小说《奔跑吧，梅洛斯》中的几篇翻案小说聊一聊：日本文学是怎样把中国古典拿过来、拆开、重写，然后变成属于他们自己的经典的？这到底是在“偷”，还是在“致敬”？以及——一个一千两百年前的故事，凭什么到今天还能让人睡不着觉。 00:00 日本文学中的翻案文学与中国文化影响 02:36 中日文学交融与故事演变：从《竹林中》到《奔跑吧，梅洛斯.新解》 06:16 从中国志怪人虎变形到中岛敦的《山月记》 13:39 虎化之人与监察御史的奇遇 20:23 人虎变形：从自尊到悔悟的转变 29:24 孤傲作家的自我与创作 42:43 森见登美彦的翻案：从奇闻怪谈至内心剖析的文学变迁 48:43 《竹林中》——芥川龙之介的“怀疑主义”结晶 58:03 罗生门结构在影视作品中的影响探讨 59:00 森见登美彦对芥川龙之介《竹林中》的改写：电影《楼顶上》背后的四重叙事 01:07:17 森见登美彦对太宰治小说的改写：《奔跑吧梅洛斯》的童话式光明 01:14:45 背叛与友情：一场粉色内裤的疯狂共舞 01:27:43 《盛开的樱花林下》——美丽的东西，往往是最可怕的 01:32:35 百物语：怪谈游戏与神秘鹿导的恐怖氛围 01:39:04 中日文学交融：鲁迅故事新编与日本文学精神的对话

想象一下，烟雨朦胧的西湖断桥，一位白衣女子借伞，开启了一段跨越人妖界限的传奇——这是中国。 现在，把场景切换到江户时代的日本。同样是避雨相遇，同样是蛇精化美女，但最终，这位女子却被惊恐的爱人亲手用雄黄酒灌下，封入石钵，埋入深山。 为什么一个故事生出两种面目？这一期，我们来聊一聊日本文化是怎么接受和转化中国的文化的。 02:45 日本古代外交文书揭示历史与文化 08:23 中国宫体诗对日本古代汉诗的影响 11:54 日本文学史上的中国影响与翻案创作 16:38 中日文化交融下的故事变形：从白蛇传到忠臣水浒传 18:51 日本文学与中国古典文化的交融 20:39 鲁迅与日本文化：批判与传承的交响 23:52 佛教与汉文化对日本早期文明的影响及吸收 28:53 佛教与日本神道的融合历程 31:52 日本神话中的狂放女神和日本的记忆 41:48 秦氏渡来人与日本文化渊源 45:11 日本古代文化受中国影响的历史探析 49:36 日本平安时代汉文化的繁荣与传播 52:59 日本贵族与五山僧侣对中国典籍的传承 57:47 江户时代汉籍贸易与文化影响 01:01:09 当中国的书籍变成日本的拍卖品

“意气”产生于日本江户时代游里（妓院）以及“色道”，它以身体审美为基础与原点，涉及生活与艺术各方面，具体表现在德川时代的一些市井文学中。当时的《色道大镜》等文学著作对其进行了初步的提炼。“色道”的实质其实就是美之道，而说简单点产生于“色道”的“意气”其实就是身体美学。不过，由于现代日本美学家九鬼周造以及其他日本学者对其进行了更进一步的研究和阐发，“意气”有了更为丰富的内涵和外延，它涉及到生活、艺术、社会审美的方方面面，从而成为了继“幽玄”、“物哀”、“寂”之后，具有日本民族特色的独特的四大审美范畴之一，它代表了日本传统的审美文化中最后一个阶段和形态。 00:00 日本美学之意气：身体美学的现代解读 03:24 江户时代意气审美思潮的兴起与社会文化背景 08:05 色道与意气：身体美学的审美追求 11:30 意气内涵与日本暧昧美学探析 17:32 意气美学：日本审美观的全面解析 19:33 日本游廓文化中的意气规则解析

说到《西游记》，你脑子里蹦出来的可能是孙悟空一个筋斗云翻出十万八千里，可你知道真实历史里的玄奘法师，靠的不是腾云驾雾，而是一双脚板，硬生生走过了八百里戈壁沙海，翻越了终年积雪的大雪山吗？更让人惊掉下巴的是，这位被《西游记》拍得有点软弱迂腐的唐僧，搁在今天那就是个超级学霸——人家去印度学佛经之前，先得把逻辑学和梵语学到顶尖，否则怎么能跟全印度的高僧大德同台辩经、打得对方心服口服？真实的玄奘，没有三个神通广大的徒弟护驾，没有白龙马当坐骑，他靠的是自己的脑子、胆子和毅力，上演了一出比神话更燃的孤身西行记。所以别再说《西游记》里的故事有多神了——真正神的，是那个在八百里莫贺延碛差点渴死、在大雪山冻得发抖，却始终没有回头的大唐玄奘。 00:00 2024年《黑神话：悟空》引起的西游热 02:27 《西游记》作者不是吴承恩？ 08:45 上不了“大雅之堂”的古代白话小说作者 13:35 中国古代小说创作模式解析：文人独立创作与世代累积型集体创作 16:28 探究《西游记》故事和精神原型 22:16 八百里戈壁，翻越大雪山：玄奘法师的神迹之旅 25:55 学佛经之前先学逻辑和语言，学霸玄奘法师的印度求学之旅 36:04 玄奘与李世民：国民宗教偶像和超级天子 40:03 玄奘法师生平与西行细节的传记探析 45:07 孙悟空形象演变与《西游记》故事发展 52:16 从唐代《大唐西域记》到《西游记》，到底发生了什么？ 54:38 西游记火焰山是实录？ 01:06:25 沙僧造型与骷髅项链的文化溯源及演变 01:11:25 车迟国与玄奘西行的历史探秘 01:14:51 玄奘游记中的奇异国度与文化探秘 01:27:27 玄奘法师最终归宿：晚年坎坷与信仰坚持

如题。 感恩大家的陪伴与收听。

从《火星救援》到《挽救计划》，同样是安迪・威尔的硬核科幻，为何后者更温柔、更治愈？本期我们从电影改编出发，对比原著删减，深度解读《挽救计划》，共同走进格雷斯与外星生命洛基的相遇的起点。 00:00 科幻电影《挽救计划》：致敬经典与艺术探索 04:18 揭秘四星体：以恒星能量为食的微型生物 13:01 非典型英雄格雷斯：从生物学博士到拯救地球 17:23 科研与人性：小说与电影《万福玛利亚号》的对比分析 26:12 科幻电影中的美国英雄主义与宗教元素探讨 33:05 火星救援：合家欢与个人主义的完美融合 36:10 揭秘Rocky：硅基与碳基生物的奇妙融合 42:31 外星生物进食方式揭秘：单口生物的生理不适与独特习性 47:14 波江座星球与碳基生物Rocky的科技与生态 54:26 外星生存与地球归途：格雷斯的艰难抉择 01:02:30 科幻小说《挽救计划》：技术唯物主义的复兴与硬核科幻精神 01:09:11 科幻电影《挽救计划》致敬经典作品分析 01:17:40 科幻作品中的文明合作与生态危机 01:23:44 科幻小说《挽救计划》与《降临》的深度对比 01:31:39 外星人与宠物：善良与信任的探讨

继续连载，不靠谱的科幻小说简史，第四期。 从托马斯·莫尔在十六世纪勾勒出那个“不存在的美好之地”开始，乌托邦便成为人类想象理想社会的重要载体。而在科幻小说的演进历程中，乌托邦叙事更是一条贯穿始终的线索——培根在《新大西岛》中首次将科学技术置于社会想象的中心，开启了科技乌托邦的先河；十九世纪工业革命背景下，技术派与田园派的激烈争辩，折射出人们对现代化道路的深刻分歧；而《她乡》等女性主义乌托邦作品，则将性别平等这一命题纳入科幻的视野。从社会制度的理想化设计，到科学技术的乌托邦想象，再到对乌托邦本身的反省与批判——这条谱系不仅是科幻小说发展的重要组成部分，更见证了人类在不同时代对“何为美好社会”这一永恒问题的追问。本期节目，我们将沿着这条脉络，回溯乌托邦叙事在科幻史中的演变轨迹。 00:00 科幻史中的乌托邦叙事探析 01:59 乌托邦与奇异旅行的历史融合 08:21 早期科幻小说与乌托邦想象 15:29 《乌托邦》：理想与讽刺的社会批判 21:15 《乌托邦》理想社会制度解析 26:06 《新大西岛》：知识与文明的奇迹：科幻雏形与科技乌托邦的探索 40:43 培根科幻小说《新大西岛》中的讽刺与思想蓝图 46:14 乌托邦小说《回顾》：19世纪的未来社会构想 53:45 19世纪乌托邦思想：技术派与田园派的对立 58:30 女性主义乌托邦：《她乡》 01:08:58 乌托邦与反乌托邦：两性平等与社会理想

1895年，一个瘦削的年轻人坐在伦敦简陋的书桌前，在一页页稿纸上写下一个前所未有的概念——“时间机器”。 彼时的他，刚从一场几乎致命的内脏伤病中挣扎重生，贫寒的出身让他看尽世态炎凉，生物学的科班训练又让他对达尔文的进化论深信不疑。没人能想到，这个名叫赫伯特·乔治·威尔斯的普通人，将在接下来的四十年里，用一支笔凿穿时间的壁垒，预言世界大战、核武器、太空飞行，甚至克隆技术。 萧伯纳称他是“英国的伏尔泰”，博尔赫斯说他像莎士比亚一样创造了属于自己的世界。但问题来了：一个出身贫苦、体弱多病的书店之子，凭什么成为科幻史上的“莎士比亚”？当《时间机器》里的莫洛克人吞噬优雅的埃洛伊，《世界大战》里的火星人用热射线横扫大英帝国，他究竟在恐惧什么？ 今天，让我们推开那扇通往未来的门——看看威尔斯如何用想象力，为人类写下一份长达百年的预言。 00:00 科幻大师威尔斯：从贫苦童年到文学巨匠的传奇 05:23 中年男子的重生与自我救赎 10:00 性观念冲突与文学创作自传 11:42 从贫穷到富有再回归平凡：人生意义的探索 18:48 进化论影响下的科幻巨匠 21:12 时间旅行者与未来人类的奇妙冒险：《时间机器》与科幻小说的演变 34:38 《摩罗博士岛》：科学怪人后现代版的恐怖实验 43:07 《隐身人》与道林格雷：文学中的身份认同与道德困境 55:18 《世界大战》：火星人入侵地球引发社会恐慌 01:06:51 1901年科幻经典：《最早登上月球的人》 01:14:52 科幻小说中的外星生命与社会阶级探讨 01:21:17 科技阴暗面与恐怖生物概念的探讨 01:27:28 世纪末情绪与文学中的绝望美学 01:30:38 《彗星来临时》：威尔斯科幻作品的乐观与讽刺 01:44:38 《克里斯蒂娜阿尔伯塔的父亲》：超越时代的女性意识与人道主义追求 02:00:29 科幻小说中的集体无意识与人文关怀探讨 02:05:58 一战期间战争信念的转变与反思 02:28:13 威尔斯晚年对科学与未来的悲观思考 02:34:09 威尔斯自传揭示复杂人生与未来愿景 02:41:01 威尔斯对未来社会科技与战争的预言及影响